Meditando en la Palabra
NuevoMelP_679-Jeremias_26_14
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- 14 Nov 2026
Sobre el podcast
Un versículo de la Biblia junto con una meditación y una aplicación.
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MelP_679-Jeremias_26_14
«En lo que a mí toca, he aquí estoy en vuestras manos; haced de mí como mejor y más recto os parezca.» (Jeremías 26:14)Es impresionante ver la paz y la confianza del profeta Jeremías en medio de las …
Notas del episodio
«En lo que a mí toca, he aquí estoy en vuestras manos; haced de mí como mejor y más recto os parezca.» (Jeremías 26:14)
Es impresionante ver la paz y la confianza del profeta Jeremías en medio de las dificultades. Fue enviado por Dios para denunciar el pecado de su pueblo. El clima espiritual era sumamente difícil. Los profetas falsos estaban anunciando paz y prosperidad mientras Dios hablaba de juicio y castigo. Tras anunciar el mensaje de Dios, el profeta fue detenido por los sacerdotes y los profetas falsos. Declararon su intención en la siguiente frase: De cierto morirás (8). Jeremías no tenía a nadie en estos momentos que lo protegiera y todo parecía indicar que su vida se había acabado. Pero llama la atención la paz con que Jeremías les contesta. Anima al pueblo a escuchar el mensaje de Dios y arrepentirse (13). En vez de pedir por su propia vida, les vuelve a predicar de su necesidad de volver a Dios de todo corazón. Estoy seguro que Jeremías en este momento imaginaba que estaba predicando su último sermón, pero ocurrió un milagro. “Y dijeron los príncipes y todo el pueblo a los sacerdotes y profetas: No ha incurrido este hombre en pena de muerte, porque en nombre de Jehová nuestro Dios nos ha hablado” (16). Dios usó a algunos de los príncipes y el pueblo para frenar la rebeldía y la violencia de los sacerdotes y de los profetas falso. En especial leemos de Ahicam que protegió al profeta para que no lo mataran (24).
En cualquier dificultad que experimentamos, debemos tener la misma paz y confianza que vemos en Jeremías aquí. Aunque no sepamos cómo obrará Dios, si estamos haciendo lo correcto no debemos temer lo que nos pueda hacer el hombre. (David Bell)MelP_613-Jeremias_23_6
«En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra.» (Jeremías 23:6).Jeremías nos da una profecía preciosa de Mesías bajo la figura …
Notas del episodio
«En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra.» (Jeremías 23:6).
Jeremías nos da una profecía preciosa de Mesías bajo la figura del renuevo justo de David (23:5). El profeta estaba viviendo en los días más negros de la dinastía davídica, bajo reyes impíos como Joaquín o Sedequías, reyes que no tenían nada que ver con su piadoso ancestro David. A pesar del juicio inminente que venía contra los reyes de Judá, Dios todavía mantiene una promesa sobre un Renuevo que brotaría del tronco cortado, el Mesías. Le describe como un renuevo justo, pero luego nos dice que su nombre será Jehová, justicia nuestra. En primer lugar es importante notar que el Mesías es llamado Jehová, señalando su naturaleza divina. Pero en segundo lugar, debemos fijarnos en el hecho de que es justicia nuestra. No sólo es justo el Renuevo de David, sino que es la fuente de justicia para nosotros. Cristo cumple esta profecía a la perfección. Es el justo Renuevo de la familia de David que vino para salvar a un pueblo y darles una justicia que jamás podríamos haber merecido por nuestra cuenta. Como dice Filipenses 3:9: «y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe».
Si hemos conocido a Cristo por medio de la fe, Él es nuestra justicia. Andemos hoy en esta justicia para así glorificar a nuestro Salvador. (David Bell)MelP_612-Jeremias_20_11
«Mas Jehová está conmigo como poderoso gigante; por tanto, los que me persiguen tropezarán, y no prevalecerán; serán avergonzados en gran manera, porque no prosperarán; tendrán perpetua confusión que jamás será …
Notas del episodio
«Mas Jehová está conmigo como poderoso gigante; por tanto, los que me persiguen tropezarán, y no prevalecerán; serán avergonzados en gran manera, porque no prosperarán; tendrán perpetua confusión que jamás será olvidada.» (Jeremías 20:11).
El profeta Jeremías no lo tenía fácil. Dios lo llamó a anunciar el mensaje divino a una generación rebelde y antagonista. Conspiraron contra él en más de una ocasión. Sufrió físicamente la ira de la rebeldía de su pueblo contra Dios. No obstante, jamás se rindió. Tenía momentos en que se quejaba a Dios de su situación, pero vemos que su confianza interrumpe su queja y brilla como el sol que disipa las nubes de la tempestad. El fundamento de la confianza del profeta era la presencia de su Dios con él como poderoso gigante. Esa es la misma confianza que le permitía al joven David a enfrentarse al gigante Goliat. Sabía que el Gigante que estaba con él era más grande que el gigante que tenía delante. Y sinceramente tiene que ser nuestra actitud también. En vez de mirar la situación que tenemos delante, debemos mirar al que está a nuestro lado y confiar en Él. Como dice el apóstol Pablo a los romanos: «¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?» (8:31) Los demás tropezarán y no prevalecerán, pero Dios prevalecerá y cumplirá su obra en nosotros para su gloria y para nuestro bien.
Pidamos hoy que el Espíritu de Dios abra nuestros ojos para contemplar al poderoso gigante que está con nosotros para que sigamos confiando en Él. (David Bell)MelP_678-Jeremias_9_24
«Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.» (Jeremías 9:24)El …
Notas del episodio
«Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.» (Jeremías 9:24)
El ser humano suele sentir orgullo por lo que creemos que son nuestros logros en la vida. Encontramos varios ejemplos en el versículo anterior. El que ha invertido en su educación suele sentir orgullo por su sabiduría. El que ha logrado desarrollar su valentía presume que su fuerza es superior a la de los que le rodean. Y la persona que gana mucho dinero igualmente se jacta de su riqueza. Pero nada de lo que muchas veces impresiona a los demás aparece en el radar de Dios. Lo que realmente tiene valor en esta vida no es ni la sabiduría, ni la valentía ni la riqueza. Dios nos anima primeramente a invertir nuestros esfuerzos en conocerlo. Y ¿cómo se ve este conocimiento? La persona que invierte sus esfuerzos en entender y conocer al Dios de misericordia, juicio y justicia empieza a reflejar estas mismas características en su vida. Es lo que Dios quiere que seamos. Quiere que reflejemos su misericordia, juicio y justicia a un mundo que está perdido. La pregunta que debemos hacernos en esta mañana es si estamos usando bien nuestra vida terrenal.
¿Estamos haciendo algo con nuestros esfuerzos diarios que realmente vale la pena? Si no estamos primeramente buscando conocer y emular a Dios, temo decir que estamos mal gastando nuestra vida. (David Bell)MelP_610-Jeremias_5_31
«los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigían por manos de ellos; y mi pueblo así lo quiso. ¿Qué, pues, haréis cuando llegue el fin?» (Jeremías 5:31).Dios introduce este versículo con el aviso …
Notas del episodio
«los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigían por manos de ellos; y mi pueblo así lo quiso. ¿Qué, pues, haréis cuando llegue el fin?» (Jeremías 5:31).
Dios introduce este versículo con el aviso de que es una cosa espantosa y fea hacer lo que su pueblo ha hecho (5:30). Hubo falsos profetas que anunciaban mentira. Presumían de proclamar el mensaje de Dios, pero en realidad, habían inventado su propio mensaje. Luego había líderes religiosos que se aprovechaban de los falsos profetas para aumentar su autoridad y su control sobre el pueblo. Pero realmente no hemos llegado todavía a la cosa espantosa y fea. Lo peor de todo era que el supuesto pueblo de Dios así lo quiso. Los que profesaban pertenecer a Dios preferían el mensaje de los falsos profetas y el control de los sacerdotes en vez de escuchar el mensaje verdadero de Dios y seguir su dirección. Tristemente, esa cosa espantosa y fea sigue ocurriendo hoy en día. Hay falsos maestros que anuncian mensajes de prosperidad y autoestima en el nombre de Dios, y hay muchos que así lo quieren. Prefieren un mensaje que les hace sentir bien en vez de la verdad que Dios ha revelado en su Palabra. Pero cuando venga el fin, esas mentiras ya no servirán.
El mensaje del Evangelio primero nos condena como pecadores, y por lo tanto no es popular. Pero tras esta condenación, vemos revelada la salvación en Cristo. Es el único mensaje que realmente nos puede aprovechar cuando venga el fin. El verdadero pueblo de Dios aprecia este mensaje verdadero y precioso. (David Bell)MelP_634-Jeremias_2_5
«Así dijo Jehová: ¿Qué maldad hallaron en mí vuestros padres, que se alejaron de mí, y se fueron tras la vanidad y se hicieron vanos?» (Jeremías 2:5)Por medio del profeta Jeremías, Dios se dirigió a su pueblo …
Notas del episodio
«Así dijo Jehová: ¿Qué maldad hallaron en mí vuestros padres, que se alejaron de mí, y se fueron tras la vanidad y se hicieron vanos?» (Jeremías 2:5)
Por medio del profeta Jeremías, Dios se dirigió a su pueblo rebelde para llamarles al arrepentimiento. La imagen famosa que encontramos aquí es el pecado de haber abandonado a Dios, la fuente agua viva, para cavar para sí cisternas rotas que ni pueden retener agua (2:13). Pregunta a su pueblo por qué sus antepasados se habían apartado de Él. ¿Acaso se alejaron de Dios porque les había hecho algún mal? Dios sólo hizo bondad para con su pueblo, pero el corazón de ellos se apartó tras los dioses de las naciones que les rodeaban. La frase al final del versículo es poderosa. Israel abandonó a Dios para ir en pos de la vanidad —de lo que realmente no tiene sustancia— y el resultado es que se hicieron vanos. Dios les permitió alcanzar lo que buscaban. Los ídolos que prometían darles sustancia sólo les dejaban más vacíos. Nuestra sociedad está en la misma situación hoy. Hemos abandonado a Dios, no porque nos ha fallado o nos ha hecho algún mal, sino porque hemos creído que otros dioses nos pueden saciar la sed de nuestra alma. Pero jamás podremos saciar nuestra sed en estas cisternas rotas. Nuestra única esperanza es volver al Dios que es la fuente de agua viva.
No caigamos en el error de buscar saciar nuestra sed en la vanidad que nos rodea. Sólo nos puede hacer vanos. Busquemos a Dios, el único ser en el universo que no es vanidad y por lo tanto, el único que puede saciar nuestras almas. (David Bell)MelP_288-Sofonias_2_15
«Ésta es la ciudad alegre que estaba confiada, la que decía en su corazón: Yo, y no más. ¡Cómo fue asolada, hecha guarida de fieras! Cualquiera que pasare junto a ella, se burlará y sacudirá su mano.» …
Notas del episodio
«Ésta es la ciudad alegre que estaba confiada, la que decía en su corazón: Yo, y no más. ¡Cómo fue asolada, hecha guarida de fieras! Cualquiera que pasare junto a ella, se burlará y sacudirá su mano.» (Sofonías 2:15)
El profeta Sofonías anunció un mensaje de juicio divino contra una ciudad alegre y confiada. Esta descripción suena bien: un sitio donde todos estaban contentos y viviendo confiados. Pero el problema era que habían rechazado a Dios y habían puesto toda su confianza en sí mismos. Cuando dice que decían «Yo, y no más», literalmente, hace un juego de palabras haciendo eco del nombre divino de Dios, Jehová. O sea, esta ciuadad alegre y confiada estaba declarando que no necesitaban a Dios. Creían que eran autosuficientes sin Él. Pero su juicio venía de camino. Una de las grandes tentaciones del ser humano es exactamente eso: pensar que realmente no necesitamos a Dios. Puede que creamos que somos capaces de solucionar nuestros problemas y superar nuestras deficiencias sin una ayuda de arriba. Pero toda la historia humana se levanta en testimonio en contra de nuestra autosuficiencia. La pura verdad es que necesitamos a Dios. Somos pecadores sin esperanza en nosotros mismos. Debemos vencer esta tentación reconociendo que ninguno es suficiente en sí. Todos tenemos necesidad de Dios en nuestro día a día.
Por eso hemos de buscarle todos los días en la Palabra y en la oración. Como decía Cristo al tentador: no sólo de pan vivimos sino de cada palabra que salga de la boca de Dios (Mateo 4:4). (David Bell)MelP_287-Habacuc_2_20
«Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de él toda la tierra.» (Habacuc 2:20)Lo más importante de este corto texto es su contexto. El libro del profeta Habacuc es un diálogo entre el profeta y su …
Notas del episodio
«Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de él toda la tierra.» (Habacuc 2:20)
Lo más importante de este corto texto es su contexto. El libro del profeta Habacuc es un diálogo entre el profeta y su Dios sobre el plan divino de retribución. Al principio de libro, el profeta trae delante de Dios el pecado de su pueblo, que desde el punto de vista del profeta, Dios parecía ignorar. A continuación Dios revela su plan de usar a los caldeos para castigar a Judá. La sorpresa del profeta frente a los designios de Dios toma la forma de una queja (2:1). Podemos comprender la confusión y el malestar de Habacuc: por muy mal que estuviera Judá, los caldeos eran incluso peores. Pero Dios no se había equivocado. Más bien estaba llevando a cabo su plan y las protestas del profeta no añadieron información nueva que Dios no había considerado. Así que cuando leemos al final del capítulo 2 las palabras del profeta, reconociendo que Dios sigue sobre el trono del universo y que todos deben callarse ante Él, se nota que ha habido un cambio muy grande en el profeta. No es un silencio de amargura sino un silencio de confianza. Habacuc había reconocido que Jehová es Rey soberano y decide confiar en Él, incluso aunque no llegue a comprender todos los designios de Dios. Este testimonio de Habacuc se convierte en consejo para nosotros.
Muchas veces haríamos bien en aprender a callarnos ante el Dios soberano y adorarle por fe. La verdad es que muchas veces no tenemos una perspectiva suficiente para entender todo lo que Dios está haciendo y por lo tanto es locura de nuestra parte criticar y quejarnos. (David Bell)MelP_227 - Lucas 23_8
«Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal.» (Lucas 23:8)En la noche en que Judas entregó …
Notas del episodio
«Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal.» (Lucas 23:8)
En la noche en que Judas entregó a Jesús, Pilato no sabía qué hacer, pero cuando se enteró de que Jesús era de Galilea, decidió enviarle a Herodes. Por su parte, Herodes se puso contento con la noticia, ya que desde hace tiempo había querido ver a Jesús porque tenía curiosidad. Había escuchado de los milagros que Jesús hacía y quería ver alguno con sus propios ojos. Herodes recibió a Jesús como si fuese un mago de fiesta. Pero Jesús no hizo ningún milagro para este curioso pero malvado rey. Hay muchos Herodes en el mundo hoy, personas que se alegran de ver a Jesús porque querrían sacar algo de Él. Pero terminarán burlándose de Él. La reacción de Herodes es la opuesta del verdadero creyente. Nos alegra ver a Jesús, no por la curiosidad de ver algo nuevo, sino de pura necesidad. Una persona que está ahogando en el agua no se alegra de ver el socorriste porque ha escuchado que es buen nadador. Se aferra al único que lo puede salvar de la muerte.
Recordemos que las personas que nos rodean tienen una necesidad espiritual aunque no sean conscientes de ello o lo ignoren. No nos contentemos con su curiosidad por Jesús. Compartamos con ellos su necesidad, orando que Dios les abra los ojos para que sepan que Jesús es su única esperanza. (David Bell)MelP_222 - Lucas_22_26
«mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como el que sirve.» (Lucas 22:26)Cuando observamos la participación de los doce discípulos en el ministerio terrenal de …
Notas del episodio
«mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como el que sirve.» (Lucas 22:26)
Cuando observamos la participación de los doce discípulos en el ministerio terrenal de Jesús, lo que más destaca es el trecho entre su visión del ministerio y la de Jesús. Mientras ellos discutían entre sí sobre quién realmente sería el mayor en el reino de Dios, Jesús predicaba justo lo opuesto. Les habló humillarse, mostrar respeto hacia los demás como si fueran el más jóven del grupo, servir a los demás como un esclavo. No sé como escuchaban estas palabras, pero de alguna manera, perdieron de vista completamente lo que Jesús les estaba enseñando. Pero lejos de sencillamente predicar estas palabras, Jesús de verdad las vivía. El Hijo de Dios vino a este mundo para humillarse y servir a 12 hombres sencillos. El Rey de reyes entregó su vida para salvar a pecadores como tú y yo. Esta enseñanza del Salvador continúa en los evangelios. Pablo enseña a los Filipenses sobre la necesidad de emular la mentalidad de Cristo tratando a los demás como más valiosos que nosotros mismos (Fil. 2:3-4).
Si estábamos tentados de quejarnos de esta enseñanza de Cristo como algo imposible, el ejemplo de Cristo cierra todo debate. El Espíritu de Dios puede producir esta misma actitud en nosotros que hubo también en Cristo Jesús. Que Dios nos ayude a tener ojos de siervos para que nos pueda usar para su gloria. (David Bell)MelP_209 - Lucas_19_5
«Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.» (Lucas 19:5)Si cualquier otra persona hubiera estado …
Notas del episodio
«Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.» (Lucas 19:5)
Si cualquier otra persona hubiera estado pasando por Jericó aquel día y pronunciara las palabras que dijo Jesús a Zaqueo, sería culpable de un terrible atrevimiento. ¿Cómo podría un extraño decir a uno que ni conoce que se dé prisa porque es necesario que pose en su casa? Incluso, estas palabras parecen revelar una necesidad de parte del que las dice. No obstante, estas palabras en la boca de Cristo tienen otro signficado. Cuando Jesús llamó a Zaqueo, no hablaba de su propia necesidad. Jesús y sus discípulos estaban acostumbrados a dormir en muchos sitios. Seguramente si no hubieran dormido en casa de Zaqueo esa noche, podrían haber acampado en algún sitio en los alrededores de Jericó. O sea, la necesidad que comentaba Jesús no era la suya propia sino la de Zaqueo. Notemos que no dijo «me es necesario» sino simplemente «es necesario». El verdadero necesitado en aquella situación era aquel publicano bajito. Él necesitaba que Jesús viniera a su casa para que Dios transformara su corazón.
¿Somos conscientes de nuestra necesidad? También necesitamos que Cristo pose con nosotros hoy. Jesús, en su misericordia, sigue invitándonos a dejarle obrar en nosotros. (David Bell)MelP_443-Lucas_16_11
«Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero?» (Lucas 16:11)Jesús contó una historia de un mayordomo que no había sido fiel en su servicio a su amo. Sabiendo que su amo …
Notas del episodio
«Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero?» (Lucas 16:11)
Jesús contó una historia de un mayordomo que no había sido fiel en su servicio a su amo. Sabiendo que su amo pensaba despedirle, el mayordomo por fin empezó a hacer su trabajo, o por lo menos un aspecto de su trabajo que antes había ignorado. Negoció la paga de varias deudas pendientes. Aunque esta acción tenía un beneficio para su amo, el principal beneficiario era el propio mayordomo, ya que después de perder su trabajo, planeaba aprovechar estos favores que había hecho a los deudores de su amo. El punto principal de la parábola es la importancia de saber usar los recursos que tenemos en este mundo para el beneficio del Reino de Dios. Pero lo que me llama la atención de este texto es que Jesús habla de dos tipos de riquezas, las injustas y las verdaderas. Con estos dos adjetivos podemos aprender volúmenes. No nos equivoquemos; Jesús no resta importancia a las riquezas de este mundo al llamarlas injustas. Todo lo contrario. Nos enseña que debemos ser fieles en usar sabiamente las riquezas. Pero la gran pregunta tiene que ver con las riquezas verdaderas. ¿Estamos haciendo tesoros en el cielo donde todo es justicia y permanente?
Que Dios nos ayude a ser fieles con el dinero que nos permite manejar en este mundo pero también a usar los recursos que tenemos para buscar el tesoro verdadero en el cielo, a ser ricos para con Dios. (David Bell)MelP_192-Lucas_12_15
«Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.» (Lucas 12:15)En Lucas 12 leemos de un hombre que vino pidiendo que que Jesús …
Notas del episodio
«Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.» (Lucas 12:15)
En Lucas 12 leemos de un hombre que vino pidiendo que que Jesús obligara a su hermano a repartir la herencia con él. Jesús veía la avaricia del corazón de este hombre y aprovechó la situación para advertirnos del peligro del materialismo. El materialista ignora todo lo que no puede ver o tocar y por lo tanto, lo material controla su vida. La solución, sin embargo, no se encuentra en el otro extremo. Cristo jamás nos animó a ignorar todo lo material para dedicarnos exclusivamente a lo espiritual. Cristo, en cambio, nos recuerda que la vida consiste en mucho más que lo material. ¿De qué le sirve a la persona que ignora a Dios acumular riquezas en este mundo, si después le toca morir, y nada de lo que habrá acumulado aquí le servirá cuando tiene que dar cuentas ante Dios. El materialista puede intentar ignorar a Dios en esta vida, pero su convicción, por muy segura que sea, no cambia la realidad de que Dios existe. Cristo no ignora la importancia de lo material en esta vida. Más bien ponía lo material en su debido lugar. Sólo cuando tenemos un concepto claro de lo espiritual estaremos en la posición de poder comprender el papel correcto de lo material.
Que Dios nos llene de sabiduría y equilibrio hoy para invertir en lo que realmente vale la pena. (David Bell)MelP_186-Lucas_9_28
«Aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar.» (Lucas 9:28)Con estas palabras Lucas introduce la escena del monte de transfiguración …
Notas del episodio
«Aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar.» (Lucas 9:28)
Con estas palabras Lucas introduce la escena del monte de transfiguración. Mientras oraban los discípulos con Jesús, de repente lo vieron envuelto en la gloria que había sido suya desde antes de la fundación del mundo. Vieron claramente al Verbo de Vida hablando con dos de las figuras más grandes del Antiguo Testamento, Moisés y Elias. Era una experiencia inolvidable (2Pedro 1:16-17, Juan 1:14) que no volvió a repetirse. Pero era también una experiencia inesperada. Cuando iban los tres discípulos subiendo con Jesús al monte, jamás podrían haber imaginado lo que estaba a punto de ocurrir. Me pregunto si alguno de los discípulos casi se desapuntara de la reunión de oración porque tenía sueño o porque no se encontraba muy bien. Si no hubiera ido, habría perdido algo grande. Dios nos llama a la constancia. Nunca sabemos cuando Dios abrirá una puerta para testificar o nos hablará de forma especial por la Palabra o se reunirá con nosotros en la oración de manera extraordinaria.
Tenemos que estar preparados, porque vienen momentos así y son preciosos. Pero nos es muy fácil perder las bendiciones de Dios porque no estamos donde debemos estar. Andemos en fidelidad con Él gozando de su comunión para no perder nada de lo que tiene para nosotros. (David Bell)MelP_434-Lucas_11_10
«Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.» (Lucas 11:10)Jesús incluyó este pensamiento dentro de su enseñanza sobre la oración. Esta traducción del versículo está …
Notas del episodio
«Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.» (Lucas 11:10)
Jesús incluyó este pensamiento dentro de su enseñanza sobre la oración. Esta traducción del versículo está bien pero en el idioma original, se lee más bien así: todo aquel que sigue pidiendo, recibe ; ... que sigue buscando, encuentra; ... que sigue llamando o tocando a la puerta, se le abrirá. Lo que está enfatizando Jesús es la constancia en la oración. Ahora bien, es importante enfatizar que no se trata de simplemente repetir la misma petición hasta cansar a Dios. Eso es lo que Jesús en su sermón del monte llamó “vanas repeticiones”. Nos recordó que Dios ya sabe lo que necesitamos y por lo tanto, no hace falta intentar manipular a Dios por medio de esta vanas repeticiones como hacían los gentiles. Más bien lo que Jesús nos anima a hacer es tomar en serio la oración, a gozar de una comunión constante con Dios en la oración para llegar a conocerlo mejor. Lucas 11:13 lo deja claro cuando nos dice que el mayor regalo que nos puede dar nuestro Padre es el Espíritu Santo. El resultado de estar pidiendo, buscando y llamando en la oración es mayor comunión con el Espíritu de Dios.
Tomemos en serio hoy la oración. Apartemos tiempo especial para seguir pidiendo, buscando y llamando, porque cosecharemos la bendición del tiempo y esfuerzo invertido en nuestra relación con Dios por su Espíritu Santo. (David Bell)MelP_435-Lucas_7_42
«y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más?» (Lucas 7:42)En la casa de Simón el fariseo, una mujer entró mientras Jesús cenaba y empezó a besar sus pies. El …
Notas del episodio
«y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más?» (Lucas 7:42)
En la casa de Simón el fariseo, una mujer entró mientras Jesús cenaba y empezó a besar sus pies. El fariseo estaba ofendido por lo que le parecía una indiscreción de parte de Jesús al permitir a una mujer actuar así, pero en contestación al pensamiento del corazón del fariseo, Jesús le contó una parábola de dos deudores. El punto principal de la parábola es el siguiente: cuanto más conscientes estamos de la gravedad de nuestro pecado, mayor será nuestra gratitud y apreciación del perdón. Simón no se veía como gran pecador y por lo tanto no daba valor al perdón que Jesús le ofrecía. La mujer, en contraste, sabía que sin el perdón no tenía ninguna esperanza. Jesús defendió a esta mujer revelando la gratitud de su corazón por el perdón de sus pecados, demostrando a Simón y todos los presentes que Jesús era en efecto Dios, conociendo el corazón y los pensamientos de todos los que le rodeaban. La gran pregunta que plantea esta parábola para nosotros es si somos conscientes de nuestro pecado, una deuda que jamás podíamos haber pagado. Esta es la pobreza en espíritu que Jesús pronunció bienaventurada. Sólo cuando nos vemos deudores podremos apreciar la enorme misericordia de Dios al enviar a su propio Hijo para saldar nuestra deuda.
Cuando nos damos cuenta de esta realidad, nuestro “culto racional” es, igual que aquella mujer, entregarnos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. (David Bell)MelP_433-Lucas_5_32
«No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.» (Lucas 5:32)Los fariseos estaban “ofendidos” porque Jesús comía con pecadores. Ahora bien es importante aclarar que comía con pecadores …
Notas del episodio
«No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.» (Lucas 5:32)
Los fariseos estaban “ofendidos” porque Jesús comía con pecadores. Ahora bien es importante aclarar que comía con pecadores arrepentidos. Pero aún así les parecía mal a los fariseos. Jesús declara su misión: llamar a pecadores al arrepentimiento. Pero la forma en que lo expresa me fascina. Dice que no ha venido a llamar a justos … al arrepentimiento. Ahora, no se puede llamar a un justo al arrepentimiento porque si de verdad es justo, no tiene nada de que arrepentirse. Pero el problema es que no hay justo, ni aún uno. Allí estaba el verdadero problema: estos fariseos se creían justos y la mera insinuación de que tenían necesidad de arrepentirse les hubiera ofendido. Pero como vemos en su conversación con Nicodemo, Jesús también había venido para llamar a fariseos al arrepentimiento. Por eso dijo en plural, «Os es necesario nacer de nuevo» (Juan 3:7). El llamamiento al arrepentimiento es un llamamiento universal para cada uno de los descendientes de Adán, ya que todos hemos pecados y por lo tanto, estamos todos destituidos de la gloria de Dios. Nuestro peligro es olvidarnos de nuestra condición verdadera y empezar a imaginar que somos justos, que estamos sanos espiritualmente y que no precisamos del médico divino. Pero Jesús vino para abrir nuestros ojos a la enfermedad del pecado para poder sanarnos.
Sigamos tiernos al arrepentimiento diariamente, confesando nuestros pecados y buscando la limpieza divina. (David Bell)MelP_546-Lucas_1_74-75
«Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le serviríamos En santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días.» (Lucas 1:74-75)Zacarías, antes de profetizar sobre el papel espiritual de su hijo …
Notas del episodio
«Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le serviríamos En santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días.» (Lucas 1:74-75)
Zacarías, antes de profetizar sobre el papel espiritual de su hijo, Juan el Bautista, en preparar el camino delante de Mesías, habla del Mesías mismo. El propósito del prometido Ungido de Dios era librar a su pueblo de sus enemigos. Muchos de los que escucharon estas palabras las entendían como una referencia clara a la victoria sobre sus enemigos físicos. Creían que el Mesías había venido para librar a la nación de Israel del dominio del imperio Romano. Pero debemos escuchar las palabras de Zacarías en el contexto general de las Escrituras. Si volvemos al principio de la Biblia, encontramos que el mayor enemigo de la raza de Adán que la Simiente de la mujer vino a conquistar era la serpiente, Satanás (Génesis 3:15). Jesús vino para herir al acusador del pueblo de Dios en la cabeza para traer así a su creación la libertad de la tiranía del pecado y de la muerte. En las palabras de Zacarías vemos este mismo pensamiento: el propósito de la libertad de los enemigos es para que podamos servir a Dios en santidad y justicia para siempre. Sin la victoria de Cristo en la cruz en nuestro lugar, no hay santidad ni justicia, y sin estas, no estamos en condición de servir a Dios.
Cristo vino para librarnos de todos nuestros pecados. ¿Estás vestido de la santidad y de la justicia que sólo vienen por medio de la fe en Cristo? Si es que sí, busquemos servirle hoy y cada día. (David Bell)MelP_235 - Isaias_64_4
«Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en él espera.» (Isaías 64:4)No hay Dios como el nuestro. Jamás había imaginado el ser humano un dios como el …
Notas del episodio
«Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en él espera.» (Isaías 64:4)
No hay Dios como el nuestro. Jamás había imaginado el ser humano un dios como el Dios verdadero. El pensamiento que expone el profeta Isaías es que en contraste con los dioses inventados por los hombres, nuestro Dios busca manifestarse en la vida de los que confían en Él. Ahora bien, l os dioses que el ser humano inventa buscan recibir ofrendas de sus seguidores. Una persona puede clamar a sus dioses en sus momentos difíciles pidiendo ayuda en cambio de todas sus buenas obras que en el pasado ya había ofrecido a sus dioses. Pero nuestro Dios es diferente. No necesita nada de nosotros. Tiene todo poder y toda riqueza es suya, de tal forma que jamás ha tenido necesidad de nada de parte de sus siervos. Lo único que busca es que confiemos y esperemos en Él de todo corazón para que Él puede salvarnos y transformarnos para su propia gloria. Como dice 2 Crónicas 16:9, «Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él.»
¿Cómo está tu corazón hoy? ¿En quién confías? Ni podemos imaginar todo lo que nuestro Dios desea hacer en nosotros si estamos dispuestos a confiar y esperar en Él. (David Bell)MelP_231 - Isaias_50_7
«Porque Jehová el Señor me ayudará, por tanto no me avergoncé; por eso puse mi rostro como un pedernal, y sé que no seré avergonzado. (Isaías 50:7)En esta tercera canción del Siervo de Jehová, el profeta Isaías …
Notas del episodio
«Porque Jehová el Señor me ayudará, por tanto no me avergoncé; por eso puse mi rostro como un pedernal, y sé que no seré avergonzado. (Isaías 50:7)
En esta tercera canción del Siervo de Jehová, el profeta Isaías nos permite contemplar la perfecta confianza que tendría el Mesías en su Padre. Empieza afirmando su fe en la ayuda que el Padre le daría. Otros le podían atacar o intentar avergonzarle pero jamás sería avergonzado porque su confianza estaba puesta en su Dios. Su rostro no muestra ninguna señal de preocupación; más bien lo describe como un pedernal, una roca inamovible y firme. Era imposible que el Mesías se avergonzara de su Padre porque sabía perfectamente a quien tenía a su lado para ayudarle. Estaba con Él su Padre celestial, el que había estado a su lado desde antes de la fundación de la tierra. Esta confianza de Mesías no debe ser diferente de la nuestra. Debemos tener esta misma confianza de que el Señor nos ayudará y por lo tanto jamás seremos avergonzados. Si fácilmente tropezamos y nos avergonzamos de nuestro Dios, demostramos que realmente no conocemos al que está con nosotros para ayudarnos en todo momento.
Acerquémonos más a Dios hoy y confiemos completamente en todas sus promesas. Jamás se ha avergonzado la persona que ha confiado completamente en el Señor. (David Bell)MelP_416-Isaias_44_18
«No saben ni entienden; porque cerrados están sus ojos para no ver, y su corazón para no entender.» (Isaías 44:18)El profeta Isaías denunciaba las prácticas idólatras de su generación. Demuestra que la …
Notas del episodio
«No saben ni entienden; porque cerrados están sus ojos para no ver, y su corazón para no entender.» (Isaías 44:18)
El profeta Isaías denunciaba las prácticas idólatras de su generación. Demuestra que la idolatría es absurda. Isaías describe como una persona toma un tronco de un árbol, quema una parte para calentarse y preparar su comida y luego de lo que sobra, talla una imagen de un dios y se arrodilla ante ella para adorarla. Visto así, parece imposible que una persona con una mente inteligente podría hacer eso, pero ocurre. Según el profeta, la única explicación de su falta de entendimiento era que Dios había cerrado sus ojos y su corazón. Cuando el profeta dice que Dios los ha cegado, en ningún momento quiere decir que lo ha hecho en contra de su voluntad. Más bien, como explica el apóstol Pablo en los primeros capítulos de Romanos, esta ceguera espiritual es el resultado de la rebelión pecaminosa contra nuestro Creador. Dios ha entregado a los pecadores al camino de su corazón, dejándoles hacer lo que bien les parezca. Nos es fácil mirar la idolatría de los tiempos bíblicos con desdén, pero hacemos bien en reconocer que la idolatría de nuestros días sigue siendo igual de incomprensible desde el punto de vista de Dios. Nuestra sociedad no siempre talla imágenes sino que muchas veces intentamos levantarnos a nosotros mismos como dioses.
Nuestra única esperanza es que Dios despierte corazones y abra ojos para que veamos y busquemos al Dios verdadero. (David Bell)MelP_415-Isaias_42_16
«Y guiaré a los ciegos por camino que no sabían, les haré andar por sendas que no habían conocido; delante de ellos cambiaré las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura. Estas cosas les haré, y no los …
Notas del episodio
«Y guiaré a los ciegos por camino que no sabían, les haré andar por sendas que no habían conocido; delante de ellos cambiaré las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura. Estas cosas les haré, y no los desampararé.» (Isaías 42:16)
Esta promesa es preciosa: Dios por medio de su profeta Isaías promete guiar a los ciego por un camino que no conocían. Todos hemos visto a un vidente tomar a un ciego por el brazo para ayudarle a navegar un sitio nuevo. Pero sólo hay una cosa mejor que guiar al ciego: es devolverle la vista, y es precisamente lo que Dios promete hacer, cuando habla de cambiar las tinieblas en luz, lo escabroso en llanura. Jesús tipificó esta promesa físicamente durante su ministerio en varias ocasiones cuando sanó a personas ciegas, restaurando la vista física. Pero esta promesa va más allá de la ceguera física. Dios promete no desamparar a los que sufrimos la ceguera espiritual. Después de todo, ésa es la condición natural de todo ser humano. Dios promete mostrarnos el camino de vida que jamás podríamos haber encontrado por nuestra cuenta y cambiar nuestra oscuridad en luz. Esta es la prometida misericordia de Dios que es nuestra en Cristo Jesús. Dios prometió y Dios cumple su palabra.
Sigamos andando hoy en este camino llano bañado en la luz de la pura gracia de nuestro Salvador. (David Bell)MelP_677-Isaias_35_8
«Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará.» (Isaías …
Notas del episodio
«Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará.» (Isaías 35:8)
En este himno de alabanza que cierra esta sección del libro de Isaías, encontramos una descripción poética de la restauración del pueblo de Dios. Describe una transformación de la tierra (35:1-2, 7) y también del pueblo de Dios bajo la imagen de una sanidad de todos los males físicos (35:3-6). Pero lo más importante es notar que Dios no solamente restaura la tierra y el pueblo, sino que cambia su andar. Nos habla aquí de una calzada o un camino. Tal como vino Juan el Bautista para preparar el camino para el Mesías, encontramos el camino que nos dejó Jesús, el Camino de Santidad. Es un camino en que sólo transitan los que son santos y por tanto no se encuentra en él ningún inmundo. Pero la razón no se encuentra en los caminantes, ni tampoco en el camino mismo sino en el que acompaña a los caminantes. Jesús, que es el Camino verdadero de vida, es el que transita con los que andan por ese camino y es la razón por la cual nadie, por torpe que sea, se extraviará de ese Camino de Santidad. Este Camino de Santidad es una descripción poética de lo que significa conocer a Cristo por fe. Es caminar en comunión con Él todos los días de tal forma que estamos siendo transformados diariamente a su imagen, y Él a nuestro lado jamás nos dejará extraviarnos del camino.
Sigamos andando hoy por el Camino de Santidad sin extraviarnos del que anda con nosotros. (David Bell)MelP_413-Isaias_33_22
«Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará.» (Isaías 33:22)El sistema de gobierno en la mayoría de los países en occidente funciona por medio la …
Notas del episodio
«Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará.» (Isaías 33:22)
El sistema de gobierno en la mayoría de los países en occidente funciona por medio la separación de poderes. Emplea controles y contrapesos para garantizar el equilibrio de las ramas gubernamentales. La idea es que el control absoluto no debe estar en manos de un sólo individuo. La separación de poderes es buena, incluso necesaria, pero también muchas veces da lugar a la burocracia. Aquí Isaías describe a Dios como Legislador, Juez y Rey. Jehová es el que hace las leyes y es Él mismo el que castiga a los que las violan sus leyes y también el que gobierna como soberano absoluto. Al cumplir los tres papeles el mismo Jehová, no hay desacuerdo entre el Legislador, el Juez y el Rey. Por lo tanto, cuando dice que la salvación viene de Él, entendemos que esta salvación no ignora las demandas de la Ley. Por eso vino Jesús a este mundo para cumplir perfectamente las demandas de la Ley de Dios en nuestro lugar y luego murió en lugar de pecadores para sufrir el justo castigo que merecíamos nosotros. Por lo tanto, Cristo ahora gobierna en corazones redimidos y rescatados del pecado como nuestro perfecto y eterno Rey.
Verdaderamente tenemos motivo de alabanza en nuestro Juez, Legislador y Rey. Su salvación es perfeca en todos los sentidos. (David Bell)MelP_676-Isaias_26_3
«Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.» (Isaías 26:3)En este versículo encontramos una de las promesas más preciosas de toda la Biblia. Dios promete …
Notas del episodio
«Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.» (Isaías 26:3)
En este versículo encontramos una de las promesas más preciosas de toda la Biblia. Dios promete guardar en perfecta paz a la persona que confía plenamente en Él. Volvemos a encontrar un eco de esta promesa en el Nuevo Testamento cuando Pablo nos anima a orar en vez de afanarnos, y el resultado será que la perfecta paz de Dios “guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Filipenses 4:7). Pero es importante notar aquí cómo Isaías describe a los recipientes de esta perfecta paz: son gente justa, guardadora de verdades (26:2). Describe una nación justa (y de hecho, es una palabra que muchas veces se traduce como una nación gentil) que guarda la verdad o la fidelidad. ¿De dónde viene esta justicia? Esta nación justa está compuesta por personas que confían en Dios, que tienen su mente literalmente apoyada en Dios. De hecho, la palabra que se traduce persevera aquí es el mismo verbo que se usa para describir a Sansón cuando “echó todo su peso sobre” las columnas del templo del dios de los filisteos (Jueces 16:29). Por esto el profeta interrumpe su profecía para animarnos a formar parte de esta nación: “Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos” (26:4).
Si queremos experimentar esta perfecta paz, debemos poner toda nuestra confianza en lo que Jesucristo hizo por nosotros en la cruz, para que Dios nos convierta en gente justa, guardadora de verdades. (David Bell)MelP_411-Isaias_22_15-16
«Jehová de los ejércitos dice así: Ve, entra a este tesorero, a Sebna el mayordomo, y dile: ¿Qué tienes tú aquí, o a quién tienes aquí, que labraste aquí sepulcro para ti, como el que en lugar alto labra su …
Notas del episodio
«Jehová de los ejércitos dice así: Ve, entra a este tesorero, a Sebna el mayordomo, y dile: ¿Qué tienes tú aquí, o a quién tienes aquí, que labraste aquí sepulcro para ti, como el que en lugar alto labra su sepultura, o el que esculpe para sí morada en una peña?» (Isaías 22:15-16)
Si no recuerdas quién era Sebna, no pasa nada. Realmente era sencillamente uno de los siervos del rey Ezequías. Pero aquí en este pasaje Dios se dirige directamente contra Sebna, el mayordomo de la tesorería, porque se estaba haciendo un sepulcro esculpido, parecido a la tumba de un rey. Por cierto, si visitas el museo británico en Londres puedes ver una inscripción de la tumba de Sebna. Tal era la corrupción en el país en estos momentos que un siervo estaba usando el dinero público para hacer un monumento para sí mismo. Más allá de la corrupción política que revela este texto, me hace pensar en la tentación que nos viene a buscar la grandeza en este mundo. Somos simples siervos de nuestro Dios, mayordomos de todo lo que Él ha puesto en nuestras manos. Pero si no tenemos cuidado, se nos puede olvidar y podemos empezar a esculpir monumentos a nosotros mismos. Esta pregunta nos viene bien recordar: ¿Qué tienes tú aquí, o quién tienes aquí? Nuestro llamamiento no es buscar nuestra propia gloria en esta tierra sino la de nuestro Salvador.
Que no se nos olvide quienes somos y por qué estamos aquí. Somos pecadores redimidos por gracia y estamos aquí para glorificar a nuestro Dios. (David Bell)MelP_675-Isaias_14_5
«Quebrantó Jehová el báculo de los impíos, el cetro de los señores;» (Isaías 14:5)Al principio de este mensaje profético contra el rey de Babilonia, Dios promete quebrantar su cetro, el símbolo de su gran …
Notas del episodio
«Quebrantó Jehová el báculo de los impíos, el cetro de los señores;» (Isaías 14:5)
Al principio de este mensaje profético contra el rey de Babilonia, Dios promete quebrantar su cetro, el símbolo de su gran autoridad como rey de la nación más fuerte del mundo de entonces. Es efectivamente lo que ocurrió aquella noche de fiesta en el palacio de Belsasar cuando el ejército medopersa (ver 13:17) derrotó a Babilónia y a su rey orgulloso. Pero todo este pasaje tiene un doble sentido, ya que compara al rey de Babilonia con Lucifer. La caída del rey de Babilonia alude a la derrota final de Satanás profetizada en Apocalipsis. Tal como Dios había prometido en Isaías 9, un día nacería el Mesías, la Luz que vino a alumbrar a los que se sentaban en la oscuridad. Vino precisamente para quebrantar “su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor” (9:4). El yugo que vino a quebrar no era simplemente la opresión exterior de una fuerza política sino la esclavitud espiritual del pecado que nos ha mantenido destituidos de Dios. Y lo mejor de todo es que esa gran Luz que apareció en la tierra de Zebulon y Neftalí (la zona que más tarde se conocería como Galilea) (9:1) es la “luz verdadera, que alumbra a todo hombre” (Juan 1:9). El prometido Mesías vino para quebrar la autoridad del tentador sobre cada uno de nosotros, para que seamos libres para servir a nuestro Dios.
Hoy en Cristo nos gozamos ya de esa libertad y crecerá hasta que estemos en su presencia, completamente transformados en su imagen. Usemos bien nuestra libertad hoy, para gozar de y servir a nuestro Señor. (David Bell)MelP_408-Isaias_5_18-19
«¡Ay de los que traen la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con coyundas de carreta, los cuales dicen: Venga ya, apresúrese su obra, y veamos; acérquese, y venga el consejo del Santo de Israel …
Notas del episodio
«¡Ay de los que traen la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con coyundas de carreta, los cuales dicen: Venga ya, apresúrese su obra, y veamos; acérquese, y venga el consejo del Santo de Israel, para que lo sepamos!» (Isaías 5:18-19)
Isaías denuncia uno de los pecados de su pueblo con la imagen de uno que venían arrastrando la iniquidad como si estuviera atado a un carruaje como un animal de carga. El pecado que arrastraban era su impaciencia para que Dios actuara según sus deseos. Parecían piadosos diciendo que querían ver el consejo del Santo, pero en realidad lo que querían era que Dios les obedeciera ya. En vez de querer que la voluntad de Dios se hiciera en la tierra, deseaban que la voluntad de la tierra se hiciera en el cielo. Todavía existen personas así; lo que es más, todos estamos en peligro de caer en esta trampa. Cuando Dios no se apresura para hacer lo que pensamos que debe hacer, fácilmente nos enfadamos con Él o nos amargamos. Es fundamental que aprendamos a someternos al plan de Dios, tal como el ejemplo de Jesús en Getsemaní cuando pidió no su propia voluntad sino la de su Padre. Esta actitud de sumisión se notará especialmente cuando el plan de Dios no se encaja perfectamente con nuestras ideas. Si estamos orando como debemos, lo podremos aceptar con gozo, sabiendo que Dios manifestará su poder aún más en nuestra debilidad (2 Corintios 12:10).
Tengamos cuidado que no estemos arrastrando el pecado de intentar manipular a Dios en nuestras vidas. En nuestra oración, dejemos que Dios haga toda su voluntad sin ponerle condiciones. (David Bell)MelP_407-Isaias_2_17
«La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y sólo Jehová será exaltado en aquel día.» (Isaías 2:17)Dos veces en este capítulo encontramos estas mismas palabras repetidas …
Notas del episodio
«La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y sólo Jehová será exaltado en aquel día.» (Isaías 2:17)
Dos veces en este capítulo encontramos estas mismas palabras repetidas (v. 11 y 17). Parte de la promesa de restauración para el pueblo de Jerusalén en este capítulo es la importancia de la humillación. Después de todo, el orgullo, o como lo llama aquí, la altivez y la soberbia, es una barrera que nos separa de Dios y le ofende. Como nos recuerda el Nuevo Testamento en Santiago 4:6, Dios resiste a los soberbios. No puede haber gracia y misericordia donde existe el orgullo. La gracia y el orgullo son como el aceite y el agua; no se pueden mezclar aunque se agiten. Sólo cuando se humilla la altivez y la soberbia humana, podrá Jehová recibir la gloria que merece. Un día toda rodilla doblará delante de Dios y toda lengua confesará que Cristo es Señor. Pero las buenas noticias son que también podemos escoger humillarnos a nosotros mismos ante Dios ahora. Si nos vemos como pecadores necesitados, lo que la Biblia llama el arrepentimiento, y confiamos en la obra de Cristo en nuestro lugar en la cruz, la fe, destruimos la altivez del hombre y abrimos la puerta a la obra de Dios en nosotros para que el Señor sea exaltado en nuestras vidas.
Debemos buscar seguir humillándonos hoy, para que Cristo sea exaltado en nuestras vidas. (David Bell)MelP_161-Marcos_15_43
«José de Arimatea, miembro noble del concilio, que también esperaba el reino de Dios, vino y entró osadamente a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.» (Marcos 15:43)Sabemos muy poco de José de Arimatea. Lo …
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«José de Arimatea, miembro noble del concilio, que también esperaba el reino de Dios, vino y entró osadamente a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.» (Marcos 15:43)
Sabemos muy poco de José de Arimatea. Lo solemos recordar como el hombre rico que donó su sepultura para Jesús de Nazaret, pero este versículo nos da otro detalle importante de él. Entró osadamente delante de Pilato. La palabra "osadamente" es muy interesante; significa atrevidamente, valientemente. Ya lo creo que requería valor ir delante del mismo hombre que acaba de condenar a Jesús a muerte para identificarse con Jesús. Es lo opuesto de la actitud que tenía Nicodemo aquella noche tres años antes cuando había venido para conocer a Jesús en secreto. ¿Cuál es el secreto de su osadía? Nos dice el texto que esperaba el reino de Dios. De alguna forma José de Arimatea no estaba derrotado por la muerte de Jesús. Aunque los discípulos se habían huido, este seguidor de Jesús mostraba más valor que nunca y enterró a su Señor.
Me pregunto si se podría usar esta misma palabra para describir nuestra identificación con Jesús. Nuestro valor en identificarnos con Cristo es la medida de nuestra fe en Dios. El que cree mucho, tiene mucha osadía pero el que cree poco, muestra poco valor. Que Dios nos ayude a crecer en nuestra fe y demostrar mucho valor ante el mundo al identificarnos con nuestro Salvador. (David Bell)
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