Unter Heiden

Ep. 32: Die sieben Gaben, Charismen und das Leben aus der Taufe

Was geschieht eigentlich nach der Taufe?
Nachdem Nina Heereman und Justus Geilhufe sich über mehrere Folgen hinweg mit Bedeutung und Wirkung der Taufe beschäftigt haben, erreicht die Reihe nun einen vorläufigen Abschluss.
Im Mittelpunkt stehen diesmal die Gaben des Heiligen Geistes.

Ausgehend von Jesaja 11 sprechen die beiden über die klassischen sieben Gaben:
Ausgehend von Jesaja 11 sprechen die beiden über die klassischen sieben Gaben:

• Weisheit
• Einsicht
• Rat
• Stärke
• Erkenntnis
• Frömmigkeit
• Gottesfurcht
  Was bedeutet Weisheit im christlichen Sinn? Wie hilft uns die Gabe des Rates in konkreten Entscheidungen? Was hat Stärke mit Tapferkeit und Zivilcourage zu tun? Und warum bedeutet Gottesfurcht gerade nicht, Angst vor Gott zu haben?
  
  Nina Heereman und Justus Geilhufe gehen außerdem der Verbindung zwischen Jesus Christus und dem Getauften nach: Der Geist, von dem Jesaja spricht und der auf Christus ruht, wird auch dem Christen in der Taufe geschenkt. Die Taufe ist damit nicht nur ein Symbol oder der Beginn einer religiösen Biografie, sondern ein konkreter Punkt im Leben, an dem dem Menschen Gottes Geist zugesagt und geschenkt wird.
  
  Ein zweiter Schwerpunkt ist die Unterscheidung zwischen Gaben des Geistes und Charismen.
  
  Die Gaben des Heiligen Geistes sollen den Menschen befähigen, sich von Gott führen zu lassen und im Glauben zu wachsen. Charismen dagegen werden zum Dienst an anderen und zum Aufbau der Kirche geschenkt.
  
  Damit stellt sich eine ganz persönliche Frage: Welches Charisma ist eigentlich mir geschenkt worden?
  Zu Beginn der Folge sprechen Nina Heereman und Justus Geilhufe außerdem über einen großen kirchlichen Moment in Frankreich, die Wirkung öffentlichen Glaubens auf junge Menschen und darüber, ob das Christentum in Europa möglicherweise neue Vitalität gewinnt.
  Außerdem erzählt Justus von seinem neuen Buch „Gott und die Wahrheit – Erfahrungen in der atheistischen Gesellschaft“ und von der Frage, wonach Menschen in einer Welt voller konkurrierender Wahrheiten eigentlich suchen.
  
  Mit dieser Folge endet zunächst die große Reise von Unter Heiden durch das Thema Taufe.
  
  
  Die Hosts
  Dr. Nina-Sophie Heereman
  Dr. Nina-Sophie Heereman ist Bibeltheologin und Lehrerin der Heiligen Schrift. Nach einer juristischen Ausbildung führte sie ihr geistlicher Weg in die Theologie, die sie in Rom, Jerusalem und Freiburg studierte. Sie lehrte unter anderem in Paris und Rom und widmet ihr Leben der Auslegung und Vermittlung des Wortes Gottes. Ihr besonderes Anliegen ist es, die Schätze der Heiligen Schrift für Kirche, Glauben und Verkündigung fruchtbar zu machen.
  
  
  Dr. Justus Geilhufe
  Justus Geilhufe ist Theologe, Pfarrer, Buchautor, Podcaster und eine prägnante Stimme aus Ostdeutschland. Geboren 1990 in Sachsen, studierte und promovierte er in Deutschland, Schottland, Italien und den USA. Heute lebt er mit seiner Familie in Großschirma und ist Pfarrer am Dom Freiberg. Mit seinem Begriff der Ostdolce Vita wirbt er für eine Haltung, in der Schönheit, Sinn und Gemeinschaft nicht anderswo gesucht, sondern vor Ort gelebt werden.
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  Die Bücher von Justus Geilhufe
  Die atheistische Gesellschaft und ihre Kirche
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Ep. 31: Taufe, Heiliger Geist und der Kampf mit der Sünde

„Ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, das ich nicht will.“

Kaum ein Satz des Apostels Paulus beschreibt die menschliche Erfahrung so treffend wie dieser Vers aus dem Römerbrief. Wir erkennen das Gute – und schaffen es trotzdem nicht immer, danach zu handeln. Aber was verändert die Taufe daran?

Nina Heereman und Justus Geilhufe setzen ihre Gespräche über die Taufe fort und fragen diesmal nach ihrer konkreten Wirkung im Leben eines Christen. Was bedeutet es, dass der Heilige Geist im Getauften wohnt? Kann der Mensch durch Gottes Geist tatsächlich verändert werden? Und welche Rolle spielen dabei der eigene Wille, menschliche Freiheit und das Gesetz Gottes?

Im Mittelpunkt stehen Römer 7 und 8 sowie Galater 5.

Denn die Frohe Botschaft lautet gerade nicht: Streng dich einfach mehr an.

Sie lautet: Gott weiß, dass du es allein nicht kannst und schenkt dir seinen Geist.


Außerdem sprechen Nina Heereman und Justus Geilhufe zu Beginn über das Fest der Kreuzerhöhung, das Kloster Heiligenkreuz, die Wiederbesiedlung von Neuzelle und darüber, warum das vermeintlich „dunkle Mittelalter“ alles andere als kultur und bildungslos war.

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Dr. Nina-Sophie Heereman ist Bibeltheologin und Lehrerin der Heiligen Schrift. Nach einer juristischen Ausbildung führte sie ihr geistlicher Weg in die Theologie, die sie in Rom, Jerusalem und Freiburg studierte. Sie lehrte unter anderem in Paris und Rom und widmet ihr Leben der Auslegung und Vermittlung des Wortes Gottes. Ihr besonderes Anliegen ist es, die Schätze der Heiligen Schrift für Kirche, Glauben und Verkündigung fruchtbar zu machen.


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Ep. 30: Taufe, Tempel und Leib Christi – warum wir durch die Taufe nicht nur zu Gott, sondern auch zueinander gehören

Die Reise durch die Theologie der Taufe geht weiter.

Diesmal führt sie vom Jerusalemer Tempel direkt zur Frage, was Kirche eigentlich ist.

Justus Geilhufe und Nina Heeremann sprechen über den Tempel als Ort der Gegenwart Gottes, den Hohepriester und den Versöhnungstag Jom Kippur. Im Neuen Testament verändert sich dieses Bild grundlegend: Durch Jesus Christus wird der Zugang zu Gott geöffnet und durch die Taufe werden die Gläubigen selbst zu „lebendigen Steinen“ eines neuen Tempels.

Dabei wird deutlich: Taufe bedeutet immer auch Gemeinschaft.

Der Getaufte wird nicht als isolierter Einzelner erlöst, sondern in ein Volk hineingenommen. Paulus beschreibt diese Wirklichkeit mit einem zweiten großen Bild: der Kirche als Leib Christi. Viele unterschiedliche Glieder haben unterschiedliche Aufgaben und doch gehören sie untrennbar zusammen. hält.

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Über die neue Schöpfung, Gottes Gegenwart im Menschen und das Leben als Getaufte

„Wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist?“

In dieser Folge von Unter Heiden setzen Justus Geilhufe und Nina Heereman ihre Gespräche über die Taufe fort. Diesmal geht es weniger um den eigentlichen Taufakt als um die Frage: Was wird aus einem Menschen, nachdem er getauft worden ist?

Ausgangspunkt ist das paulinische Bild vom Menschen als Tempel Gottes. Von dort führt das Gespräch weit zurück in das Alte Testament. Nina Heereman zeichnet einen großen biblischen Erzählbogen nach: von der Schöpfung als kosmischem Tempel und dem Menschen als Ebenbild Gottes über den Garten Eden, die Sintflut und die Arche bis hin zur Stiftshütte, zum Jerusalemer Tempel und zum alttestamentlichen Opferkult.

Dabei wird deutlich: Von Anfang an geht es um die Gemeinschaft zwischen Gott und Mensch. Die Schöpfung selbst erscheint als ein Ort, an dem Gott wohnen und dem Menschen begegnen möchte. Doch durch die Sünde wird diese Gemeinschaft gestört.

Im Alten Testament wird der Tempel zum besonderen Ort der Gegenwart Gottes. Im Neuen Testament erfährt dieses Motiv schließlich eine radikale Wendung: Durch Christus und die Taufe wird der Mensch selbst zur Wohnung Gottes. Jeder Getaufte wird zum Tempel des Heiligen Geistes.


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Nina Heereman und Justus Geilhufe über Erbsünde, Wiedergeburt und das neue Leben in Christus

In dieser Folge setzen Nina Heereman und Justus Geilhufe ihre Katechese über die Taufe fort. Im Mittelpunkt steht diesmal nicht die Taufe Jesu durch Johannes den Täufer, sondern die Taufe, die Christus seiner Kirche aufgetragen hat. Ausgehend vom Missionsbefehl am Ende des Matthäusevangeliums sprechen die beiden darüber, was Christen zur Weitergabe des Glaubens bewegt.

Nina Heereman erinnert dabei an das Wort aus dem zweiten Korintherbrief: „Die Liebe Christi drängt uns.“ Mission wird somit nicht als Machtanspruch oder kulturelle Überformung verstanden, sondern als Weitergabe einer selbst erfahrenen Liebe. Zugleich wird nicht verschwiegen, dass im Namen christlicher Mission auch Unrecht geschehen ist.

Anschließend liest Justus Geilhufe aus Martin Luthers Kleinem Katechismus: Die Taufe sei nicht allein Wasser, sondern Wasser, das mit Gottes Gebot und Gottes Wort verbunden ist. Sie wirke die Vergebung der Sünden, erlöse von Tod und Teufel und schenke das ewige Heil.

Um diese Aussagen zu verstehen, führt das Gespräch zu Adam und zur Lehre von der Erbsünde. Durch die Trennung des Menschen von Gott kamen Sünde und Tod in die Welt. Jesus Christus erscheint im Römerbrief als der neue Adam: Durch den Ungehorsam des einen kam der Tod, durch den Gehorsam Christi kommen Gnade, Gerechtigkeit und Leben.

Die Taufe verbindet den einzelnen Menschen mit dieser Erlösung. Nach Römer 6 werden die Getauften in den Tod Christi hineingetauft und erhalten Anteil an seiner Auferstehung. Der alte Mensch stirbt, und ein neuer Mensch steht auf.

An diesem Punkt wird auch ein Unterschied zwischen katholischer und lutherischer Theologie sichtbar. Nina Heereman betont die wirkliche Neugeburt des Menschen und seine Verwandlung zum Kind Gottes. Justus Geilhufe erläutert das lutherische Verständnis des Menschen als gleichzeitig gerechtfertigt und Sünder – „simul iustus et peccator“.

Zum Abschluss betrachten beide die großen Vorausbilder der Taufe im Alten Testament: die Sintflut, die Arche Noah und den Durchzug Israels durch das Rote Meer. Das Wasser steht dabei zugleich für Gericht und Rettung, für Tod und neues Leben.


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Nina Heereman und Justus Geilhufe über die alte Messe, kirchliche Einheit und die Versuchung, sein eigener Papst zu werden

Eigentlich wollten Nina Heereman und Justus Geilhufe in dieser Folge die Reihe über das Sakrament der Taufe fortsetzen. Doch die aktuellen Entwicklungen rund um die Priesterbruderschaft St. Pius X. führen das Gespräch in eine andere Richtung.

Ausgangspunkt sind unerlaubte Bischofsweihen und die daraus folgenden kirchenrechtlichen Konsequenzen. Nina Heereman erklärt die Geschichte der Piusbruderschaft, ihre Entstehung nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und die Konflikte um die Liturgiereform.


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Johannes der Täufer, der geöffnete Himmel und der Beginn der neuen Schöpfung

Shownotes Unter Heiden Episode 26

Die Taufe steht am Anfang des christlichen Lebens. Doch bevor über unsere eigene Taufe gesprochen werden kann, führt der Weg zunächst an den Jordan: zu Johannes dem Täufer und zu der überraschenden Tatsache, dass sich auch Jesus taufen lässt.
Dabei stellt sich eine entscheidende Frage: Warum empfängt der sündenlose Sohn Gottes eine Taufe der Umkehr?

Nina Heereman erklärt, worin sich die Taufe des Johannes von den jüdischen Reinigungsritualen und von der späteren christlichen Taufe unterscheidet. Die Taufe des Johannes ist ein Zeichen der Umkehr und bereitet die Menschen auf den Messias vor. Sie kann jedoch weder Sünden vergeben noch den Menschen als Kind Gottes neu gebären.

In der Taufe Jesu wird dagegen bereits das gesamte österliche Geheimnis sichtbar: Christus steigt stellvertretend für die Sünder in das Wasser hinab. Sein Untertauchen verweist auf seinen Tod, sein Auftauchen auf die Auferstehung. Der sich öffnende Himmel zeigt, dass durch Christus der versperrte Zugang zu Gott wieder geöffnet wird.

Auch die drei göttlichen Personen werden offenbar: Der Sohn steht im Jordan, der Heilige Geist kommt in Gestalt einer Taube herab und die Stimme des Vaters bezeichnet Jesus als seinen geliebten Sohn. In diesen Worten verbinden sich zentrale Motive des Alten Testaments: Isaak, der geliebte Sohn Abrahams, und der leidende Gottesknecht aus dem Buch Jesaja.

Justus und Nina sprechen außerdem über die alte Vorstellung, Jesus sei erst bei seiner Taufe zum Sohn Gottes oder zum Messias geworden. Sie zeigen, weshalb eine solche Deutung nicht nur christologisch problematisch ist, sondern letztlich auch die Erlösung des Menschen infrage stellt.

Zum Abschluss geht es um eine zunächst merkwürdige Beobachtung: Jesus selbst tauft nicht. Stattdessen überträgt er seinen Jüngern den Auftrag, Menschen zu taufen und in das neue Volk Gottes aufzunehmen. Die Sakramente erscheinen damit nicht als spätere Erfindung der Kirche, sondern als die Weise, in der der auferstandene Christus sein Heilswerk durch seinen fortlebenden Leib, die Kirche, gegenwärtig hält.

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Nina Heereman und Justus Geilhufe sprechen über das Buch Esther, schlechte Theologie, Zeichenhandlungen und die tiefere Bedeutung der Sakramente.

In dieser Folge sprechen Nina Heereman und Justus Geilhufe über das Buch Esther und seine Bedeutung für Christen, über Purim, Mordecai, Haman und die Rettung des Gottesvolkes sowie über die hebräische und griechische Fassung des Estherbuches. Sie gehen der Frage nach, wie Gottes verborgenes Handeln in der Geschichte sichtbar wird und warum Christen das Alte Testament durch Christus lesen. Außerdem thematisieren sie die politischen Folgen schlechter Theologie, sprechen über christlichen Zionismus, Israel und biblische Auslegung und betrachten Zeichenhandlungen in Bibel und Geschichte. Schließlich wenden sie sich den Sakramenten als sichtbaren Zeichen unsichtbarer Gnade zu, sprechen über Wasser, Brot, Wein und Öl als Zeichen der Heilsgeschichte, darüber, warum Sakramente nicht beliebig austauschbar sind, und schlagen den Bogen zur nächsten Folge über die Taufe.


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Warum Gott uns durch sichtbare Zeichen begegnet - Episode 24

In dieser Folge beginnt eine neue Reihe über die Sakramente. Justus Geilhufe und Nina Heereman fragen grundlegend: Was ist überhaupt ein Sakrament? Ausgehend von Epheser 5, der Kirche als Leib Christi und dem Begriff des „Mysteriums“ geht es um sichtbare Zeichen, Worte der Verheißung, Gnade, Glauben und die Frage, warum Gott dem Menschen auf eine Weise begegnet, die Leib und Seele umfasst. Außerdem berichtet Nina Heereman aus Jerusalem, von ihrer Arbeit an einer Einführung ins Alte Testament und vom Leben nahe der Grabeskirche.


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Nina Heereman erzählt von den Trinitariern in Marokko, Justus Geilhufe von Geburt, Dorfkirche und Konfirmation und gemeinsam steigen sie in die Frage ein, was Sakramente eigentlich bedeuten.

In dieser Folge von Unter Heiden sprechen Justus Geilhufe und Nina Heereman zunächst über das, was in den vergangenen Wochen bei ihnen geschehen ist. Nina berichtet von ihrer Reise nach Marokko und vom Besuch bei den Trinitariern. Der Orden entstand im Mittelalter mit der Berufung, Sklaven zu befreien, notfalls sogar, indem Ordensleute sich selbst anstelle der Gefangenen in die Sklaverei gaben. Heute widmen sich die Trinitarier in Marokko unter anderem Migranten, Studierenden, Frauen in Not und Menschen, die unter moderner Sklaverei, Armut und Ausbeutung leiden.

Justus erzählt von der Geburt seiner Tochter Feline, von einer Konfirmation am Tag danach und von einem ungewöhnlichen Geschenk: sechs lebendige Seidenhühner für den Pfarrhof. Von dort aus führt das Gespräch zum neuen thematischen Schwerpunkt: den Sakramenten. Nina und Justus sprechen über Taufe, Abendmahl beziehungsweise Eucharistie, Firmung, Beichte, Krankensalbung, Priesterweihe, Ehe und über die Unterschiede zwischen katholischem und lutherischem Verständnis. Dabei geht es auch um das Diakonat, den Dienst an Armen und Kranken und die Frage, wie Christen heute konkret Nächstenliebe leben können.


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Glaube, Liebe und Gottes Gegenwart

Was bedeutet es, im Heiligen Geist zu leben? Ausgehend von Pfingsten sprechen Justus Geilhufe und Nina Heereman über den Geist Gottes in der Schrift, die Früchte des Geistes, Charismen, Taufe, Gebet und geistliche Führung. Eine Folge über Glaube, Freiheit, Liebe und die Gegenwart Gottes im Alltag.


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Warum Jesus nicht einfach „weggeflogen“ ist

Was feiern Christen eigentlich an Christi Himmelfahrt? Nicht eine Art göttliche Raumfahrt, sondern den Eintritt der Menschheit Christi in die Wirklichkeit Gottes. Justus Geilhufe und Nina Heereman sprechen über den missverständlichen deutschen Namen, biblische Bilder, den Ölberg, Ignatius von Loyola und die Frage, warum Himmelfahrt für Erlösung, Eucharistie und christliche Hoffnung zentral ist.


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Versammlung, Eucharistie und Leben in Christus

Was geschieht eigentlich im Gottesdienst und warum ist er für Christen so zentral? In dieser Folge von Unter Heiden sprechen Justus Geilhufe und Dr. Nina-Sophie Heereman über die Versammlung der Gläubigen, die Bedeutung von Eucharistie und Abendmahl, das biblische Verständnis von Kirche und die Frage, wie Christus seine Gemeinde im Gottesdienst zusammenruft. Eine Folge über Gegenwart, Gemeinschaft, Sakrament und das neue Leben in Christus.


In dieser Folge geht es um:

• Aufzählungs-Textdie Versammlung der Gläubigen im Neuen Testament
  
• Aufzählungs-TextGottesdienst als Antwort auf Gottes Ruf
  
• Aufzählungs-TextEucharistie und Abendmahl als Mitte des christlichen Lebens
  
• Aufzählungs-TextGemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen katholischem und lutherischem Verständnis
  
• Aufzählungs-Textwarum Christsein keine Privatsache ist
  
  
  Erwähnt in der Folge:
  
• Aufzählungs-TextHebräer 10,23–25
  
• Aufzählungs-TextApostelgeschichte 2,42–46
  
• Aufzählungs-Text1. Korinther 10,16–17
  
• Aufzählungs-TextJoseph Ratzinger / Benedikt XVI.
  
• Aufzählungs-TextMini-Catech von Dr. Nina-Sophie Heereman
  
  
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Was Ostern im Menschen verändert

Was geschieht eigentlich an Ostern mit dem Menschen? In dieser Folge sprechen Justus Geilhufe und Nina-Sophie Heereman über die neue Schöpfung in Christus, die Bedeutung der Taufe, das Verhältnis von Kreuz und Auferstehung sowie die Frage, worin das neue Leben konkret besteht. Eine Folge über Vergebung, Freiheit, Barmherzigkeit und die Hoffnung, dass der alte Mensch nicht das letzte Wort hat.

Die Hosts
Dr. Nina-Sophie Heereman
Dr. Nina-Sophie Heereman ist Bibeltheologin und Lehrerin der Heiligen Schrift. Nach einer juristischen Ausbildung führte sie ihr geistlicher Weg in die Theologie, die sie in Rom, Jerusalem und Freiburg studierte. Sie lehrte unter anderem in Paris und Rom und widmet ihr Leben der Auslegung und Vermittlung des Wortes Gottes. Ihr besonderes Anliegen ist es, die Schätze der Heiligen Schrift für Kirche, Glauben und Verkündigung fruchtbar zu machen.

Dr. Justus Geilhufe
Justus Geilhufe ist Theologe, Pfarrer, Buchautor, Podcaster und eine prägnante Stimme aus Ostdeutschland. Geboren 1990 in Sachsen, studierte und promovierte er in Deutschland, Schottland, Italien und den USA. Heute lebt er mit seiner Familie in Großschirma und ist Pfarrer am Dom Freiberg. Mit seinem Begriff der Ostdolce Vita wirbt er für eine Haltung, in der Schönheit, Sinn und Gemeinschaft nicht anderswo gesucht, sondern vor Ort gelebt werden.
Hier geht es zu Justus Geilfhufes Instagram-Account.

Publikationen von Justus Geilhufe
Die atheistische Gesellschaft und ihre Kirche
Gott und die Schönheit
Gott und die Wahrheit: Erfahrungen in der atheistischen Gesellschaft

Publikationen von Nina-Sophie Heereman
Behold King Solomon on the Day of His Wedding
Athirst for the Spirit: Biblical Wisdom for Desert Times

Youtube-Channel von Dr. Nina-Sophie Heereman
Mehr von Dr. Nina-Sophie Heereman gibt es auf YouTube bei Mini-Catech.

Sühnetod, Opfer und die Frage nach Gottes Willen

Karfreitag gehört zu den verstörendsten Tagen des christlichen Glaubens. Musste Jesus leiden? Wollte Gott dieses Opfer wirklich? Oder offenbart sich im Kreuz etwas anderes als göttlicher Zorn? Pfarrer Dr. Justus Geilhufe und Prof. Dr. Nina-Sophie Heereman sprechen über Sühne, Opfer, Gewalt, Schuld und die Frage, ob die Theologie vom Sühnetod heute noch trägt und glaubwürdig ist.

Weihnachten beginnt am 24. Manche tun ja so als wäre es da zu Ende. Wozu es vor Weihnachten Buß- und Bettage braucht, ja ganze 4 Wochen, das erklären wir in der neuen Folge. Die technischen Herausforderungen werden nicht weniger aber wir begleiten Euch in den Advent hinein. Viel Spaß!

Nina Heereman ist zurück in den USA und wir reden über Moses und ihr Buch "A thirst for the spirit". Dieses Werk diente Justus Geilhufe für die Vorbereitung seiner Familienrüstzeit und über ein intensives Gespräch über das Volk Israel, Sündenfall und Wüstenwanderung gelangen die beiden mehr durch Zufall zu Maria der Mutter Gottes und vor allem dazu: Wie unterschiedlich ihre beiden christlichen Traditionen Maria betrachten. So katholisch sich das alles anhört: Das letzte Wort hat diesmal Martin Luther.

Kirche und Demokratie, wie funktioniert das? Wem müssen wir eigentlich gehorchen? Das sind strukturelle Fragen aber vor allem auch ganz persönliche. Nina Heereman und Justus Geilhufe gehen ihnen auf den Grund und verbringen am Ende doch viel Zeit mit einer ganz anderen Frage, nämlich: Wie war die Verleihung des Josef-Pieper-Preises an Bischof Robert Barron? Nina Heereman war live dabei und berichtet von einer spannenden Tagung.

Nur durch Zufall steigen wir in eine tiefe theologische Diskussion ein, die den zentralen Konflikt zwischen Rom und Wittenberg nachvollzieht. Der Ablass ist unser Thema und warum der konservative Kardinal Müller sich auf einmal auf Luthers Seite wieder findet. Justus Geilhufe stellt sich bei Ablass auch die Frage, ob Fasten dazu gehört - falls ja, muss er über die Saftkur, die er vor Kurzem mit seiner Frau absolviert hat, noch einmal grundsätzlich nachdenken.

In der Trinitatiszeit geht es weiter mit der Betrachtung von Jesus Christus. In Matthäus 9 redet er von sich als dem Bräutigam, den Hosea und viele andere im Alten Testament ankündigen. Aber wie soll das eigentlich funktionieren? Gott kommt auf die Erde und wird ein Mensch? Ein Mensch wird Gott? Gott verwandelt sich? Diese Fragen stellen sich, wenn man an Jesus glaubt. Und wie Konzilien funktionieren, was das mit der sächsischen Landessynode zu tun hat und warum die Dominikaner die Demokratie nach Sachsen gebracht haben, das erfahrt ihr in der neuen Folge.

Nina Heereman wollte zwei schöne Monate in Jerusalem verbringen. But Iran said no. Wie aufregend es sein kann, Bibelwissenschaftlerin zu sein, hören wir in dieser Folge. Außerdem: wie aggro man Theologen machen kann, wenn man betonen will, dass der Vater wirklich Gott ist und wie wichtig es ist, zu erläutern, dass der Sohn nicht Mohammed ist. Klingt alles ein bisschen zu verrückt? Schaltet ein und hört selber, was die neue Kirchenjahreszeit damit zu tun hat.

Nina Heereman war auf Hawai. Damian de Veuster auch. Lepra. Hingabe. Kenosis. Und der neue Papst. Diese Folge ist eine erste Annäherung an das, was es heißt ein Zeugnis vom Leben Jesu Christi zu gaben. Der neue Papst Leo hat dies auch versucht. Wie und warum uns das fasziniert, auch, wenn er für die lutherische Ostseereligion kaum Relevanz entfaltet, hört ihr in der neuen Folge.

Was passiert, wenn man in der Bibel Fehler entdeckt? Ist sie dann nicht mehr wahr? Gott nicht mehr echt? Jesus eine Märchenfigur? Menschen verzweifeln an solchen Fragen. Dabei ist die Bibel Gottes Wort, Zeugnis seiner ganzen Wahrheit, gerade weil sie Spannungen, vielleicht sogar "Fehler" enthält. Warum erklären Nina Heereman und Justus Geilhufe in der neuen Folge.

Der Marder hat Justus Geilhufes Hühner umgebracht und Ostern ist vorbei. Damit ist die Gelegenheit einmal ausführlich über Osterbräuche zu reden. Danach aber ebenso Zeit, einmal ganz auf die katholische Welt zu blicken. Die begeht seit gar nicht allzu langer Zeit den ersten Sonntag nach dem Osterfest, den letzten Tag der Osteroktav, als "Barmherzigkeitssonntag". Nina Heereman berichtet ausführlich über diesen von Papst Johannes Paul II. eingeführten Sonntag und das ausgerechnet an dessen 20. Sterbetag. Eine Folge so voll wie Gottes Liebe zu uns.

Nina Heereman kennt das Wort "Predigttext" nicht, dafür hat Justus Geilhufe schon einmal für Radio Vatikan moderiert. Diese Folge hält manche Überraschung bereit, vor allem aber eine intensive Auseinandersetzung mit dem Palmsonntag und dem Beginn der Karwoche. Wir wünschen Euch von Herzen eine gesegnete Karwoche und beten, dass das Geheimnis von Gottes Tod und Auferstehung Raum findet in unserem Leben.

Die Mitte der Passionszeit ist ein kleines Freudenfest. Lätare heißt der Sonntag, um den es in dieser Folge geht. "Freut euch!" ist das Motto und warum das so ist, erklären Nina Heereman und Justus Geilhufe recht ausführlich anhand von zwei Lesungen für diesen Sonntag. In diesem Sinne: Viel Spaß!

Wie die Protestanten mal konservativer waren als Rom Nach drei Folgen Vorstellung von Podcast und Podcastern dreht "Unter Heiden" nun bei. Nina Heereman und Justus Geilhufe klären einen fundamentalen Unterschied zwischen der katholischen Kirche und der lutherischen Tradition und stoßen dabei auf ein "Verbrechen". Das gibt aber zugleich Anlass, etwas unter die Lupe zu nehmen, was uns nun 70 Tage vor Ostern begegnet. Zum ersten Mal besprechen wir eine Lesung des Gottesdienstes und wer das kleine Graecum hat, wird sich diesmal besonders freuen.