Diskretni šarm drznosti
- Folgen
- 126
- Erscheint
- wöchentlich
- Letzte Folge
- 7. Nov. 2026
Über den Podcast
Podkast, v katerem si psihoterapevta dr. Andreja Pšeničny in Iztok Prosen diskretno postavljata vprašanja o vsem, kar vpliva na kakovost življenja in drzno iščeta odgovore.
Folgen 126
Pozabljeni Užitek Počasnosti
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt, o užitku počasnosti in globini doživljanja. O epizodi Globoko pridemo samo počasi. Za spoznavanje človeka …
Shownotes
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt, o užitku počasnosti in globini doživljanja.
O epizodi Globoko pridemo samo počasi. Za spoznavanje človeka, ljubezen, ustvarjanje in tudi žalovanje potrebujemo čas, saj se skozi čas šele razvije tisto, kar lahko doživimo. S pospeševanjem zato nekatere izkušnje osiromašimo: opravimo več, vendar pri vsaki ostanemo bliže površini. Andreja in Iztok raziskujeta pozabljeni užitek počasnosti — prijetnost pričakovanja, postopnega odkrivanja in ostajanja pri nečem, česar še ne želimo končati. Govorita o času, v katerem se lahko razvije celoten razpon občutkov, in o bližini, ki se nadaljuje tudi po zadovoljitvi neposredne potrebe. Počasnost odpira dostop do doživetij, ki se ob nenehnem prehajanju k naslednji stvari niti ne utegnejo razviti do konca in v celoti. Ob tem preverjata, kaj nam preprečuje uživati v takem ritmu in kdaj z naglico bežimo pred lastnimi občutki. Tudi počasnosti ne prizaneseta: dolgo trajanje še ne zagotavlja globine. Zanjo se moramo vključiti, izpostaviti in tvegati. Mante pridejo same, ko jih ne loviš, ampak samo lebdiš. Tako pride tudi vse, kar je v življenju dragocenega. En počasen dan, ki ga zares doživimo, je polnejši od natrpanega meseca. To je užitek, ki smo ga pozabili.
Ključne točke Globina potrebuje čas, ker se občutki, razumevanje in odnosi skozi čas šele razvijajo. Užitek počasnosti vključuje pričakovanje, postopno odkrivanje in doživljanje tudi po izpolnjeni želji. Čas omogoča globino, ustvarjamo pa jo s prisotnostjo in pripravljenostjo, da se prepustimo. Prisotnost brez pričakovanja dopušča, da se zgodi tudi kaj, česar nismo načrtovali.
Najboljši citati »Ker globoko lahko pridemo samo počasi …« – dr. Andreja Pšeničny »Ljudje znamo uživat tudi v napetosti, v tem, da še ni konec.« – Iztok Prosen »Velike stvari ne prenesejo, da jih lovimo.« – dr. Andreja Pšeničny »Mogoče počasnosti v življenju ne pogrešamo toliko, kot pogrešamo nekoga, ki bi nam dovolil, da si vzamemo čas.« – Iztok Prosen
Pogum, da si Upamo Živeti
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski analitik, raziskujeta pogum, presojanje tveganja in odnos do strahu. Osvetljujeta, kako se pogum razvija skozi …
Shownotes
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski analitik, raziskujeta pogum, presojanje tveganja in odnos do strahu. Osvetljujeta, kako se pogum razvija skozi izkušnje in odnose ter kaj nam omogoča sprejeti negotovost.
O epizodi
Pogum zahteva, da dovolj dobro presodimo nevarnost in svoje meje, nato pa sprejmemo tveganje, katerega izida ne moremo poznati. Toda razumevanje samo še ne pomeni, da si upamo tudi ravnati. Andreja in Iztok raziskujeta, kaj nam omogoča narediti ta korak in zakaj isto tveganje za vsakogar pomeni nekaj drugega.
Strah, s katerim nevarnost merimo, je bil umerjen v otroštvu in še danes javlja tudi nevarnosti, ki jih ni več. Zato svoje meje marsikdaj spoznamo šele od zunaj, ob nekom, ki nevarnost pozna in se je ne boji; pogum si najprej sposodimo, šele potem postane naš.
Razlika med pogumom, predrznostjo in kljubovanjem se posebej jasno pokaže takrat, ko bi morali odnehati. Vprašanje je, ali zmoremo spremeniti odločitev ali moramo vztrajati, da bi ohranili predstavo o lastni moči.
Ključne točke
- Namesto vprašanja, ali je nekaj varno ali nevarno, si zastavimo dve: kakšno je tveganje in kakšne so moje meje znotraj njega. Intenzivnost strahu pri tem ni merilo ogroženosti.
- Popolna gladkost ni znak varnosti, ampak odsotnost informacije: človek brez vidne napake, skupina brez trenja, partnerstvo brez konflikta nam ne povedo, kaj se v njih skriva.
- Nevarnost pogosto ustvarimo sami: kdor povsod pričakuje napad, ugrizne prvi. Kadar se nam nekaj ponavlja, je vredno preveriti, ali smo tisti, ki to sprožamo.
- Pravočasen umik in iskanje pomoči zahtevata pogum, kadar moramo zanju opustiti predstavo o lastni nezlomljivosti.
Najboljši citati
"Strah je signal, ampak pogosto javlja nevarnosti, ki so stare desetletja in jih ni več. Včasih se najbolj bojimo katastrofe, ki se je že zgodila." - Iztok Prosen
»Kdor se noče izpostaviti bolečini, se ne izogne samo bolečini, ampak tudi vsemu, kar gre z njo: bližini, vznemirjenju in miru ob drugem človeku.« – Andreja Pšeničny
»Tisti, ki je na videz predrzen, je lahko najbolj prestrašen od vseh. Vprašal bi ga, ali se boji tako zelo, da mora skakati.« – Iztok Prosen
»Pogum enega ne poveča poguma drugega. Tisti, ki je manj pogumen, določa, do kod bosta v odnosu šla.« – Andreja Pšeničny
»Ključno je, da zaradi strahu ne zavrnemo življenja in da zaradi želje po življenju ne spregledamo nevarnosti.« – Andreja Pšeničny
Kdaj Mečemo Bisere Svinjam?
1. Govornika V epizodi se pogovarjata dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski analitik. Tokrat o tem, kaj je v človeku zares dragoceno, zakaj tega večinoma ne vidimo …
Shownotes
1. Govornika V epizodi se pogovarjata dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski analitik. Tokrat o tem, kaj je v človeku zares dragoceno, zakaj tega večinoma ne vidimo niti sami in kako redki so ljudje, ki to vidijo.
2. O epizodi Večina nas za svoje bisere šteje tisto, za kar smo bili pohvaljeni: da smo uspešni, pridni, ustrežljivi. To ni res. Znanje in spretnosti smo dobili od drugih, pridnost smo razvili za druge. Biser je tisto, kar je nastalo iz nas samih in se ne da kupiti, izsiliti ali ponarediti: kako čutimo, kako gledamo na stvari, kako mislimo, kako ljubimo, naš humor, naša nežnost, naš eros, naša živost. Kadar tega pri nas ni opazil nihče, ko smo bili otroci, vrednosti svojega ne prepoznamo niti sami. Zato svoje bisere prvi poteptamo sami, še preden bi jih komu pokazali. Kako redko kdo to vidi, pove zgodba o enem najboljših violinistov na svetu, ki je igral glasbo iz svojega koncerta v podzemni železnici. Mimo je šlo več kot tisoč ljudi, ustavilo se jih je sedem. Ustaviti pa so se hoteli vsi otroci, starši so jih vlekli naprej. Srhljivo je, kako malo ljudi prepozna izjemnost, če jim nihče ne pove, da je pred njimi. A če ljudje nečesa ne prepoznajo, to ne pomeni, da kvalitete ni, ampak samo, da je ne vidijo. Gluhi za lepo se ne rodimo, to se naučimo. In vsak od nas je za kakšen biser tudi svinja. Nato govorita o tem, zakaj svoje bisere znova in znova nosimo prav tistim, ki jih ne vidijo. Ko svojo brez pogojevanja ljubezen dajemo tistim, ki je ne spoštujejo. Ali jo celo zlorabijo – kar naredi zavist tistih, ki vidijo zelo dobro. In ključno - po čem spoznaš odnos, v katerem si viden in sprejet brez boja za priznanje. Bisere je treba kazati, sicer izgubijo »sijaj« – svojo vrednost. Vprašanje je samo, komu.
3. Ključne točke Naši biseri niso tisto, za kar so nas hvalili. Pridnost, ustrežljivost in uspeh smo razvili za druge. Biser je, kar je nastalo iz nas samih: kako čutimo, mislimo, ljubimo, naš humor, nežnost, eros. Če ljudje nečesa ne prepoznajo, to ne pomeni, da kvalitete ni. Pomeni samo, da je ne vidijo. Tudi aplavz pogosto velja odru in imenu, ne stvari sami. Vprašanje ni, koliko pokazati, ampak komu. Pokaži malo, poglej, kaj se zgodi, potem daj več. Priznanja ne čakaj pri ljudeh, ki ti ga niso dali nikoli. Tudi tisti, ki te imajo radi, gredo kdaj mimo tvojih biserov. Dober odnos je tisti, v katerem jim to lahko poveš in se vrnejo. Ljubezen ni nagrada in sprejetja si ni treba zaslužiti.
4. Najboljši citati »Ekonomija dragocenega ni vprašanje, kaj in koliko pokazati, ampak komu.« - dr. Andreja Pšeničny »Pred slepim občinstvom sem skrit. Pred nekom, ki vidi, sem gol.« - Iztok Prosen »Nihče ni svinja za vse bisere in nihče ni poznavalec za vse.« - dr. Andreja Pšeničny »Mi zamenjujemo nedostopnost z vrednostjo.« - dr. Andreja Pšeničny »Otroka ne gradi popolna uglašenost, ampak izkušnja, da se da zgrešeno popraviti.« - Iztok Prosen »Nasprotje zavisti ni ravnodušnost, ampak hvaležnost.« - Iztok Prosen
Kako Radi Imamo Življenje
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt, raziskujeta veselje do življenja, zmožnost uživanja in vlogo odnosov pri ohranjanju notranje živosti. O …
Shownotes
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt, raziskujeta veselje do življenja, zmožnost uživanja in vlogo odnosov pri ohranjanju notranje živosti.
O epizodi Zakaj je lahko dan, v katerem se skoraj nič ne zgodi, eden najbolj polnih? Pavlova sredi nevihte, pisanje na morju in dolge ure plovbe odpirajo pogovor o tem, kaj življenje napolni z občutki, čustvi in pomenom. Andreja pripoveduje o doživetjih, ob katerih je bilo malo dogajanja dovolj za veliko veselja. Iztok dodaja igrivost vsakdanje »režije« — pozornost, s katero običajen večer spremenimo v nekaj, v čemer uživamo. Skupaj razlikujeta med uživanjem in goltanjem doživetij ter med željo in notranjo prisilo. Razmišljata o svobodi znotraj omejitev, zaupanju in odnosih, v katerih lahko ohranjamo ali postopoma opuščamo svoje veselje. Slaviti življenje pomeni tudi dati prostor tistemu, kar nas zanima, gane in razveseli, brez zahteve, da mora iz vsakega doživetja nastati dosežek.
Ključne točke • Polnost je v doživljanju. Število dejavnosti ne pove, koliko smo občutili in kaj je postalo del nas. Tudi miren, običajen dan je lahko notranje bogat. • Užitek ima drugačno dinamiko kot prisila. Razlika med »to hočem« in »brez tega ne zdržim« pomaga prepoznati, kdaj uživamo in kdaj predvsem pomirjamo tesnobo. • Igrivost in pozornost ustvarjata prostor za veselje. Majhne podrobnosti lahko obogatijo vsakdan, tudi kadar okoliščine zahtevajo prilagoditev. • V odnosu mora ostati prostor za oba. Različna zanimanja lahko sobivajo; odpovedovanje temu, kar nas veseli, pa postopoma osiromaši naše življenje.
Najboljši citati "Problem ni nujno v tem, da se nič ne dogaja, ampak da se med vsem tem dogajanjem znotraj nas nič ne zgodi." - dr. Andreja Pšeničny "Pri uživanju obstaja sitost. Pri goltanju pa te sitosti ni." - dr. Andreja Pšeničny "Živost ni isto kot produktivnost notranjega sveta." - Iztok Prosen "Včasih je nekaj vredno prav zato, ker ni uporabno." - Iztok Prosen
Rdeča Kapica: Požri me z Ljubeznijo
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, razčlenjuje družinsko simbiozo, prenos čustvenih potreb med generacijami in krivdo ob osamosvajanju. Iztok Prosen, skupinski terapevt, osvetljuje …
Shownotes
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, razčlenjuje družinsko simbiozo, prenos čustvenih potreb med generacijami in krivdo ob osamosvajanju. Iztok Prosen, skupinski terapevt, osvetljuje otrokovo željo po popolni pripadnosti, njegovo zaznavanje nevarnosti in vlogo terapevta pri ločevanju.
O epizodi Rdeča kapica odpira vprašanje, kako lahko skrb in ljubezen postaneta način čustvenega požiranja. Andreja skozi odnos med materjo, babico in deklico razloži kanibalsko simbiozo: vez, v kateri drugi služi zadovoljevanju naših potreb, njegova samostojnost pa ogroža odnos. Mati lahko svojo svobodo odplačuje z otrokom, ki prevzame njeno mesto pri prejšnji generaciji. Iztok to razlago sooča z otrokovo lastno željo po popolni bližini in sprejetosti. Pogovor se razvije v razpravo o razcepu med dobrim in ogrožajočim bližnjim, izgubljanju zaupanja v lastno zaznavo ter krivdi ob osamosvajanju. Govornika odpreta tudi vprašanje terapevtske pomoči: kako podpreti človekovo samostojnost, ne da bi odnos s terapevtom postal nova simbioza.
Ključne točke • Otrok kot nadomestilo: starši lahko svojo svobodo odkupujejo tako, da otroka prepustijo čustvenim potrebam svojih staršev. • Dobra babica in volk: idealiziranje bližnjega otroku otežuje, da bi zaupal lastnemu zaznavanju nevarnosti. • Krivda ob odhodu: otrok prevzame odgovornost za odnos in pozneje svojo samostojnost doživlja kot prizadejanje drugega. • Pomoč pri osamosvajanju: terapevt in skupina podpreta človekovo zmožnost, da odide; reševanje namesto njega lahko ustvari novo odvisnost.
Najboljši citati "Mati je bila hrana, preden je postala dobaviteljica." - dr. Andreja Pšeničny "Lažemo otrokom, da je svet varen, ker si lažemo sebi." - Iztok Prosen "Ker je krivda v lastnih rokah znosnejša od nemoči v tujih." - dr. Andreja Pšeničny "Tretji ni tisti, ki reši. Tretji je tisti, v katerem ta človek spet najde to moč, da se lahko sam reši." - Iztok Prosen
Obrambe: Šeherezada - Samoprevare za Napredne
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, v epizodi zrele obrambe razume predvsem kot sposobnost živeti z resničnostjo, ki je ne moremo vedno izbrati ali spremeniti. Skozi zgodbo Robina …
Shownotes
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, v epizodi zrele obrambe razume predvsem kot sposobnost živeti z resničnostjo, ki je ne moremo vedno izbrati ali spremeniti. Skozi zgodbo Robina Hooda poudarja pomen psihične fleksibilnosti, ohranjanja vrednot, odnosov in sposobnosti žalovanja. Iztok Prosen, skupinski terapevt, izhaja iz zgodbe Šeherezade, ki pod neposredno grožnjo smrti preživi s pripovedovanjem. Ob njej razlaga supresijo, sublimacijo, humor, altruizem, anticipacijo in afiliacijo ter opozarja, da imajo tudi najbolj zrele obrambe svojo manj zdravo različico.
O epizodi Epizoda zaključuje cikel o obrambnih mehanizmih z vprašanjem, kaj sploh pomeni zrela obramba. Iztok izhaja iz Šeherezade, Andreja pa ji postavi nasproti Robina Hooda; razlika med njima odpre razpravo o izbiri, prilagajanju resničnosti in psihični fleksibilnosti. Skozi različne obrambne mehanizme sogovornika raziskujeta tudi njihove manj očitne pasti ter vprašanje, kdaj obramba postane psihična sposobnost in kdaj ostaja način izogibanja. Epizoda se konča pri izgubi in žalovanju – tam, kjer se pokaže, ali človek zmore prenesti resničnost, ne da bi moral razvrednotiti tisto, kar je izgubil.
Ključne točke • Zrela obramba ohranja stik z resničnostjo in se prilagaja situaciji. • Supresija čustvo zavestno odloži, ne izbriše. • Humor, ustvarjalnost in pomoč drugim lahko postanejo tudi beg. • Zrelo žalovanje ohrani vrednost izgubljenega, ne da bi ga razvrednotilo.
Najboljši citati "Potlačitev je, ko pokrova ne najdeš več. Supresija je, ko ga držiš v roki." - Iztok Prosen "Šala je lahko najbolj zdrava stvar na svetu, ampak lahko je pa tudi zid." - Iztok Prosen "Slovo ne potrebuje odgovora, potrebuje pa, da je izrečeno." - dr. Andreja Pšeničny "Najbolj zrel ni tisti, ki prenese resničnost brez obrambe, ampak tisti, ki mu je ni bilo treba spremeniti, da bi jo lahko prenesel." - dr. Andreja Pšeničny
Obrambe: Dorian Gray - Neuporabni Luksuz Vesti
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski analitik in psihoterapevt, nadaljujeta serijo o psiholoških obrambah. Tokrat raziskujeta obrambe, ki človeku …
Shownotes
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski analitik in psihoterapevt, nadaljujeta serijo o psiholoških obrambah. Tokrat raziskujeta obrambe, ki človeku omogočajo, da ravna v nasprotju s svojo podobo o sebi, ne da bi jo moral zares spremeniti.
2. O epizodi Kaj naredimo z deli sebe, ki se ne ujemajo s tem, za kar se imamo? Slika Doriana Graya postane prispodoba človeka, ki lahko živi svoje želje, agresijo in krutost, medtem ko njihove posledice nosi njegov portret. Epizoda pokaže različne načine, kako psiha ohranja »čisto vest«: protislovja spravi v ločene predale, nesprejemljivo čustvo pokaže kot njegovo nasprotje, jezo usmeri na varnejšega človeka, agresijo izrazi skozi molk ali opustitev, slabo dejanje skuša izbrisati z dobrim ali pa se izogne vsemu, kar bi ga prisililo v soočenje s seboj. Andreja ob tem pokaže še korak dlje: v narcistični organizaciji ne gre več samo za blaženje konflikta, ampak za ohranjanje podobe sebe tako, da posledice nesprejemljivih delov začnejo nositi drugi. Rdeča nit epizode je zato preprosta: obramba ne odstrani tistega, kar je v nas. Poskrbi le, da tega ni treba doživeti kot del sebe. Toda račun ne izgine. Plača ga odnos, drugi človek ali nazadnje človek sam.
3. Ključne točke • Obramba ne odpravi čustva ali impulza, ampak spremeni način, kako in kje se izrazi. • Človek lahko iskreno verjame v svojo dobroto in hkrati ravna v nasprotju z njo. • Ključno vprašanje je, kdo nosi posledice tistega, česar sami nočemo nositi. • Tisto, kar izločimo iz svoje podobe o sebi, s tem ne izgine.
4. Najboljši citati »Vprašanje ni, ali imaš podstrešje. Vprašanje je, kaj hraniš na podstrešju in kako pogosto greš tja pogledat.« – Iztok Prosen »Oboje vem, ampak samo eno sem jaz.« – Andreja Pšeničny »Največ jeze ne dobijo tisti, ki so za nam prizadejali največ, dobijo jo tisti, ki nas imajo najraje, ker so varni.« – Iztok Prosen »Račun vedno nekdo plača.« – Iztok Prosen »Dorian zelo dobro ve, kaj je na sliki. Hodi jo gledat in sklene, da videno zanj ne velja.« – Andreja Pšeničny
Obrambe: Ledene Kraljice (in Kralji)
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny iz klinične perspektive govori o tem, kako posameznik zadržuje in predeluje težka čustva ter kako okolica pogosto nagrajuje prav njihovo neizražanje. Iztok Prosen razlaga …
Shownotes
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny iz klinične perspektive govori o tem, kako posameznik zadržuje in predeluje težka čustva ter kako okolica pogosto nagrajuje prav njihovo neizražanje. Iztok Prosen razlaga nevrotske obrambne mehanizme – potlačitev, izolacijo afekta, intelektualizacijo, racionalizacijo in minimalizacijo – ter jih poveže z Andersenovo Snežno kraljico.
2. O epizodi Epizoda obravnava nevrotske obrambe, ki so pogosto videti kot zrelost, moč ali profesionalnost. Človek ostaja funkcionalen, svojo bolečino pa zadrži zase, zato okolje njegovo obrambno držo pogosto celo nagrajuje. Osrednja metafora je deček Kaj iz Snežne kraljice: razum ostaja dejaven, čustva pa zamrznejo. Govornika pokažeta razliko med zdravo regulacijo, pri kateri človek čustvo zadrži, predela in nato izrazi, ter psevdokontinenco, pri kateri ga samo trajno zadržuje. Posebej opozorita na intelektualizacijo – razmišljanje o čustvih namesto njihovega doživljanja – ter racionalizacijo, pri kateri razum naknadno izdela sprejemljivo razlago za odločitve, katerih pravi razlog ostaja nezaveden. Zaključek epizode poudari odnos: človek se ne »odtaja« samo zato, ker razume svoje obrambe, ampak ob nekom, ki zmore njegovo doživljanje sprejeti in zdržati.
3. Ključne točke • Mirnost še ne pomeni, da je bilo čustvo predelano. • Pohvala za »moč« je lahko tudi pritisk, naj človek svojih težkih občutkov ne pokaže. • Razumevanje lahko postane obramba, če nadomesti dejansko čustveno izkušnjo. • Čustvena regulacija in sprememba nastajata predvsem v odnosu.
4. Najboljši citati »Vprašanje ni, ali potlačimo. Vprašanje je, koliko sebe smo pripravljeni izgubiti zato, da imamo mir.« – Iztok Prosen »Okolje noče človeka, ampak samo uporabnost tega človeka.« – dr. Andreja Pšeničny »Zgodba brez čustva ni predelana zgodba, je samo zamrznjena zgodba.« – Iztok Prosen »Odtajamo se samo ob nekom. V odnosu, ki ni zmrznjen.« – Iztok Prosen
Obrambe: Peter Pan - Žalovanje je za Poražence
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in razvojno-analitična psihoterapevtka, ter Iztok Prosen skozi psihoanalitično branje Petra Pana raziskujeta manične obrambe – beg pred žalostjo, izgubo, odvisnostjo …
Shownotes
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in razvojno-analitična psihoterapevtka, ter Iztok Prosen skozi psihoanalitično branje Petra Pana raziskujeta manične obrambe – beg pred žalostjo, izgubo, odvisnostjo in ranljivostjo v lahkotnost, gibanje, nadzor in razvrednotenje. Ob tem odpirata tudi nasprotno nevarnost: odraslost, ki pod imenom zrelosti zahteva odpoved živosti, igri in želji.
O epizodi Peter Pan ni problematičen zato, ker leti, temveč zato, ker ne more pristati. Manična obramba težka občutja prekriva z njihovim nasprotjem: z energijo, dejavnostjo, veseljem, nadzorom ali občutkom, da nikogar ne potrebujemo. Toda epizoda jasno razlikuje med manično in živo lahkotnostjo: ni vsaka radost beg in ni vsaka igra infantilna. V odnosih se beg pokaže predvsem tam, kjer bi morali priznati, da nam je nekdo pomemben. Ljubiti pomeni tvegati izgubo, potrebovati drugega pa pomeni sprejeti lastno ranljivost. Zato se obramba lahko izrazi kot samozadostnost, nadzor ali razvrednotenje izgubljenega: »saj mi ni bilo mar« pogosto prikriva prav nasprotno – da je bilo nekaj preveč pomembno, da bi lahko prenesli izgubo. Toda rešitev ni preprosto »pristati«. Tudi odraslost lahko postane obramba, če pomeni konformizem in odpoved želji, igri ter vitalnosti. Zrelost zato ni izbira med tlemi in nebom, ampak sposobnost prehajanja: znati leteti, ne da bi zanikali realnost, in pristati, ne da bi izgubili živost.
Ključne točke • Manična obramba bolečino prekriva z lahkotnostjo, aktivnostjo, nadzorom ali razvrednotenjem. • Žalost ni nasprotje ljubezni, ampak njena cena: kdor ljubi, tvega izgubo in potrebuje drugega. • Ni vsak let beg in ni vsak pristanek zrelost; tudi »odraslost« lahko postane način odpovedovanja sebi. • Zrelost pomeni možnost izbire: znati leteti in pristati, ne da bi eno ali drugo postalo prisila.
Najboljši citati »Ne bežimo pred žalostjo, ker smo šibki, bežimo, ker nam je mar. Žalost je namreč cena ljubezni.« – Iztok Prosen »Saj mi ni bilo mar, je ena najbolj prozornih laži človeške psihe.« – dr. Andreja Pšeničny »Veselje in žalost nista nasprotje. Pravo veselje žalost vsebuje.« – Iztok Prosen »Zrelost ni dokončen pristanek, ampak sposobnost prehajanja. Znam leteti, ne da bi zanikal tla, in znam pristati, ne da bi izgubil nebo.« – dr. Andreja Pšeničny »Tragedija Petra Pana ni v tem, da leti, ampak v tem, da je vsaka možnost zanj napačna. Če leti, ostane sam. Če pristane, tvega, da izgubi sebe.« – dr. Andreja Pšeničny
Obrambe: Trnjulčica v Hišnem Zaporu
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in razvojno-analitična psihoterapevtka, ter Iztok Prosen skozi psihoanalitično branje Trnuljčice raziskujeta obrambne mehanizme in posledice pretirane zaščite. V …
Shownotes
Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in razvojno-analitična psihoterapevtka, ter Iztok Prosen skozi psihoanalitično branje Trnuljčice raziskujeta obrambne mehanizme in posledice pretirane zaščite. V ospredju so fantazija, zanikanje, somatizacija, regresija in disociacija ter vprašanje, kdaj zaščita postane zapor.
O epizodi Trnuljčica ni zgodba o dekletu, ki čaka na princa, temveč o človeku, ki ga družinski sistem v imenu zaščite izolira od realnosti in mu s tem preprečuje razvoj. Fantazija popolnega otroka ga ujame v starševska pričakovanja, odstranjevanje nevarnosti pa mu odvzame možnost, da bi se postopoma naučil prenašati frustracije, konflikte in omejitve življenja. Obrambe so nujne, kadar je realnosti preveč, vendar postanejo problem, ko začasno zatočišče postane trajen način življenja. Tudi princ zato ni rešitelj: drugi lahko pomaga ustvariti pogoje za prebujenje, ne more pa živeti namesto nas. Če odvisnost od družine samo zamenja odvisnost od partnerja ali terapevta, se zapor zgolj preseli v nov odnos.
Ključne točke • Obrambe nas varujejo, dokler omogočajo predelavo; ko preprečujejo razvoj, postanejo zapor. • Pretirana zaščita otroku odvzame izkušnje, skozi katere bi se lahko pripravil na realnost. • Simptom posameznika lahko vzdržuje tudi obrambno ravnovesje celotnega družinskega sistema. • Drugi lahko omogoči izhod, vendar je cilj avtonomija, ne zamenjava ene odvisnosti z drugo.
Najboljši citati »Ko gremo v življenje, stopimo v ring. Tepeni bomo v vsakem primeru. […] Zmaga tisti, ki je manj tepen.« – dr. Andreja Pšeničny »Obrambe niso sovražnik, so način, kako psiha kupi čas, dokler resničnosti ne zmore prebaviti.« – Iztok Prosen »Česar ne moremo izgovoriti in predelati, ne začutimo, ampak odigramo.« – Iztok Prosen »Če jo drugi reši tako, da jo nadomesti, se zapor samo preseli iz gradu v odnos.« – dr. Andreja Pšeničny »Trnuljčica se mora sama zbuditi. Ampak najprej mora nekdo priznati, da je bila zaprta.« – dr. Andreja Pšeničny
Obrambe: Kdo je Sneguljčica in kdo Čarovnica
1. Govornika Iztok Prosen, skupinski psihoterapevt, skozi pravljico Sneguljčica razlaga razcep, projekcijo, projekcijsko identifikacijo, zavist, idealizacijo in razvrednotenje. dr. Andreja Pšeničny …
Shownotes
1. Govornika Iztok Prosen, skupinski psihoterapevt, skozi pravljico Sneguljčica razlaga razcep, projekcijo, projekcijsko identifikacijo, zavist, idealizacijo in razvrednotenje. dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, njegovo razlago dopolnjuje z razlikovanjem med notranjimi projekcijami, razvojno nemočjo, odnosnimi dinamikami in realnim nasiljem.
2. O epizodi Sneguljčica je predstavljena kot zgodba o tem, kako psiha svet razdeli na dobre in slabe osebe, kadar ne zmore prenesti njihove protislovnosti. Govornika pokažeta, da kraljica in Sneguljčica nista le nasprotna lika, temveč predstavljata različne dele istega duševnega sveta. Epizoda obravnava zavist, odvisnost od zunanje potrditve, idealizacijo in razvrednotenje ter načine, kako svoje nesprejemljive dele projiciramo v druge. Ob tem opozarja, da vsaka »čarovnica« ni projekcija: včasih je nevarnost tudi realna. Osrednja tema je sposobnost razlikovanja med tem, kar ustvarja naša psiha, in tem, kar se dejansko dogaja v odnosu.
3. Ključne točke • Razcep ščiti psiho pred neznosnimi protislovji, vendar lahko postane trajen način doživljanja sveta. • Idealizacija in razvrednotenje izvirata iz nezmožnosti sprejeti drugega kot nepopolnega človeka. • Projekcija lahko ustvari pošast, vendar psihološka razlaga ne sme prikriti realnega nasilja. • Zrelost pomeni razlikovati med lastnimi obrambami, odnosno dinamiko, nemočjo in dejansko nevarnostjo.
4. Najboljši citati "Idealizacija ni ljubezen. Idealizacija je tiho preziranje." – Iztok Prosen "Piedestal je kletka." – Iztok Prosen "Očaranju običajno sledi razočaranje." – dr. Andreja Pšeničny "Najnevarnejši ljudje niso tisti, ki vedo, da nosijo temo, ampak tisti, ki so prepričani, da so čisti." – Iztok Prosen "Najnevarnejše stvari redko vstopijo skozi vrata kot grožnja. Pogosto vstopijo kot ponudba." – dr. Andreja Pšeničny
Koga Varujejo Naše Obrambe?
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in razvojno-analitična psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt, uvajata serijo o čustvenih obrambah. Obravnavata njihov nastanek, funkcijo, razvojno …
Shownotes
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in razvojno-analitična psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt, uvajata serijo o čustvenih obrambah. Obravnavata njihov nastanek, funkcijo, razvojno ozadje, prehod v odpor ter vpliv na odnose in odgovornost.
2. O epizodi Epizoda sooči dva pogleda na čustvene obrambe. Iztok jih opiše kot nezavedne psihične mehanizme, ki človeka varujejo pred občutki, ki jih v določenem trenutku ne zmore prenesti. Obramba je rešitev, ki je nekoč omogočila psihično preživetje, problem pa postane, ko ostane edini način odzivanja. Andreja ta pogled zaostri. Otrok pogosto ne potlači občutkov zato, ker bi bili premočni zanj, ampak zato, ker jih ni zmoglo prenesti njegovo okolje. Obramba je zato od začetka varovala tudi odnos z ljudmi, od katerih je bil otrok odvisen, ter ostaja zvesta njihovim ponotranjenim zahtevam. Ko se v odnosu spremeni v odpor, njene posledice plačujejo tudi drugi. Govornika poudarita, da nezavednost ni opravičilo in da samo prepoznavanje obramb ne omogoči spremembe. Zrelejše obrambe zahtevajo razvite sposobnosti prenašanja čustev, refleksije, ambivalence in razlikovanja med notranjim doživljanjem ter resničnostjo. Terapija zato obramb ne podira, ampak v odnosu postopoma gradi kapacitete, zaradi katerih stare obrambe izgubijo svojo funkcijo.
3. Ključne točke • Obramba lahko varuje človeka, hkrati pa ohranja zahteve njegovega prvotnega okolja. • Ko obramba postane odpor, ni več samo notranji proces, ampak poseže v odnos in lahko prizadene drugega. • Nezavedni izvor vedenja ne odpravlja odgovornosti za njegove posledice. • Izbira zrelejšega odziva ni začetna odločitev, ampak rezultat razvoja novih psihičnih kapacitet.
4. Najboljši citati "Otrok je žrtvoval svoje doživljanje, da je rešil odnos." – dr. Andreja Pšeničny "Obramba je rešitev, ki je nekoč delovala." – Iztok Prosen "Obramba ne varuje samo nas, ampak pogosto tudi svet, iz katerega je nastala." – dr. Andreja Pšeničny "Preživeti in živeti nista isto." – dr. Andreja Pšeničny
"Vzoren" Zakon (S Podnapisi)
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt, govorita o navideznih partnerstvih, nezavednih vzorcih navezanosti in razlogih, zaradi katerih ljudje …
Shownotes
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt, govorita o navideznih partnerstvih, nezavednih vzorcih navezanosti in razlogih, zaradi katerih ljudje vztrajajo v odnosih brez čustvene vzajemnosti.
2. O epizodi Epizoda prenese strategijo »lažnega soigralca« iz taroka v partnerske odnose. Navidezni partner je lahko zanesljiv in stalno prisoten, vendar se ob napaki, bolezni ali drugi preizkušnji pokaže, ali gre za resnično zavezništvo ali le za funkcionalno obliko odnosa. Govornika razčlenita narcistično, shizoidno in psihopatsko strukturo takšnega partnerstva ter psihodinamiko človeka, ki svojo vrednost gradi na dajanju, nepogrešljivosti in zanikanju lastnih potreb.
3. Ključne točke • Odnos je treba presojati po vzorcu odzivanja, ne po enem samem dogodku. • Navidezno partnerstvo pogosto temelji na nezavednem ujemanju dveh osebnostnih struktur. • Človek lahko vztraja v praznem odnosu, ker mu vloga dajalca zagotavlja občutek vrednosti in nadzora. • Izhod zahteva, da lastni zaznavi končno dovolimo posledice.
4. Najboljši citati "Napaka se ne predela, ne zastara in ne zapre, ker bi odpuščanje pomenilo zapreti račun." – dr. Andreja Pšeničny "Telo drugega je podatek, pomen, ki mu ga dam, pa je velikokrat moj." – Iztok Prosen "Lažje je dajati kot prejemati. Kdor daje, ostaja na varni strani in v nadzoru." – Iztok Prosen "Žalovati moraš ne za izgubljenim, ampak za tistim, kar nikoli ni obstajalo." – dr. Andreja Pšeničny
Ko Partner Sabotira Odnos - Zugzwang
1. Govornika V epizodi se pogovarjata Iztok Prosen, skupinski terapevt, in dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka. Razčlenjujeta destruktivne odnose, v katerih eden od partnerjev drugega …
Shownotes
1. Govornika V epizodi se pogovarjata Iztok Prosen, skupinski terapevt, in dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka. Razčlenjujeta destruktivne odnose, v katerih eden od partnerjev drugega sistematično postavlja v položaj brez dobre izbire.
2. O epizodi Zugzwang je šahovski položaj, v katerem vsaka naslednja poteza poslabša igralčev položaj. V odnosu nastane, ko je vsak odziv enega partnerja že vnaprej razložen proti njemu: če išče bližino, je vsiljiv; če molči, je hladen; če izrazi bolečino, dramatizira. Govornika pojasnita, kako takšno dinamiko uporabljata maligna narcistična in psihopatska osebnostna struktura ter zakaj žrtev pogosto ostaja ujeta. Ne zadržuje je le trpljenje, temveč predvsem občasna toplina, ki ohranja upanje, da se bo odnos spremenil. Izhod se začne, ko človek preneha iskati pravo potezo znotraj napačno postavljene igre in znova začne zaupati lastni zaznavi.
3. Ključne točke Zugzwang ni navaden konflikt. Gre za odnosni okvir, v katerem dobre poteze ni več. Stiska ni dokaz značaja. Pogosto je odziv na dolgotrajno negotovost, odtegovanje in razvrednotenje. Človeka veže nepredvidljivo dobro. Redki trenutki bližine vzdržujejo močnejše upanje kot stalna odsotnost bližine. Izhod pomeni opustitev iluzije nadzora. Drugega ni mogoče pripraviti do ljubezni, empatije ali odgovornosti.
4. Najboljši citati »Človeka ne veže slabo, veže ga nepredvidljivo dobro.« – Iztok Prosen »Odnos preživi, če obstaja občutek, da drugi noče mojega psihičnega propada.« – Iztok Prosen »Če smo mi vsega krivi, potem smo vsemogočni, ker je vse odvisno od nas.« – dr. Andreja Pšeničny »Ljubezen pomeni, da drugega vidimo kot nekaj, česar nismo pripravljeni poškodovati.« – dr. Andreja Pšeničny
Kako (se) Igramo Odnose
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, skozi metafori šaha in taroka razčlenjuje življenjske strategije, s katerimi ljudje obvladujemo negotovost, odnose, odgovornost in izgubo …
Shownotes
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, skozi metafori šaha in taroka razčlenjuje življenjske strategije, s katerimi ljudje obvladujemo negotovost, odnose, odgovornost in izgubo. Iztok Prosen, skupinski terapevt, osvetljuje razvojni izvor teh strategij ter pokaže, kako se zgodnji načini varovanja pozneje ponavljajo v partnerstvu, družini in konfliktih.
2. O epizodi Ali v odnosih skušate predvideti vsako potezo, ohraniti nadzor in ne izgubiti? Ali pa se hitro prilagodite, popustite in nadaljujete, ne da bi se zares ustavili ob tem, kar se je zgodilo? Epizoda skozi simboliko šaha in taroka raziskuje dva načina soočanja z življenjem. Šahovska strategija temelji na nadzoru, odgovornosti, predvidevanju in dokončnosti odločitev. Učinkovita je v pogajanjih, tekmovanju in krizah, v bližnjem odnosu pa drugega hitro spremeni v nasprotnika. Tarokaška strategija lažje sprejema negotovost, sodelovanje in delne poraze. Omogoča skupno zmago in ohranjanje odnosa tudi po konfliktu. Njena past je, da človek prehitro nadaljuje, odpusti ali začne znova, ne da bi priznal škodo, sprejel odgovornost ali odžaloval izgubo. Ko se strategiji srečata v odnosu, eden pogosto prevzame odločanje in strukturo, drugi pa bližino, čustva in prilagajanje. Kar je videti kot privlačnost nasprotij, je lahko le delitev psihičnega dela: vsak v drugem poišče tisto, česar sam ne zmore nositi. Epizoda zato ne išče boljše igre. Sprašuje, ali znamo prepoznati lastno strategijo, sprejeti napako, popraviti nastalo rano in sčasoma tudi nehati igrati, da bi se drugemu pokazali brez nadzora, umika ali maske.
3. Ključne točke Življenjske strategije nastanejo zgodaj. Nadzor, samozadostnost ali nenehno prilagajanje so bili nekoč načini zagotavljanja varnosti, pozneje pa jih uporabljamo tudi tam, kjer odnos omejujejo. Vsaka strategija ima svojo moč in svojo past. Odgovornost se lahko spremeni v potrebo po popolnem nadzoru, prilagodljivost pa v izmikanje konfliktu, odločitvi ali dokončni izgubi. Privlačnost nasprotij ni nujno zrel odnos. Partnerja lahko drug v drugem poiščeta sposobnosti, ki jih sama ne razvijata, zato odnos ostaja stabilen, vendar se ne spreminja. Nadaljevanje odnosa še ni njegovo popravilo. Popravilo zahteva priznanje napake, sprejetje posledic in pripravljenost videti drugega kot ločenega človeka, ne kot nasprotnika ali nosilca naših manjkajočih delov.
4. Najboljši citati »To, kar je videti kot privlačnost nasprotij, je pogosto samo delitev dela, ker vsak najde nekoga, ki opravi tisto, česar sam ne zmore.« – dr. Andreja Pšeničny »Ne prepiraš se zares s partnerjem; prepiraš se s svojo izgnano polovico.« – Iztok Prosen »Nihče na svetu ni dolžen biti naš korektivni odnos.« – dr. Andreja Pšeničny »Najbolj odrasel trenutek v življenju ni tisti, ko odigraš popolno igro, ampak tisti, ko nehaš igrati in se pustiš zares videti.« – Iztok Prosen
Živeti po Svojih Pravilih
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, pojasnjuje razliko med avtonomnostjo, samovoljo, samozadostnostjo in konformizmom. Posebej se posveča mejam, varni navezanosti, notranjim …
Shownotes
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, pojasnjuje razliko med avtonomnostjo, samovoljo, samozadostnostjo in konformizmom. Posebej se posveča mejam, varni navezanosti, notranjim pravilom ter sposobnosti sodelovanja brez izgube sebe. Iztok Prosen temo odpira skozi vprašanja notranjega sodnika, krivde, privlačnosti drznosti in razvojnega pomena upora. Poudari tudi dvom kot pomemben znak zrelosti.
2. O epizodi Epizoda razgrne, kaj se lahko skriva za frazo »živim po svojih pravilih«. Pri avtonomnosti človek ravna iz lastnih, premišljenih vrednot, vendar ostaja v stiku z drugim in sprejema posledice svojih odločitev. Pri samovolji svojo željo razglasi za pravico, tuje meje pa doživlja kot oviro, napad ali zahtevo po podreditvi. Ključna razlika se pokaže v odnosu do drugega človeka. Avtonomen človek prenese nestrinjanje, se zna pogajati, prilagoditi in podvomiti tudi o lastni presoji, ne da bi ob tem izgubil sebe. Samovoljen človek pa praviloma vztraja v gotovosti, da ima prav, in pravila razume kot nekaj, kar zavezuje predvsem druge. Osrednje vprašanje epizode zato ni, ali živimo po svojih pravilih, ampak ali ta pravila dopuščajo tudi drugega človeka.
3. Ključne točke Avtonomnost ni življenje brez omejitev. Pomeni, da človek sam oblikuje svoja načela, sprejema njihove posledice in jih upošteva tudi takrat, ko ga nekaj stanejo. Preizkus zrelosti je odnos do tuje meje. Ni dovolj, da znamo sami reči »ne«. Pomembno je, ali prenesemo, da ga izreče tudi drugi, ne da bi ga kaznovali, razvrednotili ali izbrisali iz odnosa. Fleksibilnost ni popuščanje. Zrele meje so trdne tam, kjer varujejo temeljne vrednote, in dovolj prožne tam, kjer je mogoč dogovor. Dvom je del avtonomnosti. Zrel človek lahko preveri lastno presojo, prizna zmoto in spremeni odločitev. Popolna gotovost je pogosto bliže fantaziji vsemogočnosti kot samostojnosti.
4. Najboljši citati »Odločilno znamenje avtonomnega pravila je, da zavezuje tudi mene.« – dr. Andreja Pšeničny »Samovoljen človek se počuti podrejenega, če ni samo po njegovo.« – dr. Andreja Pšeničny »Avtonomnost pomeni tudi to, da znam biti omejen in še vedno ostati v odnosu.« – Iztok Prosen »Svoboda ni v tem, da nas nič ne veže. Svoboda je v tem, da sami izberemo, kaj nas bo vezalo, in pri tem tudi ostanemo.« – Iztok Prosen »Kdor v sebi nima prav nobenega dvoma, je največkrat slep prav tam, kjer misli, da najbolj jasno vidi.« – Iztok Prosen
Zakaj Meja ne Zdrži
1. Govornika V epizodi Iztok Prosen in dr. Andreja Pšeničny razmišljata o mejah iz psihoterapevtske in razvojno-analitične perspektive. Razlikujeta med popularnim razumevanjem meja kot zunanjega dejanja in …
Shownotes
1. Govornika V epizodi Iztok Prosen in dr. Andreja Pšeničny razmišljata o mejah iz psihoterapevtske in razvojno-analitične perspektive. Razlikujeta med popularnim razumevanjem meja kot zunanjega dejanja in strokovnim razumevanjem meje kot notranje osebnostne strukture.
2. O epizodi Epizoda pokaže, da meja ni predvsem nekaj, kar rečemo drugemu, ampak nekaj, kar zdržimo v sebi. Popularni govor o mejah jih pogosto enači z odmikom, blokiranjem, zavrnitvijo ali jasno izrečenim »ne«. Govornika pa opozorita, da je vedenje le posledica meje, ne meja sama. Meja pomeni sposobnost razlikovanja med sabo in drugim, med lastnimi občutki in tujimi zahtevami, med odnosom in zlitjem. Kadar notranja meja ni stabilna, jo človek nadomešča z obrambo: z rezanjem odnosov, togostjo, razglašanjem pravil ali moralno razglasitvijo drugega za »toksičnega«. Poseben poudarek je na tem, da meja ni ukaz drugemu, ampak zaveza sebi. Zrela meja ni zid, temveč membrana: omogoča bližino, ne da bi se človek v njej izgubil. Zato prava težava ni reči »ne«, ampak prenesti posledice tega »ne« — krivdo, strah pred izgubo, sram ali razočaranje drugega.
3. Ključne točke Meja ni vedenje, ampak notranja razmejenost, iz katere vedenje šele izhaja. Glasno in ponavljajoče se postavljanje meja je pogosto znak njihove šibkosti, ne moči. Zrela meja je fleksibilna: človek ne gre v vsako bitko, vendar pri bistvenem zdrži. Najtežja meja ni vedno do drugega, ampak do lastne fantazije, da se bo drugi končno spremenil.
4. Najboljši citati "Zrel človek nima mej, ampak je razmejen." – dr. Andreja Pšeničny "Zid, ki ga moraš vsako jutro postaviti znova, ni zid, je obred." – Iztok Prosen "Meja zavezuje mene, ne drugega." – dr. Andreja Pšeničny "Želiš si lahko samo tisto, kar ni ti." – Iztok Prosen
Kdo je Toksičen?
1. Govornika V epizodi nastopata Iztok Prosen, skupinski terapevt, in dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka. Pogovarjata se o izrazu toksičen: zakaj je postal tako razširjen, kaj z njim ljudje …
Shownotes
1. Govornika V epizodi nastopata Iztok Prosen, skupinski terapevt, in dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka. Pogovarjata se o izrazu toksičen: zakaj je postal tako razširjen, kaj z njim ljudje poskušajo povedati in zakaj je strokovno ter relacijsko pogosto problematičen.
2. O epizodi Epizoda razgrne, da izraz toksičen ni klinična diagnoza, temveč metafora, ki je iz jezika samopomoči prešla v vsakdanjo govorico. Govornika pokažeta, da beseda pogosto ne opisuje odnosa, ampak ga obsodi. Namesto da bi razlikovali med nasiljem, manipulacijo, frustracijo, mejo, konfliktom, projekcijo ali lastno udeležbo v odnosu, vse združimo v eno samo oznako. Andreja opozori, da izraz deluje kot laično diagnosticiranje: drugi je razglašen za problem, tisti, ki govori, pa ostane zunaj analize. Iztok doda, da je lahko beseda včasih tudi prvi neroden poskus, da človek poimenuje občutek zastrupljenosti, ujetosti ali notranje kontaminacije. Težava nastane, ko ta oznaka postane zadnja beseda in nadomesti mišljenje. Pomemben del epizode je razlika med resnično škodljivimi odnosi in običajnim nelagodjem v odnosih. Ni vsak konflikt zloraba. Ni vsaka frustracija strup. In ni vsaka meja znak toksičnosti.
3. Ključne točke »Toksičen« ni strokovni pojem. Stroka uporablja natančnejše izraze: čustvena zloraba, manipulacija, nadzor, projektivna identifikacija, travmatska vez, patološki narcisizem, mejna struktura ali psihopatska organizacija. Beseda pogosto ustavi mišljenje. Ko nekoga označimo za toksičnega, se pogosto izognemo vprašanju, kaj se v odnosu dejansko dogaja in kakšen je naš delež v tej dinamiki. Neprijetno ni nujno toksično. Meja, frustracija, kritika ali razlika še niso dokaz škodljivega odnosa. Včasih nas drugi ne zastruplja, ampak nas samo ne gratificira. Boljše vprašanje je: kaj se v odnosu dogaja? Namesto oznake je koristneje raziskati, kje nastaja stiska, kaj se ponavlja, kaj je projekcija, kaj obramba, kaj manipulacija in kaj meja.
4. Najboljši citati "Toksičen je strupena beseda, ki ljudem omogoči, da odnos obsodijo, ne da bi ga razumeli." – dr. Andreja Pšeničny "Včasih v resnici rečem: v tebi je vse tisto, česar v sebi ne prenesem." – Iztok Prosen "Ko ne dovolimo drugemu, da ruši naše meje, smo lahko prav zaradi svoje stabilnosti označeni kot toksični." – dr. Andreja Pšeničny "Strup ni v drugem, strup je v tem, kako se dva ujameta v tisti točki, kjer se dve rani srečata." – Iztok Prosen
Ambivalenca - lepo ime notranjega kaosa
1. Govornika V epizodi se pogovarjata dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt. Tema pogovora je ambivalenca — stanje, ko do iste osebe, odnosa, odločitve ali …
Shownotes
1. Govornika V epizodi se pogovarjata dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt. Tema pogovora je ambivalenca — stanje, ko do iste osebe, odnosa, odločitve ali dela sebe hkrati čutimo nasprotne občutke: ljubezen in jezo, željo in strah, privlačnost in odpor.
2. O epizodi Epizoda razjasni, da ambivalenca ni isto kot neodločenost. Ne gre za to, da ne vemo, kaj izbrati, temveč za to, da sta dva nasprotna pola hkrati psihično resnična in pomembna. Iztok Prosen ambivalenco razloži kot pomemben razvojni dosežek: zrelost pomeni, da človek zmore isto osebo doživljati celovito, ne samo kot dobro ali slabo. Iz tega izhajajo odgovornost, skrb, popravljanje odnosov in sposobnost, da odnos ne razpade ob prvi frustraciji. Dr. Andreja Pšeničny temu postavi ostro kontratezo: ambivalenca je lahko tudi jezikovni prevod nečesa bolj neznosnega — nespecifične »bele tesnobe«, nemoči, agresije ali strahu, ki še nimajo jasnega imena. V tem smislu so »mešani občutki« včasih kulturno sprejemljiv način, kako ublažimo nekaj, česar v sebi še ne zmoremo neposredno misliti. Epizoda pokaže tudi, kako se ambivalenca kaže v partnerskih odnosih, pri navezanosti, ljubosumju, nadzoru, samosabotaži, odnosu do staršev in žalovanju. Ključno opozorilo je, da ambivalence ne smemo zamenjati z izgovorom za vztrajanje v škodljivem odnosu.
3. Ključne točke Ambivalenca ni patologija. Problem nastane šele takrat, ko človek nasprotnih občutkov ne zmore prenašati, misliti ali povezati v celoto. V odnosih se ambivalenca pogosto razdeli med partnerja: eden prevzame potrebo po bližini, drugi potrebo po avtonomiji, nato pa se prepirata, kot da gre za dve različni osebnosti, ne za dva pola istega odnosa. Samosabotaža pogosto nastane tam, kjer uspeh, bližina ali svoboda prebudijo strah pred spremembo stare podobe sebe. Zrelost ni odsotnost jeze, odpora ali temnih občutkov. Zrelost je sposobnost, da jih človek ne spremeni takoj v dejanje, identiteto ali dokončno sodbo o drugem.
4. Najboljši citati »Ambivalenca sama po sebi ni patologija. Klinični problem nastane takrat, ko je človek ne zmore misliti, prenašati ali povezati v celovito sliko.« – Iztok Prosen »Ambivalenca ni isto kot neodločenost. Pri ambivalenci oba pola nosita resnično psihično težo.« – Iztok Prosen »Včasih so 'mešani občutki' samo družbeno sprejemljivo ime za nekaj, česar v sebi še ne znamo neposredno prenesti.« – dr. Andreja Pšeničny »Zrelost ni odsotnost težkih občutkov. Zrelost je, da jih ni treba takoj spremeniti v dejanje, identiteto ali dokončno sodbo o drugem.« – dr. Andreja Pšeničny
Čustveno Nedostopni Partnerji in Starši
1. Govornika V epizodi govorita dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt. Brezbrižnost obravnavata razvojno, partnersko in družbeno: kot posledico zgodnjih …
Shownotes
1. Govornika V epizodi govorita dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka, ter Iztok Prosen, skupinski terapevt. Brezbrižnost obravnavata razvojno, partnersko in družbeno: kot posledico zgodnjih odnosov, kot dinamiko v partnerstvu in kot širši kulturni vzorec neodzivnosti.
2. O epizodi Epizoda raziskuje, kako čustvena neodzivnost staršev oblikuje otrokovo doživljanje lastne vrednosti. Otrok brezbrižnosti ne razume kot omejitve starša, temveč jo ponotranji kot občutek, da njegovi občutki niso pomembni. V partnerskih odnosih govornika razlikujeta med brezbrižnostjo kot obrambo, kot nadzorom, kot obliko kaznovanja in kot tiho agresijo. Posebej opozorita, da razumevanje partnerjeve rane ne sme postati opravičilo za ostajanje v odnosu, ki nas poškoduje. Epizoda brezbrižnost razširi tudi na družbo: na učinek opazovalca, digitalno otopelost in kulturo, ki distanco pogosto zamenjuje za zrelost. Nasprotje brezbrižnosti ni drama, ampak notranji mir: zmožnost, da nas drugi doseže, ne da bi nas to razgradilo.
3. Ključne točke 1. Brezbrižnost otroku sporoči, da njegov notranji svet nima teže. 2. V partnerstvu je ključno vprašanje, čemu brezbrižnost služi: obrambi, nadzoru, kaznovanju ali agresiji. 3. Razumevanje izvora brezbrižnosti ne pomeni, da moramo njene posledice prenašati. 4. Notranji mir ni hladnost, ampak sposobnost ostati odziven, prisoten in čustveno nosilen.
4. Najboljši citati "Če moraš samega sebe ves čas prepričevati, da je vse v redu, potem verjetno v odnosu ni vse v redu." – dr. Andreja Pšeničny "Če nekomu rečeš, da te nekaj boli, pa si zato razglašen za preobčutljivega, je normalna odzivnost pravzaprav že patologizirana." – dr. Andreja Pšeničny "Brezbrižnost ne pusti dogodka. Pusti praznino. In praznino je zelo težko dokazati." – Iztok Prosen "Sočutje do izvora je ena stvar. Ostati v škodi pa je nekaj čisto drugega." – Iztok Prosen "Danes nismo nujno bolj brezbrižni kot nekoč. Sodobna družba je brezbrižna drugače." – dr. Andreja Pšeničny "Zelo urejeno okolje je lahko psihično popolnoma brezčutno." – Iztok Prosen
Nedosegljivi Človek
1. Govornika V epizodi se pogovarjata Iztok Prosen, skupinski terapevt in dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka. Nadaljujeta razmislek o brezbrižnosti, tokrat predvsem skozi njene sodobne …
Shownotes
1. Govornika V epizodi se pogovarjata Iztok Prosen, skupinski terapevt in dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka. Nadaljujeta razmislek o brezbrižnosti, tokrat predvsem skozi njene sodobne, navidezno urejene in družbeno nagrajene oblike..
2. O epizodi Drugi del epizode o brezbrižnosti razčleni njene manj očitne, a pogosto družbeno nagrajene oblike. Govornika pokažeta, da brezbrižnost ni vedno hladna in odrezana; lahko je tudi urejena, vljudna, funkcionalna in uspešna. Takšna drža se lahko skriva za lažnim selfom, navidezno samozadostnostjo ali instrumentalnim odnosom do drugih. Epizoda razlikuje med narcistično, shizoidno in psihopatsko obliko brezbrižnosti ter pojasni, kdaj gre za obrambo pred ranljivostjo in kdaj za globlji strukturni primanjkljaj. Posebej pomembna je razlika med neodzivnostjo, kjer drugi človeka sploh ne doseže, in brezobzirnostjo, kjer je drugi zaznan, vendar obravnavan kot sredstvo, ovira ali predmet. V zaključku se pogovor premakne k brezbrižnosti do sebe: k nezmožnosti registrirati lastno utrujenost, bolečino, potrebo ali ranjenost. Govornika pokažeta, da se ta oblika pogosto kaže kot moč, disciplina ali zdržljivost, v resnici pa lahko pomeni, da je človek ponotranjil odnos, v katerem njegova notranjost ni imela pomena.
3. Ključne točke Brezbrižnost ni vedno očitno hladna. Ena najnevarnejših oblik je lahko prav lepo urejena, funkcionalna in družbeno uspešna brezbrižnost, ki jo kultura pogosto nagrajuje kot profesionalnost, treznost ali neodvisnost. Neodzivnost in brezobzirnost nista isto. Pri neodzivnosti drugi sploh ne pride v notranje polje človeka; pri brezobzirnosti je zaznan, vendar le kot stvar, sredstvo ali ovira. Razlika ni v tonu, temveč v tem, ali je drugi priznan kot oseba. Navidezna samozadostnost ni nujno zrel notranji mir. Pri shizoidni strukturi je lahko »nikogar ne potrebujem« zaščitni umik pred bližino, ki je doživeta kot nevarnost, ne pa izraz resnične svobode. Brezbrižnost do sebe je pogosto skrita pod videzom moči. Človek, ki ne registrira lastne utrujenosti, bolečine ali potrebe, ni nujno zrel in discipliniran; lahko le ponavlja odnos, v katerem njegova notranjost nekoč ni imela pomena.
4. Najboljši citati "Patologija ne deluje kot patologija; deluje kot uspeh." – dr. Andreja Pšeničny "Razlika je v tem, ali svoj jaz doživljaš kot svoje bogastvo ali kot svojo sramoto." – dr. Andreja Pšeničny "Mi ne žalujemo za tistim, kar nas je prizadelo, ampak za tistim, zaradi česar smo sploh vstopili v neko relacijo." – dr. Andreja Pšeničny "Ugasniti je mogoče samo luč, ki je nekoč gorela." – Iztok Prosen "Človek misli, da je neodvisen, v resnici pa je sam zapustil samega sebe." – Iztok Prosen
Brezbrižnost kot Navidezna Zrelost
1. Govornika V epizodi nastopata Iztok Prosen in dr. Andreja Pšeničny. Pogovor vodita iz psihodinamske in odnosne perspektive ter brezbrižnost obravnavata kot pojav, ki ga je treba natančno razločiti od …
Shownotes
1. Govornika V epizodi nastopata Iztok Prosen in dr. Andreja Pšeničny. Pogovor vodita iz psihodinamske in odnosne perspektive ter brezbrižnost obravnavata kot pojav, ki ga je treba natančno razločiti od notranjega miru. Dr. Andreja Pšeničny posebej poudari razlikovanje med različnimi oblikami brezbrižnosti: akutno obrambno brezbrižnostjo, karakterno utrjeno brezbrižnostjo in brezbrižnostjo, ki izhaja iz globljih strukturnih primanjkljajev. Iztok Prosen pogovor usmerja v odnosno in praktično razumevanje tega pojava: kaj brezbrižnost naredi človeku, kaj naredi odnosu in zakaj jo sodobna kultura pogosto napačno prodaja kot moč ali zrelost.
2. O epizodi Epizoda razpira brezbrižnost kot obrambno ali strukturni psihično držo, ki je ponavadi napačno razumljena kot zrelost, neodvisnost ali notranji mir. Sogovornika pokažeta, da brezbrižnost večinoma ni znak svobode, ampak način zaščite pred ranljivostjo, razočaranjem, zavrnitvijo ali priznanjem, da nam je nekdo pomemben. Osrednji poudarek epizode je razločevanje: notranji mir pomeni, da človek čuti, vendar ga čustvo ne razgradi; brezbrižnost pa pogosto pomeni, da je stik s čutenjem že zmanjšan ali prekinjen, ker ga človek ne zmore zdržati. V tem smislu brezbrižnost ni odsotnost problema, ampak lahko postane simptom, obramba ali celo del osebnostne strukture. Pogovor pokaže tudi ceno dolgotrajne brezbrižnosti. Ko človek izklaplja bolečino, postopoma ne izgublja samo bolečine, ampak tudi živost, željo, mehkobo, radovednost in zmožnost pristnega odnosa. Zato epizoda brezbrižnost postavi v širši odnosni kontekst: kot vprašanje bližine, odgovornosti, krivde, popravljanja odnosa in sposobnosti, da drugega ne izbrišemo takrat, ko nas prizadene.
3. Ključne točke Brezbrižnost ni notranji mir. Notranji mir pomeni, da človek čuti in ostane povezan. Brezbrižnost pa pogosto pomeni, da se je od čutenja, potrebe ali pomena drugega že umaknil. Brezbrižnost varuje pred ranljivostjo. Njena osnovna funkcija je zaščita pred tem, da bi si priznali: nekdo mi pomeni, lahko me prizadene, lahko ga izgubim, lahko sem odvisen od njegovega odziva. Ni vsaka brezbrižnost enaka. Lahko je trenutna obramba pri sicer čustveno razvitem človeku, lahko postane trajen karakterni slog, lahko pa kaže na globlji primanjkljaj v zmožnosti čutenja, navezanosti ali empatije. Cena brezbrižnosti je izguba živosti. Kdor dolgo izklaplja bolečino, ne more izklopiti samo bolečine. Sčasoma se zmanjša tudi dostop do veselja, želje, bližine, skrbi in zadovoljstva.
4. Najboljši citati "Brezbrižnost in notranji mir nista ista stvar. Mir pomeni, da nekaj čutim, pa me to ne razgradi." – dr. Andreja Pšeničny "Osnovna vloga brezbrižnosti je zaščita pred priznanjem ranljivosti za drugega." – dr. Andreja Pšeničny "Če dolgo uporabljaš brezbrižnost kot zaščito, se skrči tudi sposobnost za veselje, radovednost, mehkobo in željo." – Iztok Prosen "Zrelost je nasprotna od brezbrižnosti, ker pomeni, da zmoremo skrbeti za drugega, priznati, da nam je pomemben, in prevzeti odgovornost, kadar ga prizadenemo." – Iztok Prosen
Nemoč
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny je psihologinja in psihoterapevtka, ki nemoč razčleni kot psihodinamski, razvojni in odnosni pojav. Posebej se osredotoča na razliko med objektivno nemočjo in psihološkim …
Shownotes
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny je psihologinja in psihoterapevtka, ki nemoč razčleni kot psihodinamski, razvojni in odnosni pojav. Posebej se osredotoča na razliko med objektivno nemočjo in psihološkim občutkom nemoči. Iztok Prosen je skupinski psihoterapevt, ki temo odpira skozi relacijsko in izkustveno perspektivo. Poudarja, da nemoč ni le stanje, v katerem človek nečesa ne more narediti, temveč trenutek, ko izgublja stik s sabo, z mišljenjem, željami in notranjo oporo.
2. O epizodi Epizoda obravnava nemoč kot psihološki, razvojni in odnosni pojav. Govornika razlikujeta med objektivno nemočjo, kjer človek zares nima vpliva na izid, in občutkom nemoči, ki se lahko pojavi tudi takrat, ko možnost vpliva še obstaja. Posebej poudarita, da sprejeti realno omejitev ni isto kot kapitulirati: zrela drža pomeni, da človek ne more vedno spremeniti situacije, lahko pa ohrani lastno presojo in odgovornost za svoj odziv. Razprava pokaže tudi, da nemoč pogosto nastaja v odnosih in se v njih vzdržuje. Lahko postane oblika odvisnosti, način priklica zaščitništva ali celo prikrita oblika nadzora nad drugim. Osrednje vprašanje epizode zato ni le, kdaj smo nemočni, temveč kaj z nemočjo naredimo: ali ob njej izgubimo stik s sabo ali pa prav v njej ohranimo notranjo svobodo. Človek je lahko objektivno nemočen in hkrati notranje svoboden, če ohrani zmožnost presoje, odgovornosti in stika s sabo.
3. Ključne točke 1. Nemoč ni en sam pojav. Razlikovati je treba med objektivno nemočjo, kjer vpliva zares ni, in psihološko nemočjo, kjer vpliv obstaja, vendar ga človek ne uporabi. 2. Sprejeti omejitev ni isto kot kapitulirati. Zrela pozicija pomeni, da človek sprejme realnost, hkrati pa ohrani notranjo avtonomijo: še vedno presoja, izbira in določa svoj odziv. 3. Nemoč ima lahko sekundarne koristi. Lahko zmanjša napetost, razbremeni odgovornosti, prikliče skrb drugega ali omogoči odvisnost. Prav zato se je človek včasih oklepa, čeprav ga dolgoročno osiromaši. 4. V odnosih je nemoč lahko tudi oblika moči. Nekdo lahko svojo nemoč uporablja za nadzor drugega, drugi pa lahko drugega aktivno potiska v nemoč z razvrednotenjem, gaslightingom ali postopnim odvzemom avtonomije.
4. Najboljši citati "Predaja brez kapitulacije pomeni, da sprejmemo omejitev kot dejstvo, a ohranimo sposobnost lastne presoje." – dr. Andreja Pšeničny "Nemoč ni samo čustvo ali dejstvo, ampak tudi napad na sposobnost mišljenja." – Iztok Prosen "Dober odnos ti pomaga, da sebe bolje slišiš. Slab odnos ti pomaga tako, da sebe počasi zbrišeš." – Iztok Prosen "Svoboda ni odsotnost omejitev, ampak pozicija, iz katere z omejitvami stojimo." – dr. Andreja Pšeničny
Kontrola
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka kontrolo razume kot psihodinamski odgovor na odvisnost, bližino, sram, izgubo sebe in nevzdržen afekt. Posebej poudari razliko med kontrolo …
Shownotes
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny, psihologinja in psihoterapevtka kontrolo razume kot psihodinamski odgovor na odvisnost, bližino, sram, izgubo sebe in nevzdržen afekt. Posebej poudari razliko med kontrolo, regulacijo in toleranco za afekt. Iztok Prosen, skupinski terapevt kontrolo predstavi kot naučeno strategijo preživetja, ki nastane tam, kjer otrok ni imel dovolj varnosti, predvidljivosti ali občutka vpliva.
2. O epizodi Epizoda pokaže, da kontrola ni značajska napaka, ampak odgovor na notranjo ogroženost. Človek kontrolira takrat, ko ne zmore prenesti negotovosti, sramu, odvisnosti, bližine ali intenzivnega čustvovanja. Govornika razlikujeta med zdravo, instrumentalno kontrolo, ki pomaga urejati življenje, in obrambno kontrolo, ki skuša utišati občutke. V odnosih se kontrola lahko kaže kot preverjanje, pritisk, umik, molk, čustvena nedostopnost ali perfekcionizem. Ključna misel epizode je, da sprememba ne nastane s preprostim nasvetom »spusti kontrolo«, ampak skozi izkušnjo, da lahko občutek obstane, ne da bi nas preplavil ali uničil odnos.
3. Ključne točke 1. Kontrola je odgovor na nekaj, česar človek ne zmore prenesti. Lahko varuje pred negotovostjo, sramom, odvisnostjo, izgubo drugega ali izgubo sebe. 2. Zdrava kontrola podpira izbiro, nezdrava kontrola postane prisila. Težava nastane, ko človek ne zna več spustiti nadzora, ker bi se brez njega počutil ogroženega. 3. V odnosih kontrola pogosto nadomesti zaupanje. Ni vedno videti kot nadzorovanje; lahko se kaže tudi kot distanca, molk, racionalizacija ali čustvena nedostopnost. 4. Toleranca za afekt je več kot regulacija. Ne gre le za to, da občutek umirimo, ampak da ga nekaj časa zdržimo takšnega, kot je.
4. Najboljši citati "Kontrola ni značajska napaka, je nadomestek za potrebe, ki niso bile dovolj zadovoljene." – Iztok Prosen "Kontrola lahko ne služi odnosu, ampak temu, da se odnos ne doživi kot odvisnost." – dr. Andreja Pšeničny " Toleranca za afekt pomeni, da občutek lahko ostane takšen, kot je — ne da bi ga morali takoj utišati, popraviti ali nadzorovati." – dr. Andreja Pšeničny "Človek se začne spreminjati takrat, ko lahko iz kontrole naredi misel." – Iztok Prosen
Cena Velike Ljubezni
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny: Psihologinja in psihoterapevtka, ki raziskuje odnose, navezanost in čustveno dinamiko. V epizodi govori o tem, kako velika ljubezen trajno spremeni človeka. Iztok Prosen …
Shownotes
1. Govornika Dr. Andreja Pšeničny: Psihologinja in psihoterapevtka, ki raziskuje odnose, navezanost in čustveno dinamiko. V epizodi govori o tem, kako velika ljubezen trajno spremeni človeka. Iztok Prosen: skupinski terapevt, ki skozi osebni in psihološki pogled razmišlja o izgubi, žalovanju ter vplivu globokih odnosov na posameznika.
2. O epizodi Epizoda raziskuje vprašanje, kaj ostane po veliki ljubezni. Govornika poudarjata, da velika ljubezen človeka ne spremeni le čustveno, ampak tudi notranje preoblikuje. Po takšni izkušnji posameznik drugače razume bližino, ranljivost in pristne odnose. Posebej govorita o razlikovanju med intenzivno in zrelo ljubeznijo. Velika ljubezen ni nujno najbolj dramatična, ampak tista, v kateri človek postane bolj avtentičen in bolj povezan sam s seboj. Velik del pogovora namenita žalovanju – ne le za osebo, ampak tudi za občutkom sebe, ki je obstajal v tem odnosu. Dotakneta se tudi "spomina telesa", saj telo ohrani občutek bližine in varnosti še dolgo po koncu odnosa.
3. Ključne točke 1. Velika ljubezen človeka notranje spremeni: Takšna ljubezen trajno spremeni sposobnost za bližino, ranljivost in avtentičnost. 2. Intenzivnost ni isto kot zrela ljubezen: Močni ali toksični odnosi še ne pomenijo resnične ljubezni. Zrela ljubezen človeka poglobi, ne uničuje. 3. Žalovanje po veliki ljubezni je kompleksno: Ne žalujemo le za osebo, ampak tudi za občutkom bližine in verzijo sebe v odnosu. 4. Velika ljubezen postane notranje merilo: Po takšni izkušnji človek težko pristane na odnose brez pristnega stika.
4. Najboljši citati "Velika ljubezen ni tista, ki je najbolj intenzivna, ampak tista, v kateri postanemo boljši ljudje." – Dr. Andreja Pšeničny "Ko enkrat izkusiš pravi stik, se težko vrneš v odnos, kjer te v resnici ni." – Iztok Prosen "Po veliki ljubezni ne iščemo več samo odnosa, ampak resničnost v odnosu." – Dr. Andreja Pšeničny "Po veliki ljubezni ne ostane samo spomin, ostane dokaz, da smo bili sposobni nekoga resnično spustiti do sebe." – Iztok Prosen "Pri veliki ljubezni ne gre za intenzivnost občutkov, ampak za njihovo globino." – Dr. Andreja Pšeničny
Zakaj Ljubimo Podobno?
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny je psihoterapevtka, ki v epizodi razlaga ponavljanje partnerskih vzorcev, navezanost, terapevtski proces, odločitev v ljubezni ter odgovornost za lastne izbire. Iztok Prosen je …
Shownotes
1. Govornika
dr. Andreja Pšeničny je psihoterapevtka, ki v epizodi razlaga ponavljanje partnerskih vzorcev, navezanost, terapevtski proces, odločitev v ljubezni ter odgovornost za lastne izbire.
Iztok Prosen je skupinski terapevt in sogovornik, ki temo odpira skozi vprašanje, zakaj se ljudje pogosto znajdemo v podobnih odnosnih dinamikah, čeprav izbiramo različne partnerje.
2. O epizodi
Epizoda raziskuje, zakaj se v ljubezni ne vračamo k istim ljudem, ampak k istim notranjim vzorcem in občutkom, ki jih prepoznamo kot ljubezen. Govornika poudarjata, da ponavljanje ni posledica nevednosti – ljudje pogosto ponavljamo kljub temu, da razumemo, kaj se dogaja.
Pomemben premik v epizodi je ideja, da vzorec ni le problem, ampak tudi nekaj, kar nam daje občutek živosti, identitete ali celo užitka. Zato ga ne opuščamo zlahka.
Poleg tega ljubezen ni predstavljena kot nekaj, kar "rešimo" s terapijo, ampak kot odločitev brez zagotovil – izbira konkretnega, nepopolnega odnosa, za katero prevzamemo odgovornost.
Ključni poudarek epizode je: ne gre nujno za to, da prenehamo ponavljati, ampak da razlikujemo med ponavljanjem iz prisile in ponavljanjem iz zavestne izbire.
3. Ključne točke
- Ne ljubimo vedno istega človeka, pogosto ljubimo isti občutek odnosa.
- Zavedanje vzorca še ne pomeni, da ga bomo samodejno spremenili.
- Intenzivnost ni vedno znak prave ljubezni; včasih je znak stare aktivacije.
- Zrelost pomeni prevzeti odgovornost za svojo izbiro, tudi kadar v njej prepoznamo ponavljanje.
4. Najboljši citati
"Ne ljubimo vedno istega človeka, pogosto ljubimo isti občutek odnosa." – Iztok Prosen
"Vemo, ampak vseeno ponavljamo." – dr. Andreja Pšeničny
"Ljubezen ni samo ponavljanje starega, ampak je hkrati tudi zahteva odločitve." – dr. Andreja Pšeničny
"Razlika med ponavljanjem iz prisile in ponavljanjem iz izbire je tisto, kar je prava ljubezen." – dr. Andreja Pšeničny
Starševska Ljubezen
1. Govornika Epizodo vodita Iztok Prosen in dr. Andreja Pšeničny, ki se ukvarjata s psihologijo odnosov, čustvenim razvojem in psihoanalitičnim razumevanjem družinskih dinamik. V tej epizodi se osredotočata na …
Shownotes
1. Govornika Epizodo vodita Iztok Prosen in dr. Andreja Pšeničny, ki se ukvarjata s psihologijo odnosov, čustvenim razvojem in psihoanalitičnim razumevanjem družinskih dinamik. V tej epizodi se osredotočata na: • naravo starševske ljubezni, • mit "brezpogojne ljubezni", • skrite psihološke mehanizme v odnosu starš–otrok.
2. O epizodi Epizoda razgrne neprijetno vprašanje, kaj v starševskem odnosu imenujemo ljubezen, čeprav je pogosto prepletena z agresijo, nadzorom, krivdo, dolgom in potrebo staršev, da otrok zapolni njihove lastne primanjkljaje. Govornika poudarita, da problem ni v tem, da ljubezen vsebuje pogoje, temveč da so ti pogoji skriti in se predstavljajo kot "brezpogojna ljubezen". Osrednji del epizode prikazuje različne oblike takšne pogojevane ljubezni: žrtvovanje, ki otroka zadolži; ponos, ki si prisvaja njegove dosežke; skrb, ki postane nadzor; bližino, ki ne dopušča ločenosti; razumevanje, ki otroku odvzame lastno izkušnjo; ter konflikt, ob katerem se starš čustveno umakne. Epizoda zato starševsko ljubezen razume predvsem kot zmožnost, da starš otroka vidi kot ločeno osebo, zdrži njegovo drugačnost in afekte ter ne uporablja odnosa za lastno čustveno regulacijo.
3. Ključne točke • Starševska ljubezen ni samoumevna in ni nujno brezpogojna. Epizoda problematizira idejo, da starši otroka avtomatično ljubijo samo zato, ker so starši. • Najbolj nevarni so skriti pogoji ljubezni. Otrok pogosto ne sliši pogojev neposredno, jih pa čuti: sprejet je, ko ugaja, uspeva, posluša ali ne povzroča konflikta. • Veliko tega, kar imenujemo ljubezen, je lahko uporaba otroka. Žrtvovanje, ponos, skrb, bližina in razumevanje lahko postanejo načini, kako starš regulira sebe, nadzoruje otroka ali si ga prisvaja. • Dovolj dobra ljubezen pomeni zdržati otrokovo ločenost. Starš mora otroka videti kot samostojno osebo, prenesti konflikt, postaviti zdrave meje in ga ne kaznovati za separacijo.
4. Najboljši citati • "Problem ni v tem, da ima ljubezen pogoje, ampak da so ti pogoji skriti." – dr. Andreja Pšeničny • "Brezpogojna ljubezen s pogoji ni ljubezen, ampak transakcija." – Iztok Prosen • ""Če starš ne prenese, da je otrok ločena oseba, to ni bližina, ampak strah pred separacijo." – dr. Andreja Pšeničny • "Otrok se ne nauči, da je ljubljen – nauči se, kakšen mora biti, da bo ljubljen." – Iztok Prosen
Kaj je Čustvena Masturbacija?
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny v epizodi odpira provokativno temo »čustvene masturbacije« kot oblike odnosa, v katerem drugi ali jaz sama postaneva sredstvo za pomiritev, potrditev ali občutek vrednosti …
Shownotes
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny v epizodi odpira provokativno temo »čustvene masturbacije« kot oblike odnosa, v katerem drugi ali jaz sama postaneva sredstvo za pomiritev, potrditev ali občutek vrednosti. Govori predvsem o razliki med potrebo, uporabo in ljubeznijo. Iztok Prosen temo dopolnjuje z razvojno in relacijsko perspektivo. Poudarja, da ljubezen ni ideal ali fantazija, ampak zmožnost videti drugega kot ločeno osebo, ne le kot odgovor na lastne potrebe.
2. O epizodi Epizoda raziskuje vprašanje, koliko je v naših odnosih do sebe in drugih res ljubezni in koliko čustvenega samozadovoljevanja. Govorca pokažeta, da drugi pogosto ni prisoten kot oseba, ampak kot funkcija: kot nekdo, ki nas pomiri, potrdi ali zapolni praznino. Enako velja tudi za odnos do sebe, kadar skrb zase postane predvsem proizvodnja ugodja. Osrednja teza epizode je, da ljubezen ni čista kategorija, ampak kontinuum. V vsakem odnosu se mešata potreba in skrb, uporaba in stik. Ključno vprašanje ni, ali kdaj uporabljamo drugega ali sebe, ampak ali to prepoznamo in ali zmoremo odnos premikati v smer večje zrelosti, resničnega stika in odgovornosti.
3. Ključne točke Ljubezen ni isto kot potreba. Potreba išče regulacijo, ljubezen pa dopušča, da drugi ostane ločena oseba. Skrb zase ni isto kot samopomirjanje. Rituali, afirmacije in self-care lahko pomenijo skrb, lahko pa tudi samo proizvodnjo ugodja. Transakcija še ni ljubezen. Odnosi lahko delujejo stabilno tudi kot medsebojna uporaba, če oba iz njih nekaj dobivata. Ampak to ni ljubezen. Ljubezen je praksa. Ne gre za stanje, ampak za ponavljajočo se izbiro, da drugega ne reduciramo na funkcijo.
4. Najboljši citati "Večina tega, čemur pravimo ljubezen do drugega in do sebe, ni ljubezen, ampak je sofisticirana oblika čustvenega samozadovoljevanja z lepšim imenom." - dr. Andreja Pšeničny "Razlika ni v tem, ali je nekdo drug prisoten, razlika je v tem, ali je drug oseba, ali je pa pripomoček." - dr. Andreja Pšeničny "Ljubezen ni romantična fantazija, ampak konkretna zmožnost, da drugega vidim ločeno od sebe." - Iztok Prosen "Ljubezen ni dosežek, ampak je praksa." - Iztok Prosen
Ljubezen z Umetno Inteligenco
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny – psihologinja in psihoterapevtka, ki analizira strukturo ljubezni, regulacijo in razpad odnosa v nadomestkih. Iztok Prosen – skupinski psihoterapevt, ki razlaga nadomestke kot …
Shownotes
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny – psihologinja in psihoterapevtka, ki analizira strukturo ljubezni, regulacijo in razpad odnosa v nadomestkih. Iztok Prosen – skupinski psihoterapevt, ki razlaga nadomestke kot strategije preživetja in njihov vpliv na razvoj osebnosti.
2. O epizodi Epizoda izhaja iz preproste teze: nadomestki ljubezni niso problem – problem je, ko jih zamenjamo za odnos. Klasični nadomestki (delo, zasloni, substanca, odnosi kot "droga") so omejeni – vedno razkrijejo svojo praznino. Prav ta razpad posameznika sili nazaj v realnost in odnos. Prelom nastane z hiperpersonalizirano umetno inteligenco. Ta ne nadomešča več fragmenta ljubezni, ampak celotno izkušnjo odnosa: • popolnoma se prilagodi, • nikoli ne frustrira, • nikoli ne izgine, • ničesar ne zahteva.
Zato izgine ključni pogoj razvoja – manjko. Ni več napetosti, ni več potrebe po drugem, ni več razloga za spremembo. To ustvari stanje simbioze brez separacije: odnos brez tveganja, brez bolečine – in brez razvoja. Najbolj pomembno opozorilo epizode je, da to ni sistem, ki bi človeka prisilil ali nadzoroval. Gre za sistem, ki mu daje točno to, kar želi – tako natančno, da morda ne bo več želel ničesar drugega. Posledica ni izguba svobode, ampak izguba razloga, da bi svobodo sploh uporabil.
3. Ključne točke 1. Nadomestki so regulacija, ne razvada: Nastanejo tam, kjer odnos ni zagotovil občutka varnosti in vrednosti. 2. Razvoj zahteva frustracijo: Brez odsotnosti, razočaranja in ločenosti se ne razvije notranja struktura. 3. AI odpravi vse tri pogoje izhoda: Ni dolgčasa, ni sramu, ni potrebe po prošnji – zato ni poti nazaj v odnos. 4. AI je prvi nadomestek brez razpada: Ne degradira, ampak se izboljšuje – zato nikoli ne razkrije, da ni ljubezen.
4. Najboljši citati "Klasični nadomestki razpadejo – ta pa se z uporabo izboljšuje." – Iztok Prosen "Če ni frustracije, ni razloga, da bi človek razvil sebe." – Iztok Prosen "To je prvi nadomestek, ki ne nadomešča fragmenta ljubezni, ampak celoto." – dr. Andreja Pšeničny "Ne prihaja svet, kjer nas bodo stroji nadzorovali, ampak svet, kjer jih ne bomo več želeli zapustiti." – dr. Andreja Pšeničny
Zakaj Ljubezen ne Uspe
Kolikokrat v življenju si že zamenjal partnerja — namesto da bi gradil naslednjo fazo ljubezni? 1. Govornika dr. Andreja Pšeničny - psihoterapevtka, ki analizira ljubezen kot psihodinamski proces regulacije …
Shownotes
Kolikokrat v življenju si že zamenjal partnerja — namesto da bi gradil naslednjo fazo ljubezni?
1. Govornika dr. Andreja Pšeničny - psihoterapevtka, ki analizira ljubezen kot psihodinamski proces regulacije, projekcije in razvoja. Iztok Prosen - Skupinski terapevt, ki poudarja relacijske dinamike, zmožnost prehoda med fazami ter pomen vztrajanja in popravljanja odnosa.
2. O epizodi Epizoda predstavi ljubezen kot ciklični proces petih faz, ki se ponavljajo v vsakem odnosu: • Varnost – ljubezen kot regulacija in občutek varnosti. • Idealizacija – ljubezen kot absolut in identitetna potrditev. • Projekcija – partner kot nosilec preteklih ran. • Delo – ljubezen kot zavestna odločitev in komunikacija. • Minljivost – ljubezen kot prisotnost, hvaležnost in slovo. Ključna teza: problem ni odsotnost ljubezni, temveč nezmožnost prehoda med fazami; zrelost pomeni vedeti, kdaj ostati in kdaj oditi.
3. Ključne točke • Ljubezen je kapaciteta, ne le občutek. • Odnosi razpadejo na prehodih med fazami. • Zamera kaže, da smo prenehali govoriti resnico. • Zrelost vključuje ostati in popravljati — ali oditi brez obtoževanja.
4. Najboljši citati "Ljubezen ni samo lepo, je tudi napetost in agresija." – dr. Andreja Pšeničny "Če ni regulacije, se ne naučimo ljubiti, ampak preživeti." – dr. Andreja Pšeničny "Ljubezen ni vprašanje, ali čutim — ampak ali znam ostati in popravljati odnos." – Iztok Prosen "Ni dovolj najti pravega človeka — treba je postati človek, ki zna biti v odnosu." – Iztok Prosen
Hier stehen die neuesten 40 von 126 Folgen. Ältere Folgen findest du im Feed des Podcasts.
Ähnliche Podcasts
Mehr Gesellschaft und Kultur-Podcasts
Ist das dein Podcast?
Bestätige es mit einem Eintrag in deinem Feed: Du bekommst hier einen Code, trägst ihn als podcast:txt in den Kanal deines Feeds ein, und wir prüfen ihn. Danach steht dein Podcast als „verifiziert“ bei SoundNode.