Filosofía en 20 minutos
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- 11. Nov. 2026
Über den Podcast
Descubre las grandes ideas que transformaron el pensamiento humano sin necesidad de estudiar años de filosofía. En cada episodio de 20 minutos exploramos filósofos fundamentales, corrientes de pensamiento y conceptos que siguen influyendo en nuestra vida cotidiana. Desde los presocráticos hasta pensadores contemporáneos, hacemos la filosofía accesible, clara y relevante para mentes curiosas que buscan entender el mundo de forma más profunda.
Folgen 50
50. Hans Jonas: la responsabilidad cuando la tecnología ya no tiene vuelta atrás
En 1933 Hans Jonas se fue de Alemania jurando volver solo como soldado de un ejército vencedor. Volvió en 1945 y supo que su madre había muerto en Auschwitz. Episodio 50 de Filosofía en 20 minutos: la ética …
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En 1933 Hans Jonas se fue de Alemania jurando volver solo como soldado de un ejército vencedor. Volvió en 1945 y supo que su madre había muerto en Auschwitz. Episodio 50 de Filosofía en 20 minutos: la ética cuando no hay vuelta atrás.
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Otros podcasts de En 20 minutos:
49. Confucio: la ética que convirtió el buen vivir en hábito cotidiano
Se incendiaron los establos y Confucio hizo una sola pregunta: si se había lastimado alguien. Nunca preguntó por los caballos, que valían una fortuna. Episodio 49 de Filosofía en 20 minutos: la virtud como …
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Se incendiaron los establos y Confucio hizo una sola pregunta: si se había lastimado alguien. Nunca preguntó por los caballos, que valían una fortuna. Episodio 49 de Filosofía en 20 minutos: la virtud como hábito y no como decisión.
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48. San Agustín: el tiempo, la memoria y la culpa que no suelta
Unos chicos robaron peras que no querían comer, y treinta años después Agustín seguía sin explicarse por qué. De esa obsesión salieron la primera autobiografía de Occidente y la pregunta por el tiempo. Episodio …
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Unos chicos robaron peras que no querían comer, y treinta años después Agustín seguía sin explicarse por qué. De esa obsesión salieron la primera autobiografía de Occidente y la pregunta por el tiempo. Episodio 48 de Filosofía en 20 minutos.
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47. Levinas: la filosofía que empieza cuando reconocés al otro como rostro
En 1943, un prisionero judío descubrió que lo peor no era el odio: era que lo miraran sin verlo. De ahí salió la ética de Emmanuel Levinas, el filósofo que puso el rostro del otro antes que cualquier regla …
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En 1943, un prisionero judío descubrió que lo peor no era el odio: era que lo miraran sin verlo. De ahí salió la ética de Emmanuel Levinas, el filósofo que puso el rostro del otro antes que cualquier regla. Episodio 47 de Filosofía en 20 minutos.
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46. Hegel: por qué la historia parece tener un sentido oculto
Hegel terminó su libro más importante mientras los cañones de Napoleón bombardeaban su ciudad. Episodio 46: por qué creía que la historia tiene una lógica oculta, y cómo esa idea marcó a Marx, a Kierkegaard y …
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Hegel terminó su libro más importante mientras los cañones de Napoleón bombardeaban su ciudad. Episodio 46: por qué creía que la historia tiene una lógica oculta, y cómo esa idea marcó a Marx, a Kierkegaard y hasta una serie de ciencia ficción.
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45. Pascal: la apuesta que no podés evitar cuando no hay pruebas
Pascal pensó la fe, la razón y el vacío humano con una intensidad única. Su apuesta plantea una pregunta incómoda: cómo decidir cuando no hay pruebas definitivas.Blog …
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Pascal pensó la fe, la razón y el vacío humano con una intensidad única. Su apuesta plantea una pregunta incómoda: cómo decidir cuando no hay pruebas definitivas.
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44. Montaigne: por qué dudar de vos mismo es la forma más honesta de pensar
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Rawls propone imaginar la justicia desde un velo de ignorancia: sin saber qué lugar ocuparíamos, qué reglas elegiríamos para una sociedad realmente justa.Blog: en20minutos.comLibros …
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Rawls propone imaginar la justicia desde un velo de ignorancia: sin saber qué lugar ocuparíamos, qué reglas elegiríamos para una sociedad realmente justa.
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42. John Stuart Mill: por qué tu libertad termina donde empieza la de otro
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41. Hobbes: por qué sin un Estado fuerte la vida sería una guerra de todos contra todos
En 1588, el pánico por la Armada Invencible española adelantó dos meses el nacimiento de Thomas Hobbes, quien de grande resumió su filosofía entera con una frase: el miedo y yo nacimos mellizos, la semilla de …
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En 1588, el pánico por la Armada Invencible española adelantó dos meses el nacimiento de Thomas Hobbes, quien de grande resumió su filosofía entera con una frase: el miedo y yo nacimos mellizos, la semilla de su defensa de un Estado fuerte.
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40. Peter Singer: si podés salvar una vida y no lo hacés, ¿sos responsable de su muerte?
En 1971, Peter Singer imaginó un chico ahogándose en un charco: cualquiera arruinaría su ropa para salvarlo. Entonces, ¿por qué no donamos lo mismo para salvar a alguien que se muere lejos? La pregunta que …
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En 1971, Peter Singer imaginó un chico ahogándose en un charco: cualquiera arruinaría su ropa para salvarlo. Entonces, ¿por qué no donamos lo mismo para salvar a alguien que se muere lejos? La pregunta que fundó el altruismo eficaz.
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39. Diógenes el Cínico: el filósofo que vivía en un barril y le dijo que no a Alejandro Magno
Diógenes vivía en un tonel en la plaza de Atenas y buscaba con una lámpara encendida de día a "un hombre honesto". Cuando Alejandro Magno le preguntó qué deseaba, respondió: "que te corras, me tapás el …
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Diógenes vivía en un tonel en la plaza de Atenas y buscaba con una lámpara encendida de día a "un hombre honesto". Cuando Alejandro Magno le preguntó qué deseaba, respondió: "que te corras, me tapás el sol".
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38. Simone Weil: la atención como forma suprema de amor
En 1943, un forense inglés certificó que Simone Weil murió por negarse a comer más de lo que comían los franceses ocupados por los nazis. Antes había trabajado en una fábrica y peleado en la Guerra Civil …
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En 1943, un forense inglés certificó que Simone Weil murió por negarse a comer más de lo que comían los franceses ocupados por los nazis. Antes había trabajado en una fábrica y peleado en la Guerra Civil española, sin teorizar el sufrimiento ajeno.
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37. Bertrand Russell: por qué creer sin evidencia es el mayor peligro del mundo
En 1918, Bertrand Russell entró a la cárcel de Brixton por oponerse a la Primera Guerra Mundial. Ahí escribió uno de los libros más claros sobre lógica matemática. Décadas después inventó la tetera orbital, la …
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En 1918, Bertrand Russell entró a la cárcel de Brixton por oponerse a la Primera Guerra Mundial. Ahí escribió uno de los libros más claros sobre lógica matemática. Décadas después inventó la tetera orbital, la analogía sobre la carga de la prueba.
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36. Sócrates y la mayéutica: el arte de hacerte preguntas que te incomodan
El oráculo de Delfos dijo que nadie era más sabio que Sócrates. Convencido de no saber nada, salió a demostrar que el oráculo se equivocaba interrogando a los hombres más sabios de Atenas. Eso lo convirtió en …
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El oráculo de Delfos dijo que nadie era más sabio que Sócrates. Convencido de no saber nada, salió a demostrar que el oráculo se equivocaba interrogando a los hombres más sabios de Atenas. Eso lo convirtió en el padre de la filosofía occidental.
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35. Maquiavelo: ¿es realmente tan malo que el fin justifique los medios?
En 1502, Maquiavelo vio cómo César Borgia exhibía en una plaza el cuerpo partido en dos de su propio gobernador. Años después, torturado y desempleado, escribió El Príncipe: un manual sobre cómo funciona …
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En 1502, Maquiavelo vio cómo César Borgia exhibía en una plaza el cuerpo partido en dos de su propio gobernador. Años después, torturado y desempleado, escribió El Príncipe: un manual sobre cómo funciona realmente el poder, sin máscaras morales.
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34. Platón y el amor: por qué nunca amamos a una persona, sino a una idea
En una cena en Atenas, un grupo de hombres da discursos en honor a Eros. Sócrates cuenta lo que aprendió de la sacerdotisa Diotima: cuando amamos a alguien, en realidad nunca amamos a esa persona, sino la …
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En una cena en Atenas, un grupo de hombres da discursos en honor a Eros. Sócrates cuenta lo que aprendió de la sacerdotisa Diotima: cuando amamos a alguien, en realidad nunca amamos a esa persona, sino la belleza y la bondad que nos revela.Blog: en20minutos.comLibros: en20minutos.com/es/coleccionOtros podcasts:Historia: https://open.spotify.com/show/0Az9sa6Wc4YlILoRUeNF4GLibros: https://open.spotify.com/show/7chcAvj0YFjFECNewB8TxoMitología: https://open.spotify.com/show/57FMWjHjt83yxjmnL1JwBEWhisky: https://open.spotify.com/show/033ow4hvLJ9SY4NwDhOLSrComics: https://open.spotify.com/show/033ognPomoIEFGQHgkxbc6
33. Ludwig Wittgenstein: los límites de tu lenguaje son los de tu mundo
En 1946, Wittgenstein casi se agarra a golpes con Karl Popper con un atizador de chimenea. Años antes había escrito un libro convencido de haber resuelto toda la filosofía, y después pasó su vida demostrando …
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En 1946, Wittgenstein casi se agarra a golpes con Karl Popper con un atizador de chimenea. Años antes había escrito un libro convencido de haber resuelto toda la filosofía, y después pasó su vida demostrando que estaba equivocado.
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32. Hannah Arendt: cómo gente normal puede hacer cosas terribles
Cuando Arendt fue a cubrir el juicio de Eichmann esperaba encontrar un monstruo. Encontró un burócrata. Lo que acuñó para describir ese hallazgo, "la banalidad del mal", sigue siendo la frase más incómoda de la …
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Cuando Arendt fue a cubrir el juicio de Eichmann esperaba encontrar un monstruo. Encontró un burócrata. Lo que acuñó para describir ese hallazgo, "la banalidad del mal", sigue siendo la frase más incómoda de la filosofía política del siglo veinte: el mal masivo no necesita personas extraordinariamente malvadas. Le alcanza con funcionarios que no piensan.
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31. Paul Feyerabend: por qué no existe el método científico
En 1975, Feyerabend publicó un libro que decía algo incómodo: el método científico no existe. Galileo no lo siguió. Newton tampoco. Y eso, lejos de ser un problema, era exactamente lo que hacía a la ciencia potente.
30. John Locke: la idea que dio origen a la propiedad privada
Locke escribió que la propiedad surge del trabajo y que los gobiernos solo son legítimos con el consentimiento de los gobernados. Dos ideas que todavía organizan el debate político moderno, para bien y para …
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Locke escribió que la propiedad surge del trabajo y que los gobiernos solo son legítimos con el consentimiento de los gobernados. Dos ideas que todavía organizan el debate político moderno, para bien y para mal.
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29. Nietzsche: por qué el bien y el mal no existen
Nietzsche propuso algo escandaloso: que el bien y el mal no son verdades eternas sino invenciones históricas. Que la moral que creés tuya tiene una genealogía muy concreta. Y que entenderla cambia todo.
28. John Searle: por qué la inteligencia artificial no entiende nada
En 1980, Searle publicó un experimento mental que lleva cuarenta años incomodando a los ingenieros de inteligencia artificial: la habitación china. Manipular símbolos según reglas no es entender. ¿O sí?Blog …
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En 1980, Searle publicó un experimento mental que lleva cuarenta años incomodando a los ingenieros de inteligencia artificial: la habitación china. Manipular símbolos según reglas no es entender. ¿O sí?
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27. Jeremy Bentham: por qué la felicidad nunca alcanza
En University College London hay un cadáver sentado en una vitrina desde hace casi dos siglos. Es Jeremy Bentham, y exponerse así fue idea suya. Quiso calcular la felicidad como una operación matemática. ¿Lo logró?
26. Spinoza: ¿tenés libre albedrío o todo ya está determinado?
Spinoza fusionó Dios y naturaleza en un sistema geométrico que incomoda: ¿elegimos o solo creemos elegir? Afectos, causas infinitas y una ética para aumentar el poder de actuar: Dios-naturaleza y afectos en el …
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Spinoza fusionó Dios y naturaleza en un sistema geométrico que incomoda: ¿elegimos o solo creemos elegir? Afectos, causas infinitas y una ética para aumentar el poder de actuar: Dios-naturaleza y afectos en el centro del debate.
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25. David Hume: por qué el yo que creés ser… no existe
Hume sacudió la filosofía con una idea incómoda: ese "yo" continuo podría ser hábito mental, no certeza. Cáusas, impresiones y el bundle theory en lenguaje claro: identidad, escepticismo y costumbre. Blog …
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Hume sacudió la filosofía con una idea incómoda: ese "yo" continuo podría ser hábito mental, no certeza. Cáusas, impresiones y el bundle theory en lenguaje claro: identidad, escepticismo y costumbre.
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24. Marco Aurelio: la filosofía para no volverte loco con la vida moderna
Marco Aurelio gobernaba el imperio más grande del mundo y, cada noche, escribía en griego un manual privado de cordura: estoicismo sin romanticismo, muerte como recordatorio y técnicas para no enloquecer con el …
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Marco Aurelio gobernaba el imperio más grande del mundo y, cada noche, escribía en griego un manual privado de cordura: estoicismo sin romanticismo, muerte como recordatorio y técnicas para no enloquecer con el ruido. Podcast En Veinte Minutos.
23. Epicteto: cómo dejar de sufrir por todo (estoicismo aplicado hoy)
Divide el mundo en dos: lo que depende de ti y lo que no. Opiniones, deseos, reacciones, tuyas. El resto, ajeno. El estoicismo de Epicteto, esclavo que pensó como libre, sigue siendo brutalmente útil hoy.
22. Kierkegaard: el salto de fe y la angustia de elegir.
Vivir exige elegir, y elegir da vértigo. Kierkegaard describió la angustia como el precio de la libertad. Ante la incertidumbre radical, propone el salto de fe: comprometerse sin garantías.
21. Simone de Beauvoir: nacer mujer no es destino.
"No se nace mujer, se llega a serlo." Lo femenino es una construcción social, no una esencia. Beauvoir exige libertad real: no basta existir, hay que elegirse a una misma sin tutelas ni mitos.
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