Gospel in Life en Español

Gálatas 2 cuenta la historia de cómo Pedro y Pablo tuvieron una confrontación sobre la naturaleza del evangelio, la esencia de la fe cristiana. Y aunque examinamos este pasaje en el sermón anterior, miremos de nuevo las palabras finales que Pedro escuchó de labios de Pablo en aquella confrontación.

El evangelio trata de lo que es un cristiano. Y en este pasaje vemos una definición que es vasta en sus implicaciones. Y casi cualquier otra definición es desequilibrada, engañosa, distorsionada.

Miremos: 1) una definición de lo que es un cristiano, 2) las implicaciones de lo que eso significa acerca de nosotros, 3) las dos maneras en que podemos fallar en cuanto a entender el evangelio, y, 4) cómo el evangelio nos da un enfoque absolutamente único.

El evangelio es el núcleo esencial del cristianismo. Y en Gálatas 2 vemos a Pablo discutiendo con Pedro y con todos los líderes sobre qué significa vivir conforme al evangelio y sobre qué es realmente el evangelio.

El problema era que Pedro y Bernabé habían creído la idea de que, si eres gentil, aunque seas cristiano, la fe en Cristo no basta: también tienes que adoptar las leyes culturales judías. Y, por supuesto, Pablo dice: «Así no funciona el evangelio». Y el resto de este capítulo resume lo que Pablo dijo aquel día. Es un pasaje casi abrumador, y Pablo empieza a usar toda clase de palabras que podríamos llamar «términos técnicos».

Existe un vocabulario del evangelio: términos técnicos, toda una lista de ellos. Veamos cómo este pasaje nos enseña: 1) por qué necesitamos este vocabulario, y, 2) cuál es este vocabulario.

En la historia que Pablo cuenta de cuando Pedro visita Antioquía, vemos cómo opera el evangelio.

El evangelio es Jesucristo y nada más. Pero cuando Pedro visita Antioquía, aunque entiende el evangelio, no camina en línea con él. Así que Pablo confronta a Pedro por su racismo. Y cuando Pablo confronta el racismo de Pedro, usa un principio.

Miremos: 1) el principio radical en sí, 2) cómo Pablo lo aplica a este caso particular y 3) cómo esto se aplica a todas las áreas de nuestra vida.

Pablo cuenta la historia de dos visitas importantes.

La primera visita es cuando Pablo va a Jerusalén a reunirse con los apóstoles de Jerusalén. Y la segunda visita es cuando Pedro va a Antioquía a visitar a la iglesia gentil. Y de estas visitas aprendemos muchísimo.

Veamos cómo: 1) la primera visita nos dice qué es el evangelio, con estas palabras importantes: «No añadieron nada», y 2) la segunda visita nos dice cómo funciona el evangelio.

«Ni siquiera Tito fue circuncidado». Este versículo no parece muy inspirador. No lo escuchas leído en bodas ni funerales. Pero en realidad es un pasaje tan importante como cualquier otro que vayas a leer en la Biblia.

En realidad, hay una sola cosa que Pablo está recalcando. Una verdad en particular: que eres aceptado por medio de Jesucristo y nada más.

Miremos este pasaje para ver: 1) la situación particular que Pablo está abordando, 2) cómo es un problema y un principio universales, y, 3) cómo el principal problema de tu vida es que estás tratando de añadirle algo a Jesús.

Casi todo el mundo, en términos de temperamento y filosofía, tiende a ver lo objetivo y lo subjetivo en conflicto, como si uno fuera más importante que el otro. Pero el cristianismo no te deja hacer esa elección. El cristianismo es radicalmente ambos.

En cierto sentido, que los cristianos siquiera hablen de verdad objetiva y subjetiva es casi una acomodación a la manera de pensar del mundo, porque ambas están radicalmente unidas en la Verdad. Lo objetivo y lo subjetivo están unidos en el evangelio. Lo diré así: realmente no eres cristiano a menos que aceptes ambas, a menos que abraces ambas, a menos que realmente veas ambas.

En este pasaje vemos: 1) la dura objetividad y 2) la profunda subjetividad.

Todo el tiempo me encuentro con personas que no quieren saber nada del cristianismo por una experiencia que tuvieron en una iglesia donde una controversia sobre creencias se manejó de una manera dañina. Es un gran problema. Y tarde o temprano todos enfrentaremos controversias.

En Gálatas 1, Pablo está en medio de una gran controversia. Pero incluso estando en ella, nos está enseñando mucho al respecto. Nos está enseñando cómo tener controversias sobre creencias dentro de la iglesia.

En este pasaje, Pablo nos muestra: 1) la necesidad de la controversia, 2) el método para conducir la controversia y 3) la sanidad de la controversia.

El punto del libro de Gálatas es este: Tú crees que conoces el evangelio, y no lo conoces.
Las cartas antiguas tenían salutaciones, que eran una manera de decir: «Traigo saludos. Vengo en paz». Y los primeros 5 versículos de Gálatas son la salutación más larga de todas las cartas de Pablo, porque hay en su alma un calor tan intenso que empieza a verter su mensaje ya en la salutación. En otras palabras, casi todo lo que Pablo dice más adelante, lo dice aquí. Está condensando en la salutación todo el evangelio.

Hay tres cosas que Pablo comparte de inmediato: 1) la importancia de la doctrina, 2) la importancia de la autoridad correcta y 3) la importancia de la iniciativa de Dios.

El punto del libro de Gálatas es este: Tú crees que conoces el evangelio, y no lo conoces.

Las cartas antiguas tenían salutaciones, que eran una manera de decir: «Traigo saludos. Vengo en paz». Y los primeros 5 versículos de Gálatas son la salutación más larga de todas las cartas de Pablo, porque hay en su alma un calor tan intenso que empieza a verter su mensaje ya en la salutación. En otras palabras, casi todo lo que Pablo dice más adelante, lo dice aquí. Está condensando en la salutación todo el evangelio.

Hay tres cosas que Pablo comparte de inmediato: 1) la importancia de la doctrina, 2) la importancia de la autoridad correcta y 3) la importancia de la iniciativa de Dios.