La tierra prometida
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La tierra prometida 13/11/26
Segundo discurso de Elifaz y respuesta de Job ((Jb 15,1-16,22). En la primera parte de su discurso, Elifaz interpela con dureza a Job: le echa en cara su falta de sabiduría, su escasa piedad y su falta de …
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Segundo discurso de Elifaz y respuesta de Job ((Jb 15,1-16,22). En la primera parte de su discurso, Elifaz interpela con dureza a Job: le echa en cara su falta de sabiduría, su escasa piedad y su falta de pureza y sencillez al pretender enfrentarse directamente con Dios. Más que una conversación amistosa, es una condena despiadada en la que le acusa de no aceptar la reflexión sapiencial que él mismo había expuesto ni los consuelos que le habían brindado los amigos. La segunda parte es una reflexión teórica y, por ello, fría y desapasionada, que no aporta novedad en el planteamiento ni interés en el razonamiento. Job, por su parte, califica a sus amigos de «consoladores funestos», se lamenta del trato que recibe de Dios y, a continuación, eleva un magnífico canto de esperanza en el que deposita su confianza en Él.La tierra prometida 30/10/26
Continuación de la respuesta de Job a Sofar (Jb 13,1-14,22). Continuamos con la segunda parte del discurso de Job. Job vuelve a reivindicar para sí la misma sabiduría de la que hacen gala sus amigos, a quienes …
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Continuación de la respuesta de Job a Sofar (Jb 13,1-14,22). Continuamos con la segunda parte del discurso de Job. Job vuelve a reivindicar para sí la misma sabiduría de la que hacen gala sus amigos, a quienes emplaza a un juicio ante Dios. Les acusa de mentir y defiende su inocencia: pone a Dios por testigo y deposita en Él su confianza. A continuación, expone la brevedad y las miserias de la vida del ser humano, que nace marcado por la imperfección. Entre el lamento por la caducidad de la vida y la muerte, emerge un atisbo profético de esperanza en la redención y en la resurrección futura. El discurso concluye con una reflexión sobre la angustia y el aislamiento final del que sufre.La tierra prometida 16/10/26
Primer discurso de Sofar y respuesta de Job. Sofar, el más cruel y racionalista de los amigos, tacha a Job de necio y charlatán por defender su inocencia. Su discurso se divide en tres partes: una introducción …
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Primer discurso de Sofar y respuesta de Job. Sofar, el más cruel y racionalista de los amigos, tacha a Job de necio y charlatán por defender su inocencia. Su discurso se divide en tres partes: una introducción que ironiza sobre la locuacidad de Job, un núcleo que ensalza la sabiduría divina que castiga la maldad, y una conclusión que exige a Job corregir su conducta como única salida para ser bendecido. Job responde a Sofar con un discurso que consta de dos partes. En este programa trataremos la la primera parte en la que Job se encara con sus amigos y demuestra que la creación entera contradice la lógica de la retribución mecánica. Mediante un amplio himno, Job proclama la soberanía absoluta de Dios sobre las criaturas, resaltando que el Creador actúa con total libertad, independiente de cualquier norma humana.La tierra prometida 02/10/26
Primer discurso de Bildad y respuesta de Job. Bildad confronta a Job apelando a la infalible justicia divina y a la tradición ancestral. Su argumento incluye dos premisas: primero, que los hijos de Job murieron …
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Primer discurso de Bildad y respuesta de Job. Bildad confronta a Job apelando a la infalible justicia divina y a la tradición ancestral. Su argumento incluye dos premisas: primero, que los hijos de Job murieron por sus pecados, pero Job aún puede salvarse; segundo, que la prosperidad del impío es frágil y efímera, como el papiro o una tela de araña. Concluye que, si Job actúa con rectitud, recuperará la alegría. Por su parte, Job ignora a sus amigos y apela directamente a Dios mediante terminología procesal. Reconoce la omnipotencia y sabiduría divinas, admitiendo la imposibilidad humana de ganar un pleito contra el Creador. Así, sus palabras, aunque audaces, mantienen la ortodoxia al resaltar que la lógica humana no basta para comprender el actuar de Dios.La tierra prometida 18/09/26
Respuesta de Job a Elifaz. Frente a la doctrina teórica de Elifaz, Job expone su condición de enfermo y su debate interior entre aceptar el designio divino y defender su inocencia personal. La respuesta de Job …
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Respuesta de Job a Elifaz. Frente a la doctrina teórica de Elifaz, Job expone su condición de enfermo y su debate interior entre aceptar el designio divino y defender su inocencia personal. La respuesta de Job refuta la doctrina teórica de Elifaz, defendiendo su inocencia y reprochando la falta de compasión de sus amigos, cuyo discurso frío agrava su dolor. La intervención de Job se centra en apelar a Dios como responsable de su infortunio, lamentar el abandono de su familia y denunciar la frialdad de sus amigos ante su angustia.La tierra prometida 04/09/26
Primer discurso de Elifaz. Elifaz es el primero de los amigos de Job en tomar la palabra, probablemente por ser el más anciano. Habla con dignidad y como quien goza de autoridad, adoptando una postura moderada …
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Primer discurso de Elifaz. Elifaz es el primero de los amigos de Job en tomar la palabra, probablemente por ser el más anciano. Habla con dignidad y como quien goza de autoridad, adoptando una postura moderada basada en la tradición sapiencial. En este primer discurso, Elifaz argumenta que el sufrimiento de Job es consecuencia directa del pecado. A través de una visión nocturna y apelando a la experiencia, Elifaz presenta una visión de Dios como justiciero y del hombre como una criatura débil e imperfecta, invitando a Job a la confianza y la rectitud.La tierra prometida 21/08/26
Llegada de los amigos y lamentación de Job. Tras la llegada de sus tres amigos —Elifaz, Bildad y Sofar—, comienza la parte poética del libro donde Job rompe su silencio y lamenta su nacimiento. En su …
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Llegada de los amigos y lamentación de Job. Tras la llegada de sus tres amigos —Elifaz, Bildad y Sofar—, comienza la parte poética del libro donde Job rompe su silencio y lamenta su nacimiento. En su sufrimiento, desea no haber vivido para evitar tanto dolor, y contempla la muerte como un descanso y una liberación de las penas humanas. Su monólogo refleja la profunda angustia existencial del justo que no comprende el sentido del sufrimiento, pero que no reniega de Dios. Las palabras de Job expresan tanto su dolor humano como su disposición a enfrentar el misterio del mal y la prueba divina. Los comentaristas interpretan su queja no como rebeldía, sino como expresión legítima del sufrimiento. Así, Job se convierte en símbolo del creyente que lucha entre la fe y la desesperación, buscando sentido en medio de la aflicción.La tierra prometida 07/08/26
Job es probado en la fe con sus bienes y con su salud. Job es sometido a duras pruebas que ponen a prueba su fe: en un solo día pierde sus bienes, sus criados y sus hijos. Sin embargo, pese al dolor, reconoce …
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Job es probado en la fe con sus bienes y con su salud. Job es sometido a duras pruebas que ponen a prueba su fe: en un solo día pierde sus bienes, sus criados y sus hijos. Sin embargo, pese al dolor, reconoce la soberanía de Dios y le bendice, sin pecar ni con palabras ni pensamientos. Luego Satán obtiene permiso para afligir su cuerpo con una úlcera maligna, dejándolo en la ruina y el sufrimiento más profundo. Incluso su esposa lo insta a renegar de Dios, pero Job responde con sabiduría que si se aceptan los bienes de Dios, también deben aceptarse los males. Su actitud revela una fe pura y desinteresada, una confianza absoluta en la voluntad divina y una paciencia ejemplar ante la adversidad.La tierra prometida 24/07/26
El libro de Job comienza con un prólogo que se divide en tres escenas: presentación de Job; diálogo de Satán con Dios y la prueba a la que somete al justo; y llegada de los amigos a solidarizarse con Job. La …
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El libro de Job comienza con un prólogo que se divide en tres escenas: presentación de Job; diálogo de Satán con Dios y la prueba a la que somete al justo; y llegada de los amigos a solidarizarse con Job. La primera escena presenta al protagonista como un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y alejado del mal. La segunda escena muestra el diálogo entre Dios y Satán, quien se cuestiona la sinceridad de la piedad de Job, alegando que su piedad se debe única y exclusivamente a que Dios le ha bendecido con numerosos bienes. La narración plantea el problema teológico del sufrimiento del justo, mostrando que Job será probado para poner a prueba su fidelidad. Dios permite la acción de Satán, pero sin quitar la vida de Job, demostrando su control sobre el mal.La tierra prometida 10/07/26
Victoria de los judíos y conclusión del libro Nicanor, general enemigo de los judíos, decide atacar en sábado, desafiando abiertamente a Dios. Judas Macabeo, en cambio, fortalece a su pueblo con palabras …
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Victoria de los judíos y conclusión del libro Nicanor, general enemigo de los judíos, decide atacar en sábado, desafiando abiertamente a Dios. Judas Macabeo, en cambio, fortalece a su pueblo con palabras basadas en las Escrituras y en la confianza en la ayuda divina. Antes de la batalla, Judas tiene un sueño en el que Onías, el antiguo sumo sacerdote, y el profeta Jeremías interceden por Israel y le entregan una espada de oro como símbolo de la victoria que Dios concederá. Animado por esta visión, Judas exhorta a su ejército a luchar con valentía, confiando no en las armas sino en el poder del Señor. En la batalla Nicanor muere y su ejército es derrotado. Judas ordena cortar la cabeza y el brazo del enemigo y exponerlos en Jerusalén como signo del castigo divino. El pueblo alaba a Dios, que ha protegido su Templo, y establece la fiesta del “Día de Nicanor” para recordar la liberación. El autor concluye así el segundo libro de los Macabeos.La tierra prometida 26/06/26
Llegada al trono de Demetrio I y rebrote de la persecución Demetrio, hijo de Seleuco, después de acabar con la vida de Antíoco y de su tutor Lisias, atraca en el puerto de Trípoli y se apodera de la región. El …
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Llegada al trono de Demetrio I y rebrote de la persecución Demetrio, hijo de Seleuco, después de acabar con la vida de Antíoco y de su tutor Lisias, atraca en el puerto de Trípoli y se apodera de la región. El sumo sacerdocio de Jerusalén estaba vacante desde la muerte de Menelao, y Alcimo, del partido favorable a los griegos, se presenta ante Demetrio buscando acabar con Judas y hacerse con el poder en Jerusalén. Demetrio envía a Nicanor para que elimine a Judas y nombre a Alcimo sumo sacerdote, pero Nicanor acaba tramando amistad con Judas y pactando la paz. Alcimo, viendo el buen entendimiento entre ellos, se presenta ante Demetrio acusando a Nicanor de actuar contra los intereses del gobierno. El rey furioso ordena a Nicanor que envíe preso a Antioquía al Macabeo. Nicanor buscaba el momento oportuno para apresar a Judas, pero Judas se da cuenta y se esconde de Nicanor.La tierra prometida 29/05/26
Sacrificio por los difuntos y nuevo acuerdo de paz: Judas sale victorioso una vez más, tras una expedición contra Timoteo y Gorgias. Al trasladar los cuerpos de los soldados caídos a los sepulcros, se …
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Sacrificio por los difuntos y nuevo acuerdo de paz: Judas sale victorioso una vez más, tras una expedición contra Timoteo y Gorgias. Al trasladar los cuerpos de los soldados caídos a los sepulcros, se encontraron con que debajo de las túnicas de cada uno de los muertos había objetos sagrados prohibidos por la ley judía. Por ello, recurrieron a la oración y enviaron una colecta a Jerusalén para que se ofreciera un sacrificio expiatorio por los difuntos, con el fin de que fueran perdonados sus pecados. El año 149 el rey Antíoco avanzó contra Judea y, tras ser derrotado, llegó a un acuerdo de paz con los judíos permitiéndoles practicar su religión con libertad y dejando a Judas como gobernador de Judea con autoridad reconocida por el mismo rey.La tierra prometida 01/05/26
Ataque de Lisias y cartas otorgando la paz a los judíos Lisias, ministro del rey, reunió alrededor de ochenta mil hombres y marchó contra los judíos con el propósito de hacer de la ciudad una residencia para …
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Ataque de Lisias y cartas otorgando la paz a los judíos Lisias, ministro del rey, reunió alrededor de ochenta mil hombres y marchó contra los judíos con el propósito de hacer de la ciudad una residencia para los griegos, imponer el mismo tributo al Templo que a los demás santuarios de los gentiles y poner en venta cada año el sumo sacerdocio. No pensaba en absoluto en el poder de Dios, sino que quería hacer de Jerusalén una ciudad de paganos. Pero tras sufrir una derrota en la ciudad de Bet-Sur, comprendió que los hebreos eran invencibles porque Dios estaba con ellos y envió una embajada para alcanzar un acuerdo de paz que permitiera a los judíos vivir según sus costumbres.La tierra prometida 17/04/26
Purificación del Templo e institución de la fiesta de la Dedicación Macabeo y sus compañeros, guiados por el Señor, recuperaron el Templo y la ciudad. Después de purificar el Templo ofrecieron sacrificios tras …
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Purificación del Templo e institución de la fiesta de la Dedicación Macabeo y sus compañeros, guiados por el Señor, recuperaron el Templo y la ciudad. Después de purificar el Templo ofrecieron sacrificios tras una interrupción de dos años. Levantaron también el altar del incienso, las lámparas y la ofrenda de los panes. Después, postrados en tierra, pidieron al Señor que nunca más cayeran en tales desgracias, sino que, si alguna vez pecaban, fueran corregidos por Él con clemencia sin ser entregados a los blasfemos y bárbaros gentiles. A continuación, con un decreto y en consejo público, establecieron para toda la nación judía celebrar cada año esta fiesta de la Dedicación.La tierra prometida 06/02/26
Primeras victorias de Judas y muerte de Antíoco Epífanes: Tras reclutar un ejército entre los que permanecían fieles al Señor, Judas suplica al Señor que mirara al pueblo pisoteado por todos y se compadeciese …
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Primeras victorias de Judas y muerte de Antíoco Epífanes: Tras reclutar un ejército entre los que permanecían fieles al Señor, Judas suplica al Señor que mirara al pueblo pisoteado por todos y se compadeciese del Templo profanado por hombres impíos; que tuviera misericordia de la ciudad devastada y a punto de quedar arrasada; que escuchara el grito de la sangre que clamaba hasta Él; que recordase la injusta muerte de niños inocentes y las blasfemias proferidas contra su nombre; y que mostrase su odio al mal. Judas y su ejército, con la ayuda del Señor, vencieron al ejército de Nicanor. Antíoco, al conocer la noticia, enfermo de ira y acabó muriendo de forma miserable.La tierra prometida 23/01/26
Martirio de siete hermanos con su madre (3) y reacción militar de Judas. Tanto la madre como el hermano menor reafirman la doctrina anterior; pero éste último ofrece un aspecto nuevo, afirmando que la muerte …
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Martirio de siete hermanos con su madre (3) y reacción militar de Judas. Tanto la madre como el hermano menor reafirman la doctrina anterior; pero éste último ofrece un aspecto nuevo, afirmando que la muerte aceptada por los justos tiene un valor expiatorio en favor de todo el pueblo. La afirmación del valor expiatorio de la muerte de los mártires nos prepara para comprender el valor redentor de la muerte de Jesucristo. Aunque hemos de tener en cuenta que Cristo, con su muerte, no sólo detiene el castigo merecido por todos los hombres, sino que, por su gracia, hace justos ante Dios a los hombres pecadores. Judas formó un ejército organizado para luchar contra Nicanor, quien tenía la orden del rey de ejecutar a toda la raza de los judíos.La tierra prometida 09/01/26
Martirio de siete hermanos con su madre (2). Comentamos hoy el martirio del hermano menor y de su madre, que representa proféticamente a la santa Iglesia, quien engendra hijos espirituales para Dios. La madre …
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Martirio de siete hermanos con su madre (2). Comentamos hoy el martirio del hermano menor y de su madre, que representa proféticamente a la santa Iglesia, quien engendra hijos espirituales para Dios. La madre, viendo morir a sus siete hijos en el plazo de un día, lo soportaba con serenidad gracias a la esperanza en el Señor y exhortaba, en su lengua patria, a cada uno de ellos a que aceptaran la muerte para que, en el tiempo de la misericordia, los pudiera recuperar a todos.La tierra prometida 26/12/25
Martirio de siete hermanos con su madre (1). El martirio de los siete hermanos es uno de los pasajes más conocidos de la historia de los Macabeos. La valentía de estos jóvenes aparece como consecuencia del …
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Martirio de siete hermanos con su madre (1). El martirio de los siete hermanos es uno de los pasajes más conocidos de la historia de los Macabeos. La valentía de estos jóvenes aparece como consecuencia del buen ejemplo dado por el escriba Eleazar. La intervención de la madre divide la escena en dos partes: La primera con el martirio de los seis hermanos mayores y la segunda con el martirio del menor y de la madre. En este programa comentamos el martirio de los seis hermanos mayores. Veremos cómo aparece progresivamente la afirmación de la resurrección de los justos y el castigo de los malvados.La tierra prometida 12/12/25
Martirio y ejemplo de Eleazar. Para atemorizar a los judíos, intentan forzar al escriba Eleazar, hombre de avanzada edad y de aspecto muy venerable, a comer carne de cerdo metiéndosela a la fuerza en la boca …
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Martirio y ejemplo de Eleazar. Para atemorizar a los judíos, intentan forzar al escriba Eleazar, hombre de avanzada edad y de aspecto muy venerable, a comer carne de cerdo metiéndosela a la fuerza en la boca. Pero Eleazar, prefiriendo una muerte gloriosa a una vida ignominiosa, se adelanta voluntariamente al suplicio escupiendo el bocado. Los encargados del impío banquete sacrificial, como conocían a Eleazar desde hacía mucho tiempo, le piden que finja comer de la carne del sacrificio para librarse de la muerte. Pero Eleazar responde que fingir no es digno de su edad, y que prefiere entregar la vida, dejando a los jóvenes un noble ejemplo de morir voluntaria y noblemente por las santas y venerables leyes.La tierra prometida 28/11/25
Colocación de la estatua de Zeus en el Templo y prohibición del judaísmo. Tras saquear el Templo, el rey Antíoco envía a Jerusalén a Apolonio con la orden de matar a todos los varones de edad adulta y de vender …
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Colocación de la estatua de Zeus en el Templo y prohibición del judaísmo. Tras saquear el Templo, el rey Antíoco envía a Jerusalén a Apolonio con la orden de matar a todos los varones de edad adulta y de vender a las mujeres y a los niños y deja como gobernadores a Filipo en Jerusalén, a Andrónico en Garizim y a Menelao como sumo sacerdote. Más tarde, envía a un anciano ateniense para obligar a los judíos a abandonar las leyes de sus padres y para profanar el Templo de Jerusalén dedicándolo a Zeus Olímpico, y el de Garizim a Zeus Hospitalario. El Templo se llenó de desenfreno y orgías y se emitió un decreto por el que se ordenaba la muerte de aquellos judíos que no quisieran acoger las costumbres griegas. Judas Macabeo y sus compañeros se retiran a las montañas para no incurrir en profanación.La tierra prometida 14/11/25
Muerte de Onías y saqueo del Templo. Pasados tres años, Melenao, que ni siquiera pertenecía a la tribu sacerdotal, usurpa el sumo sacerdocio a Jasón. Menelao ejerce el poder despóticamente y, para pagar el …
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Muerte de Onías y saqueo del Templo. Pasados tres años, Melenao, que ni siquiera pertenecía a la tribu sacerdotal, usurpa el sumo sacerdocio a Jasón. Menelao ejerce el poder despóticamente y, para pagar el dinero que había prometido al rey por su nombramiento como sumo sacerdote, roba unos objetos del Templo. Onías se lo reprocha y Menelao ordena su muerte. Tras muchos robos sacrílegos, el pueblo se rebela y comienza un juicio contra Menelao. Menelao compra a Tolomeo Dorimenes, quien convence al rey de que es inocente y todos los que habían defendido la ciudad, el pueblo y los objetos sagrados, son condenados a muerte. El rey Antíoco, tras una segunda expedición a Egipto, entra en Jerusalén y saquea el Templo de Jerusalén.La tierra prometida 17/10/25
Usurpación del sumo sacerdocio y helenización de Jerusalén. Simón, prefecto del Templo, comienza a calumniar abiertamente al sumo sacerdote Onías. Éste, viendo el peligro de una guerra civil, pide ayuda al rey …
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Usurpación del sumo sacerdocio y helenización de Jerusalén. Simón, prefecto del Templo, comienza a calumniar abiertamente al sumo sacerdote Onías. Éste, viendo el peligro de una guerra civil, pide ayuda al rey Seleuco para alcanzar la paz. Pero el rey Seleuco es asesinado por Heliodoro y cuando Antíoco IV Epífanes sube al trono, Jasón, hermano de Onías, adquiere para sí el sumo sacerdocio mediante la corrupción. Jasón introduce las costumbres griegas contrarias a la Ley y es tal la paganización del pueblo elegido que Jerusalén acaba participando en los juegos quinquenales de Tiro y haciendo sacrificios a Hércules.La tierra prometida 03/10/25
Intento frustrado de Heliodoro de profanar el Templo. El autor del libro afirma que gracias a la piedad del sumo sacerdote Onías, los habitantes de Jerusalén vivían completamente en paz y se mantenían fieles a …
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Intento frustrado de Heliodoro de profanar el Templo. El autor del libro afirma que gracias a la piedad del sumo sacerdote Onías, los habitantes de Jerusalén vivían completamente en paz y se mantenían fieles a la Ley del Señor. Incluso Seleuco, rey de Asia, sufragaba todos los gastos relativos al servicio de los sacrificios. Pero Simón, prefecto del Templo y judío proclive a las costumbres griegas, al no poder imponerse a Onías, acude a Apolonio, jefe militar de Celesiria y Fenicia, para informarle sobre el tesoro del Templo. Apolonio avisa al rey, quien envía a Heliodoro para confiscar todas las riquezas del Templo. El pueblo horrorizado suplica al Señor que mantenga a salvo los depósitos del Templo. Ante semejante panorama, Dios interviene milagrosamente.La tierra prometida 17/09/25
Propósito de II Macabeos. El propósito del segundo libro de los Macabeos es mostrar cómo se desarrollaron los hechos que llevaron a cabo la liberación del judaísmo y la institución de la fiesta de la Dedicación …
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Propósito de II Macabeos. El propósito del segundo libro de los Macabeos es mostrar cómo se desarrollaron los hechos que llevaron a cabo la liberación del judaísmo y la institución de la fiesta de la Dedicación del Templo. Antes de comenzar la narración, el autor desvela la fuente de la que ha extraído sus datos, es decir, los cinco libros de Jasón de Cirene. El autor también desvela la forma en que va a proceder, la cual consiste en proporcionar deleite a los que deseen leer, facilidad a quienes quieran aprender de memoria y utilidad a todos los lectores, dejando la exactitud de cada detalle a los historiadores y esforzándose en seguir las reglas de un resumen.La tierra prometida 03/09/25
Muerte de Simón y comienzo de II Macabeos. Tolomeo, yerno de Simón, acaba con la vida del Macabeo y de sus hijos Matatías y Judas. Con Juan Hicarno se inicia la dinastía de los Asmoneos. El segundo libro de los …
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Muerte de Simón y comienzo de II Macabeos. Tolomeo, yerno de Simón, acaba con la vida del Macabeo y de sus hijos Matatías y Judas. Con Juan Hicarno se inicia la dinastía de los Asmoneos. El segundo libro de los Macabeos comienza con dos cartas dirigidas por los judíos de Jerusalén a los de Egipto en las que se refleja la comunión entre ambos, que se fundamenta en que todos participan igualmente de la Alianza de Dios con los patriarcas y por este motivo deben celebrar en común la fiesta de la Dedicación del Templo de Jerusalén, llamada también fiesta «de las Tiendas del mes de Kisleu» o «de los Tabernáculos» por su semejanza con la de los Tabernáculos.La tierra prometida 20/08/25
Juan Hircano, hijo de Simón, al frente de los judíos. Antíoco VII, hijo de Demetrio II, corrobora a Simón todas las exenciones de impuestos que le habían concedido sus predecesores, le autoriza a acuñar moneda …
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Juan Hircano, hijo de Simón, al frente de los judíos. Antíoco VII, hijo de Demetrio II, corrobora a Simón todas las exenciones de impuestos que le habían concedido sus predecesores, le autoriza a acuñar moneda propia, le confirma que Jerusalén y el Santuario permanecerán libres y le condona todas las deudas presentes y futuras. Sin embargo, cuando ve que no necesita a Simón para luchar contra Trifón, quebranta todo lo que había acordado enemistándose con él y atacándole. Juan Hircano, hijo de Simón, logra detener a los enemigos, obteniendo la victoria sobre ellos.La tierra prometida 06/08/25
Muerte de Jonatán y elección de Simón. Trifón finalmente mata al rey Antíoco VI y reina en su lugar. Simón se enfrenta a Trifón, quien ataca Judea y mata a Jonatán al que tenía prisionero. Entonces Simón busca …
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Muerte de Jonatán y elección de Simón. Trifón finalmente mata al rey Antíoco VI y reina en su lugar. Simón se enfrenta a Trifón, quien ataca Judea y mata a Jonatán al que tenía prisionero. Entonces Simón busca la amistad de Demetrio II, que dominaba en algunas regiones del imperio, y consigue de él la plena independencia política. Se adueña además de Gazara y toma la Ciudadela en Jerusalén. Todo esto motiva el encendido elogio que le tributa el autor de este libro. Simón además renueva los tratados de paz con Roma y Esparta y recibe la alabanza del pueblo en una amplia inscripción conmemorativa.La tierra prometida 23/07/25
Traición de Trifón y muerte de Jonatán. Es el momento propicio para ratificar los tratados con Roma y Esparta, y así lo hace Jonatán, que sigue luchando contra las tropas de Demetrio. Por otra parte, tanto …
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Traición de Trifón y muerte de Jonatán. Es el momento propicio para ratificar los tratados con Roma y Esparta, y así lo hace Jonatán, que sigue luchando contra las tropas de Demetrio. Por otra parte, tanto Jonatán como su hermano Simón continúan cumpliendo sus funciones de estrategas, defendiendo tanto los intereses de Antíoco VI contra Demetrio, como también los suyos propios, entre otros, la reconstrucción de Jerusalén. Pero en la corte de Antíoco VI las cosas no van bien: Trifón quiere matar al rey para ocupar el trono, pero sabe que Jonatán no lo permitirá, así que le tiende una trampa a Jonatán y le hace prisionero en Tolemaida. El pueblo judío elige a Simón en sustitución de Jonatán.La tierra prometida 09/07/25
Caída de Alejandro y reinado de Demetrio II: Tolomeo, rey de Egipto, engaña a su yerno Alejandro y hace un pacto con Demetrio II ofreciéndole a su hija, la misma que le había entregado a Alejandro. Así Tolomeo …
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Caída de Alejandro y reinado de Demetrio II: Tolomeo, rey de Egipto, engaña a su yerno Alejandro y hace un pacto con Demetrio II ofreciéndole a su hija, la misma que le había entregado a Alejandro. Así Tolomeo entra en Antioquía y se impone la corona de Asia, además de la de Egipto que ya tenía. Cuando Alejandro se entera sale a su encuentro, pero tiene que huir a Arabia donde Zabdiel le corta la cabeza. Tolomeo muere tres días después y Demetrio II comienza a reinar el año 145 a.C. El año 144 a.C. Antíoco VI, hijo de Alejandro, recupera el trono de su padre apoyado por Trifón, un personaje ambicioso que causará grandes males a los judíos. Jonatán pide al rey Demetrio que retire sus tropas de Jerusalén y de las demás fortalezas y Demetrio II le hace promesas que no cumplirá nunca. Entonces Jonatán se pone del lado de Antíoco VI, hijo de Alejandro, y lucha contra el ejército de Demetrio obteniendo importantes victorias.La tierra prometida 25/06/25
Jonatán es nombrado estratega y gobernador por el rey Alejandro. El rey Alejandro reúne un gran ejército para luchar contra el rey Demetrio. Alejandro vence a Demetrio y contrae matrimonio con la hija de …
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Jonatán es nombrado estratega y gobernador por el rey Alejandro. El rey Alejandro reúne un gran ejército para luchar contra el rey Demetrio. Alejandro vence a Demetrio y contrae matrimonio con la hija de Tolomeo, rey de Egipto. Alejandro nombra a Jonatán gobernador de Judea y estratega de los judíos, de modo que Jonatán alcanza el poder civil y religioso. El año 147 a.C., el hijo del rey Demetrio, Demetrio II Nicátor, tras apoderarse de Celesiria, se propone castigar a Jonatán por su apoyo a Alejandro. Pone al frente de su gobierno al general Apolonio y le envía a luchar contra Jonatán. Jonatán derrota a Apolonio.
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