Pourquoi le trauma rend "gentil" ?
Notas do episódio
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😇 Sources utilisées pour la vidéo :
• Ronnie Janoff-Bulman, Sana Sheikh, Sebastian Hepp, "Proscriptive versus prescriptive morality: Two faces of moral regulation", Journal of Personality and Social Psychology, vol. 96, n° 3, 2009, pp. 521-537. https://research-repository.st-andrews.ac.uk/handle/10023/1747 [Les sept études sur les deux faces de la morale. Manuscrit en accès libre sur le dépôt de l'université de St Andrews.]
• Sana Sheikh, Ronnie Janoff-Bulman, "The 'Shoulds' and 'Should Nots' of Moral Emotions: A Self-Regulatory Perspective on Shame and Guilt", Personality and Social Psychology Bulletin, vol. 36, n° 2, 2010, pp. 213-224. https://doi.org/10.1177/0146167209356788 [La honte et la culpabilité comme mécanismes de régulation.] Helen Block Lewis, Shame and Guilt in Neurosis, International Universities Press, 1971. [La distinction entre la honte, qui porte sur la personne, et la culpabilité, qui porte sur l'acte. Ouvrage psychanalytique par ailleurs largement désuet.]
• Judith Lewis Herman, Trauma and Recovery: The Aftermath of Violence, Basic Books, 1992 (rééd. 2015), chapitre 5, "Child Abuse", pp. 96-114.
• Judith L. Herman, Reconstruire après les traumatismes. De la maltraitance domestique aux violences sociales, Dunod, 2023. [La traduction française du même livre.]
• Cher Weixia Chen, Paul C. Gorski, "Burnout in Social Justice and Human Rights Activists: Symptoms, Causes and Implications", Journal of Human Rights Practice, vol. 7, n° 3, 2015, pp. 366-390. [22 militant·es étasunien·ne·s interrogé·es après un burn-out militant, dont 19 femmes ; 20 sur 22 sans une seule conversation sur le burn-out dans leurs organisations, et la "culture of martyrdom".]
• Plutarque, Vie de Sylla, 31 ; Appien, Guerres civiles, livre I, 95. [Les listes de proscription affichées en 82 avant notre ère, la prime aux tueurs et la confiscation des biens.]
😇 Pour aller plus loin :
• Melvin J. Lerner, The Belief in a Just World: A Fundamental Delusion, Plenum, 1980. [La croyance en un monde juste]
• Judith Lewis Herman, "Posttraumatic Stress Disorder as a Shame Disorder", dans Ronda L. Dearing et June Price Tangney (dir.), Shame in the Therapy Hour, American Psychological Association, 2011. [Herman sur la honte comme cœur du trauma.]
• W. R. D. Fairbairn, "The Repression and the Return of Bad Objects (with special reference to the 'war neuroses')", 1943, dans Psychoanalytic Studies of the Personality, Routledge, 1952. [La "défense morale" : l'enfant préfère être un pécheur dans un monde gouverné par Dieu que vivre dans un monde gouverné par le Diable. La même bascule que chez Herman, décrite cinquante ans plus tôt.]
• Ronnie Janoff-Bulman, Sana Sheikh, "Unintended consequences of moral 'over-regulation'", Emotion Review, vol. 3, n° 3, 2011, pp. 325-327. [Quand la régulation morale par la honte produit davantage de transgressions plutôt que moins.]
• June Price Tangney, Ronda L. Dearing, Shame and Guilt, Guilford Press, 2002. [La synthèse de la recherche sur la distinction honte/culpabilité après Lewis.] Pascale Molinier, Le travail du care, La Dispute, 2013. [Le care comme travail invisible tant qu'il réussit.]
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