Традиції, (не)змиті водою: побудова ГЕС, затоплена культура, пам'ять водосховищ, голосіння за хатами
Show notes
Повернути ріки вспак, створити чи висушити моря – це не лише фантастичні проекти столітньої давнини, але й експерименти, які втілювалися в радянські часи надвисокою ціною.
6 червня 2026 року минає 3 роки відколи росіяни підірвали Каховську ГЕС. Тоді чимало хто побачив землі, що були домом їхніх предків.
Як пам’ять про ці місця може бути і формою спротиву, і психологічною підтримкою та як насправді водосховища впливають на нашу культуру?
У гостях подкасту “Пороблено” – Ірина Коваль-Фучило, фольклористка, кандидатка філологічних наук, авторка монографії “Затоплені села: пам’ять наративу”.
💦Як радянська влада пояснювала необхідність будувати ГЕС і коли саме почали цей проект?
💦Чим офіційний радянський наратив відрізнявся від реального досвіду людей, яких переселяли із зон затоплення?
💦Які мотиви найчастіше з’являються у спогадах і фольклорі про затоплені села?
💦Як змінюються поминальні практики, коли нема місця, де традиційно поминають?
💦Які больові точки пам’яті оголив підрив росіянами Каховської ГЕС у червні 2023 року?
Вмикайте новий епізод “Пороблено” і дізнавайтеся, як пам’ять про затоплені села сьогодні стає формою спротиву — поверненням історії, яку колись намагалися змити водою.
Серед коментарів під відео (https://www.youtube.com/watch?v=X6TBV3B5qk4) ми розігруємо книгу з автографом Ірини Коваль-Фучило.
Таймкоди
00:00 Презентація гості та теми
01:09 У нас ніхто не знає, якою ціною збудовані ГЕС
02:26 Як відбувалося перенесення могил, голосіння за могилами
03:54 Під водою залишилася вся локальна історія та географія
06:27 Чим відрізняється пам’ять про переселення від різних поколінь
07:25 Хата, ставлення до неї, голосіння за хатою
08:42 Чи були протести, як відбудовувалися через толоки
10:49 Як влада пробувала популяризувати ідею з ГЕС
12:44 Робота на будівництві ГЕС, навіщо були потрібні ГЕС
13:42 Проблеми, які ГЕС принесли
15:28 Як поминають, коли цвинтарі затоплено
18:00 В яких умовах відселялися, взаємодопомога
18:56 Церква, села, де не було церков, мали особливий культ цвинтарів
21:34 Щорічні зустрічі односельців, витіснення пам’яті про затоплення
22:37 Підрив Каховської ГЕС
24:39 “Ходити дивитися” як ритуал
25:48 Книжка “Затоплені села: пам’ять наративу”
27:00 Хто такі гробовщики, особливості мови
28:30 Героїзм людей, які після підриву Каховської ГЕС вибиралися по воді на підконтрольну територію
30:40 “Водосховища роблять не просто так”
33:04 Пам’ять як форма спротиву
36:16 Паралелі з війною і як важко дається вимушене переселення
37:14 Читайте роботи Ірини Коваль-Фучило
Скачати монографію Ірини “Затоплені села: пам’ять наративу” https://www.etnolog.org.ua/pdf/stories/monografiji/2025/koval-fuchylo.pdf
Сторінки Ірини Коваль-Фучило
https://www.facebook.com/kovalfuchulo/
https://independent.academia.edu/IrynaKovalFuchylo
Підтримати нашу роботу:
Монобанка: https://send.monobank.ua/jar/7pyPH4wLkY
Baza by Mono https://base.monobank.ua/4pPtMMTyEF5SaW
Buy Me a Coffee: https://www.buymeacoffee.com/porobleno
Patreon: https://patreon.com/POROBLENO
Команда "Пороблено":
Дар’я Анцибор - фольклористка, антропологиня, кандидатка філологічних наук, авторка телеграм-каналу "Гриби, гроби і дисертації" - https://t.me/culturaldeprivation
Інстаграм - https://cutt.ly/p7AWvJS
Фейсбук - https://cutt.ly/o7AWA2a
Замовити книгу Дар’ї Анцибор "Під подушку чи під ялинку?" і “Дреди, батли і стіли”
https://laboratory.ua/author/darya-antsybor
Анна Ніколаєва - етнологиня, кандидатка історичних наук
Сайт - https://annanikolaieva.com.ua/
Інстаграм - https://cutt.ly/h7AQhsu
Фейсбук - https://cutt.ly/b7AQZ2Y
Замовити книгу Анни Ніколаєвої “Система символічного захисту у повсякденному житті українців Полісся кінець ХІХ – початок XXI століття”: https://annanikolaieva.com.ua
Замовити книжку Анни Ніколаєвої "А тепер і спитати немає в кого": https://laboratory.ua/author/anna-nikolaeva
Зйомка та монтаж: Дмитро Кошелюк
Інстаграм - https://cutt.ly/t7AWXxj
Фейсбук - https://cutt.ly/d7AW2EX
Для листів - [email protected]