Teologia para Vivir Podcast
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- Oct 7, 2026
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El podcast de Teologia para Vivir, donde conversamos sobre temas que importan, desde una perspectiva cristiana. Conducido por Daniel Caballero.
Episodes 100
Cuando Dios habla: Warfield y la autoridad de las Escrituras
Lee el libro: https://teologiaparavivir.com/warfield-revelacion-inspiracion-vol-1/ ¿Qué significa realmente afirmar que la Biblia es Palabra de Dios? ¿Qué queremos decir cuando hablamos de revelación …
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¿Qué significa realmente afirmar que la Biblia es Palabra de Dios? ¿Qué queremos decir cuando hablamos de revelación, inspiración e inerrancia? Y, sobre todo, ¿puede sostenerse esa convicción frente a la crítica histórica, la investigación moderna y las dificultades del propio texto bíblico?
En este episodio presentamos Revelación, inspiración e inerrancia, una de las grandes obras de Benjamin B. Warfield, figura central de la antigua Princeton y uno de los teólogos reformados más importantes de los últimos dos siglos.
Warfield no ofrece respuestas fáciles. Examina el testimonio de Jesús y de los apóstoles, analiza cuidadosamente el lenguaje del Nuevo Testamento y pregunta qué implica que la Escritura sea “espirada por Dios”, que “la Escritura dice” equivalga a “Dios dice” y que sus palabras sean llamadas “los oráculos de Dios”.
Esta nueva edición en español reúne sus estudios fundamentales en una versión íntegra, anotada y preparada para el lector contemporáneo, con abundante contexto histórico, teológico y exegético.
Estamos ante mucho más que una defensa clásica de la inerrancia. Es una investigación sobre una pregunta que determina prácticamente todo lo demás: cuando abrimos la Biblia, ¿estamos leyendo simplemente palabras humanas, o escuchando verdaderamente la voz de Dios?
Propiedad de Cristo: una teología para vivir y morir con esperanza
Libro: https://teologiaparavivir.com/vanderkemp-el-cristiano-vol-1/ Video: https://youtu.be/zZA1m_L5V2c ¿Qué significa pertenecer por completo a Cristo —en la vida y en la muerte—? Johannes van der Kemp …
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Libro: https://teologiaparavivir.com/vanderkemp-el-cristiano-vol-1/
Video: https://youtu.be/zZA1m_L5V2c
¿Qué significa pertenecer por completo a Cristo —en la vida y en la muerte—? Johannes van der Kemp construye toda su exposición del Catecismo de Heidelberg alrededor de esa pregunta. En El cristiano, propiedad de Cristo, este pastor de la Nadere Reformatie une precisión doctrinal, piedad experimental y aplicación pastoral en cincuenta y tres sermones que recorren la fe cristiana desde la miseria del pecado hasta la gracia de Cristo y la vida de gratitud.
Van der Kemp no trata el catecismo como un manual frío, sino como una guía para el corazón. Explica la providencia, la Trinidad, la persona y obra de Cristo, la justificación por la fe, la regeneración, los sacramentos y la santificación, mientras confronta falsas seguridades y llama al lector al examen personal. Su idea central es poderosa: pertenecer a Cristo no es perder libertad, sino encontrar el único consuelo verdadero, porque el creyente pertenece a un Salvador que lo compró, lo preserva y lo conduce.
Este episodio presenta una obra clásica de la Segunda Reforma holandesa que combina doctrina, predicación y vida cristiana con extraordinaria unidad.
¿Hizo la Iglesia la Biblia? Archibald Alexander y la formación del canon
Libro: https://teologiaparavivir.com/alexander-canon-del-antiguo-y-nuevo-testamento/ Video: https://youtu.be/AQCf91i_u3k ¿Por qué la Biblia tiene exactamente los libros que tiene? ¿Quién decidió cuáles debían …
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Libro: https://teologiaparavivir.com/alexander-canon-del-antiguo-y-nuevo-testamento/
Video: https://youtu.be/AQCf91i_u3k
¿Por qué la Biblia tiene exactamente los libros que tiene? ¿Quién decidió cuáles debían reconocerse como Escritura y cuáles debían quedar fuera? En El canon del Antiguo y del Nuevo Testamento, Archibald Alexander examina estas preguntas desde la historia, el testimonio antiguo y la apologética reformada. Su tesis central es que la Iglesia no creó el canon ni otorgó autoridad a los libros bíblicos: los reconoció como escritos que ya poseían autoridad por su origen inspirado.
Alexander recorre el canon hebreo, los libros apócrifos, Josefo, los Padres de la Iglesia, los catálogos antiguos, las primeras versiones bíblicas, los concilios y la recepción de cada libro del Nuevo Testamento. También aborda la cuestión de la tradición no escrita y explica por qué considera insuficiente tanto una apelación exclusiva a la autoridad eclesiástica como una confianza aislada en la evidencia interna.
Este episodio presenta una obra histórica, apologética y documental que sigue siendo especialmente útil para comprender por qué protestantes y católicos difieren sobre el canon y qué papel desempeñó realmente la Iglesia antigua en su reconocimiento.
Cómo se forma un predicador: Lecciones de Robert Dabney
Libro: https://teologiaparavivir.com/dabney-predicacion-evangelica/ Video: https://youtu.be/jcNnqdER04I ¿Qué hace que un sermón sea fiel, claro, persuasivo y verdaderamente evangélico? En Predicación …
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Libro: https://teologiaparavivir.com/dabney-predicacion-evangelica/
Video: https://youtu.be/jcNnqdER04I
¿Qué hace que un sermón sea fiel, claro, persuasivo y verdaderamente evangélico? En Predicación evangélica: Retórica santificada, Robert L. Dabney ofrece una de las exposiciones clásicas más completas sobre el arte y la responsabilidad de predicar la Palabra de Dios. Fruto de décadas de estudio y enseñanza, la obra integra exégesis, teología, lógica, retórica clásica y experiencia pastoral para formar predicadores capaces de hablar a la mente, la conciencia y la voluntad.
Dabney aborda prácticamente todo el proceso homilético: la elección del texto, la predicación expositiva, la unidad y el orden del sermón, la argumentación, la persuasión, las ilustraciones, la introducción y la conclusión, el estilo, la voz, los gestos, la preparación y hasta la oración pública. Pero su tesis central es más profunda: la técnica nunca sustituye a la piedad. El predicador debe ser un heraldo fiel de la Escritura, y su elocuencia debe estar santificada por el carácter cristiano y la dependencia del Espíritu.
Este episodio explora por qué un manual publicado en 1870 continúa planteando preguntas esenciales para quienes hoy suben al púlpito.
Más allá de izquierda y derecha: fe, ideología y poder
Libro: https://teologiaparavivir.com/koyzis-visiones-e-ilusiones/ Video: https://youtu.be/031ueY5LXvo ¿Qué ocurre cuando una idea política deja de ser solo una herramienta para comprender la sociedad y comienza …
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Libro: https://teologiaparavivir.com/koyzis-visiones-e-ilusiones/
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¿Qué ocurre cuando una idea política deja de ser solo una herramienta para comprender la sociedad y comienza a prometer una forma de salvación? En Visiones e ilusiones políticas, David T. Koyzis examina cinco grandes corrientes de la modernidad —liberalismo, conservadurismo, nacionalismo, democratismo y socialismo— y pregunta qué visión del ser humano, del mal, de la libertad y del bien común sostiene cada una. Su tesis es provocadora: las ideologías no son religiosamente neutrales, sino relatos que pueden absolutizar aspectos legítimos de la creación y convertirlos en sustitutos de Dios.
Este episodio recorre el argumento central del libro, desde su crítica de las narrativas ideológicas hasta su propuesta de una comprensión cristiana de la política orientada a la justicia pública. También explora las alternativas que Koyzis encuentra en la subsidiariedad católica y la soberanía de las esferas del neocalvinismo, así como su reflexión final sobre el papel político de la iglesia. Una conversación para quienes desean comprender mejor por qué nuestras disputas políticas suelen implicar mucho más que programas, partidos o elecciones.
Thomas Boston y el pacto de salvación
Libro: https://teologiaparavivir.com/boston-pacto-de-gracia/ Video: https://youtu.be/W9jN6cXmFN8 ¿Qué significa realmente afirmar que la salvación es por gracia? En El pacto de gracia, Thomas Boston construye …
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¿Qué significa realmente afirmar que la salvación es por gracia? En El pacto de gracia, Thomas Boston construye una de las exposiciones más completas, pastorales y cristocéntricas de la teología reformada del pacto. Cristo aparece como el último Adán, Mediador, Fiador, Sacerdote y Administrador del pacto: aquel que cumple perfectamente sus condiciones y asegura para su pueblo justificación, adopción, santificación, perseverancia y vida eterna.
Escrito en el contexto de la controversia del Marrow, el tratado responde a una cuestión profundamente pastoral: ¿cómo puede un pecador acudir verdaderamente a Cristo sin convertir la fe, el arrepentimiento o la obediencia en el precio de la salvación? Boston insiste en que la condición del pacto ya fue cumplida por Cristo; la fe recibe lo que él obtuvo. Pero esa gracia gratuita no produce indiferencia moral: conduce necesariamente a santidad, obediencia y perseverancia.
Esta edición española presenta íntegramente el texto de 1734 e incluye introducción histórica y teológica, sinopsis, notas, glosario, índices y el importante Memorial sobre el ayuno y la humillación personales y familiares. Una obra para comprender no solo qué es el pacto de gracia, sino cómo transforma toda la vida cristiana.
La Iglesia según las Escrituras: Redescubriendo el orden eclesial bautista
Lee el libro: https://teologiaparavivir.com/dagg-manual-de-teologia-y-orden/ Mira el video: https://youtu.be/Z4TVdqkuW2I ¿Qué significa organizar una iglesia verdaderamente sometida a Cristo? En la segunda …
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¿Qué significa organizar una iglesia verdaderamente sometida a Cristo? En la segunda parte de su Manual de teología y orden de la Iglesia, John L. Dagg parte de una convicción sencilla pero exigente: amar a Cristo implica obedecer sus mandamientos, incluso cuando se refieren a cuestiones de orden, culto y disciplina eclesiástica. Desde allí desarrolla una de las exposiciones clásicas de la eclesiología bautista del siglo XIX. Dagg examina extensamente el bautismo de creyentes y su significado como inmersión, profesión pública de fe y comienzo visible de la obediencia cristiana. Define la iglesia local como una asamblea organizada de creyentes para la adoración y servicio de Dios, defendiendo su independencia y sometimiento a la regla de las Escrituras. También aborda la iglesia universal, la membresía, la Cena del Señor, la adoración congregacional, el ministerio pastoral y la disciplina. Su preocupación no es construir una denominación aislada: reconoce una comunión espiritual más amplia entre los verdaderos creyentes y el llamado divino de ministros fuera de las iglesias bautistas. Una obra para reconsiderar qué significa ser iglesia bajo el señorío de Cristo.
El legado teológico de John Dagg
Lee el libro: https://teologiaparavivir.com/dagg-manual-de-teologia-y-orden/ Mira el video: https://youtu.be/1ET8dLKYU8Y ¿Qué ocurre cuando la teología deja de ser mera especulación y se convierte en alimento …
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¿Qué ocurre cuando la teología deja de ser mera especulación y se convierte en alimento para la vida cristiana? En este episodio exploramos el Manual de teología y orden de la Iglesia de John L. Dagg, una obra concebida para presentar la doctrina cristiana con claridad, brevedad y una finalidad explícitamente santificadora. Dagg insiste en que la verdad religiosa no debe quedarse en el estante: debe descender al corazón y moldear la piedad. Su exposición recorre la autoridad de la Biblia, la doctrina de Dios, la providencia, la caída, Cristo, el Espíritu Santo, la gracia y las realidades futuras, antes de abordar el bautismo, la iglesia, la Cena del Señor, la adoración, el ministerio pastoral y la disciplina eclesiástica. Desde una perspectiva protestante, reformada y bautista, Dagg combina las doctrinas de la gracia y una lectura pactual de las Escrituras con el credobautismo, la membresía de creyentes y una sólida eclesiología, sin perder de vista la comunión con otros cristianos. El resultado es una teología profundamente bíblica cuyo propósito no es simplemente informar la mente, sino formar creyentes que conozcan, amen y obedezcan a Dios.
Cuando la teología era sabiduría: redescubriendo a Francisco Junius
Lee el libro: https://teologiaparavivir.com/junius-tratado-sobre-la-verdadera-teologia/ Mira el video: https://youtu.be/ZNCBXzD0d6U ¿Puede el ser humano conocer a Dios como Dios se conoce a sí mismo? En este …
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¿Puede el ser humano conocer a Dios como Dios se conoce a sí mismo? En este episodio exploramos el Tratado sobre la verdadera teología de Francisco Junius, una obra decisiva para los prolegómenos de la teología reformada posterior a la Reforma. Publicado originalmente en 1594, el tratado desarrolla en treinta y nueve tesis preguntas fundamentales: qué es la teología, de dónde procede, cómo se comunica y cuál es su fin. En el centro aparece la célebre distinción entre teología arquetípica —la sabiduría perfecta e infinita de Dios acerca de sí mismo— y teología ectípica —el conocimiento finito y acomodado que Dios comunica a sus criaturas por gracia—. Junius insiste en que la teología no es mera especulación: es sabiduría, contemplativa y práctica, orientada a la gloria de Dios y al bien de los creyentes. También recorreremos su extraordinaria vida, marcada por persecución, exilio, ministerio y labor académica, y veremos cómo sus categorías influyeron en generaciones posteriores, desde Polanus y Turretin hasta John Owen, Herman Bavinck y Louis Berkhof.
Thomas Goodwin y la guerra espiritual contra el diablo
Lee el libro: https://teologiaparavivir.com/goodwin-de-la-oscuridad-a-la-luz/ Mira el video: https://youtu.be/No9Vw739Cyc ¿Puede un verdadero hijo de Dios caminar en tinieblas? Thomas Goodwin responde que sí, y …
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¿Puede un verdadero hijo de Dios caminar en tinieblas? Thomas Goodwin responde que sí, y convierte esa inquietante posibilidad en una de las exploraciones puritanas más profundas de la guerra espiritual, la angustia de conciencia y el consuelo divino. En De la oscuridad a la luz, Goodwin analiza cómo el creyente puede atravesar períodos de duda, temor, aparente abandono y confusión sin dejar de pertenecer a Cristo. Examina las tácticas de Satanás sobre la razón, la conciencia, la memoria y las pasiones, pero también distingue cuidadosamente entre la acusación diabólica, la disciplina de Dios y la obra consoladora del Espíritu Santo.
Lejos de una visión sensacionalista de la guerra espiritual, Goodwin sitúa el campo de batalla en el corazón y la mente del creyente. A partir de Job y otros ejemplos bíblicos, muestra cómo Dios puede permitir pruebas intensas para purificar la fe, destruir la autosuficiencia y conducir a una confianza más profunda en su gracia. El libro culmina con aplicaciones pastorales y diez orientaciones concretas para quienes atraviesan una oscuridad espiritual severa. Una obra de teología vivencial, consejería bíblica y esperanza cristiana para creyentes, pastores y consejeros.
De Moisés a Cristo: redescubriendo Deuteronomio
Lee el libro: https://teologiaparavivir.com/simeon-deuteronomio/ Mira el video: https://youtu.be/xfKJ0zat8nI ¿Qué puede enseñarnos Deuteronomio sobre la vida cristiana, la predicación y el carácter de Dios? En …
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¿Qué puede enseñarnos Deuteronomio sobre la vida cristiana, la predicación y el carácter de Dios? En este volumen de las célebres Horæ Homileticæ, Charles Simeon recorre el último gran discurso de Moisés y muestra que sus antiguas exhortaciones siguen hablando con extraordinaria fuerza a la Iglesia. A lo largo de cincuenta y ocho sermones, aparecen temas decisivos como el amor electivo de Dios, la fidelidad del pacto, la providencia, el peligro de la prosperidad, la justicia propia, la autoridad de las Escrituras, la santidad, el arrepentimiento, la redención y el juicio.
Simeon no ofrece simplemente información exegética. Su método une exposición bíblica, interpretación cristocéntrica, teología reformada y aplicación pastoral. Cada pasaje conduce de la doctrina a la conciencia y de la historia de Israel a las exigencias concretas de la fe cristiana. Este episodio explora por qué Deuteronomio: El Dios que guarda el pacto puede servir simultáneamente como comentario, escuela de predicación y lectura devocional. Una invitación a redescubrir un libro bíblico frecuentemente subestimado de la mano de uno de los grandes formadores de predicadores del evangelicalismo británico.
Números como nunca lo habías leído: pecado, providencia y gracia
Lee el libro: https://teologiaparavivir.com/simeon-numeros/ Video: https://youtu.be/lofLhov_rPk?si=rj4loj8rfIALakmJ El libro de Números suele asociarse con censos, leyes y largas jornadas por el desierto …
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El libro de Números suele asociarse con censos, leyes y largas jornadas por el desierto. Charles Simeon, sin embargo, descubre en sus páginas algo mucho más profundo: la historia de un Dios que guía, disciplina, preserva y conduce a su pueblo aun en medio de su incredulidad. En estos cuarenta y un discursos de sus monumentales Horæ Homileticæ, Simeon recorre episodios fundamentales como la bendición sacerdotal, la nube que dirigía a Israel, la rebelión de Coré, la serpiente de bronce, las profecías de Balaam, el nombramiento de Josué y las ciudades de refugio.
Pero Simeon no se limita a reconstruir la historia de Israel. Su propósito es mostrar cómo cada pasaje confronta el pecado, revela el carácter de Dios y conduce al lector hacia Cristo. Con una combinación característica de exégesis, aplicación pastoral y fervor evangelístico, transforma textos aparentemente remotos en mensajes de extraordinaria actualidad. Este episodio explora cómo uno de los grandes maestros de la predicación evangélica del siglo XIX enseñaba a leer Númeroscomo una escuela de providencia, santidad, fe y perseverancia.
Consejos sobre la predicación de John Broadus
Lee el libro: https://teologiaparavivir.com/broadus-preparacion-y-predicacion-de-sermones/ Mira el video: https://youtu.be/EA4X4R9lhTk El manual de predicación más influyente que ha producido el mundo bautista …
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El manual de predicación más influyente que ha producido el mundo bautista nació en un seminario arruinado por la guerra, en un aula casi vacía, porque en ella había un alumno ciego. John A. Broadus rehízo entera su enseñanza para que aquel hombre pudiera seguirla sin ver nada ni tomar apuntes. Eso fue en 1870. Este libro es la otra mitad.
En este episodio presentamos Sermones y discursos, que Teología para Vivir publica por primera vez en español, completo y anotado: veintiún sermones y conferencias pronunciados a lo largo de treinta años, casi todos tomados por taquígrafos mientras Broadus hablaba. Predicaba sin manuscrito, y al llevarlos a la imprenta se negó a limar las frases coloquiales y las roturas de sintaxis. Lo que se lee no es prosa de escritorio: es un hombre predicando.
Conversamos sobre por qué la teoría homilética sin ejemplos no enseña a predicar; sobre el hábito más raro de Broadus, que era explicar el origen de una costumbre antes de burlarse de ella; y sobre su tesis más incómoda para el mundo hispano: que la vida cristiana avanza despacio y se sostiene por costumbre, no por arranques.
¿Por qué nadie predica el Apocalipsis?
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¿Por qué el último libro de la Biblia se ha convertido en territorio de especuladores y calendarios proféticos? Joel R. Beeke evitó predicarlo durante treinta y cinco años. Cuando por fin se atrevió, en 2012, descubrió que el Apocalipsis no era un enigma para descifrar, sino un libro de consuelo para una Iglesia perseguida.
En este episodio presentamos Apocalipsis, el volumen de Beeke en la serie Lectio Continua que Teología para Vivir publica por primera vez en español: treinta y seis exposiciones que recorren el libro completo, desde el Cristo glorificado entre los candeleros hasta el «vengo pronto» con que se cierra el canon.
Conversamos sobre por qué tantos púlpitos hispanos esquivan este libro, sobre qué cambia cuando sus imágenes se leen desde el Antiguo Testamento, y sobre lo que implica que Beeke escriba como amilenarista optimista en un mercado donde el dispensacionalismo ha dominado la conversación durante décadas. También sobre el método de la lectio continua: predicar versículo por versículo, libro por libro, sin saltarse los pasajes incómodos.
Un episodio para predicadores que le temen al Apocalipsis y para lectores que lo han leído a saltos.
Puritanos, separatistas y bautistas en el Londres del siglo XVII
Video: https://youtu.be/4HL8qRWcwJ8 Articulo: https://semperreformandaperu.org/2026/08/31/la-iglesia-clandestina-que-cambio-inglaterra-como-pequenas-congregaciones-prepararon-una-revolucion-religiosa/ PPT …
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¿Nació el inconformismo inglés después de la Restauración, o se había forjado décadas antes en pequeñas congregaciones clandestinas de Londres? Este episodio explora la tesis de Murray Tolmie: las “iglesias separadas” surgidas entre 1616 y 1642 no fueron residuos marginales del puritanismo, sino laboratorios eclesiológicos que prepararon el pluralismo protestante y contribuyeron al mundo religioso de la Revolución inglesa. Desde la congregación fundada por Henry Jacob en 1616 hasta las comunidades vinculadas con John Lathrop, Henry Jessey, Praise-God Barbone, Samuel Eaton y John Spilsbury, seguimos la transición desde un congregacionalismo semiseparatista hacia formas más radicales de Independencia y bautismo de creyentes. El episodio examina también el auge de predicadores laicos, la persecución bajo el régimen laudiano, las reuniones clandestinas, el papel de artesanos y comerciantes y la creciente alianza entre separatistas y puritanos anti-episcopales. Más que una historia de “sectas” excéntricas, emerge una genealogía institucional: congregaciones pequeñas, flexibles y persistentes que transformaron la relación entre conciencia, iglesia y autoridad política en la Inglaterra del siglo XVII.
Levítico: el Dios que santifica
Lee el libro aquí: https://teologiaparavivir.com/simeon-levitico/ Mira el video: https://youtu.be/alMOC8J1vtE?si=H6wx6ixwUtGv36gI Cuando la pregunta deja de ser por qué predicar Levítico y pasa a ser cómo hemos …
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Mira el video: https://youtu.be/alMOC8J1vtE?si=H6wx6ixwUtGv36gICuando la pregunta deja de ser por qué predicar Levítico y pasa a ser cómo hemos podido evitarlo tanto tiempo
En este episodio presentamos Levítico: el Dios que santifica, de Charles Simeon (1759–1836), tercer volumen de la Biblioteca de Formación Homilética y cierre del primer tomo de las Horae Homileticae en su traducción al español.
Traducido de la edición de Samuel Holdsworth (Londres, 1836), el libro recoge veinticinco discursos sobre el libro que casi nadie predica. Y esa desproporción es deliberada: Simeon no comenta versículo por versículo, selecciona; su criterio es qué pasajes instruyen y edifican, no cuántos hay. Lo que resulta no es un tratado sobre el ritual mosaico, sino un argumento sostenido: el sacrificio es tan antiguo como el mundo, Moisés no inventó nada, sino que reguló lo que ya existía desde que Dios vistió de pieles a nuestros primeros padres, y todo el sistema levítico existe para prefigurar una sola cosa. La pregunta que gobierna el volumen no es qué mandaba la ley, sino a quién señalaba.
El recorrido va del holocausto (Lv. 1:3–4) hasta las promesas de Dios al penitente (Lv. 26:40–42), pasando por la ofrenda de flor de harina, el aceite y el incienso, el pacto de sal (Lv. 2:13), las seis clases de sacrificio de los primeros siete capítulos, el fuego que no debía apagarse sobre el altar, la muerte de Nadab y Abiú, las leyes de la lepra y la purificación del leproso, el chivo expiatorio como tipo de Cristo (Lv. 16:21–22), el gran día de la expiación, la prohibición de comer sangre, las fiestas de las primicias, las trompetas y los tabernáculos, las lámparas de oro, el pan del santuario, el jubileo como prefiguración del evangelio y el año sabático. Veinticinco esquemas —skeletons en el original—, con sus divisiones, sus textos probatorios y sus aplicaciones, deliberadamente incompletos para que el predicador los llene con su propia lengua.
El episodio recorre la lógica tipológica que sostiene el libro y sus límites, el problema de predicar legislación ritual sin caer ni en la alegoría desbocada ni en la arqueología muerta, la manera en que Simeon liga ofrenda y santidad —de ahí el subtítulo—, lo que significa que este volumen complete el primer tomo del original y con él el bloque Génesis–Éxodo–Levítico, y lo que aporta esta edición: traducción íntegra y sin abreviar del impreso de 1836, con los títulos, divisiones y notas originales de Simeon, numeración continua desde los volúmenes anteriores (del §119 al §143), y las valoraciones de Alan Munden, Daniel Kidder, Kent Hughes, Paul Rees, Spurgeon y John Booty que abren el libro.
Una conversación sobre tipología, santidad y por qué el libro que más se evita en el púlpito es el que más insiste en explicar la cruz.
Charles Simeon, Éxodo, y el Dios que salva
Lee el libro aquí: https://teologiaparavivir.com/simeon-exodo/ Mira el video: https://youtu.be/riJnSzd1Fyw?si=5UEP6RsT1s53Xn50 Cuando la pregunta deja de ser qué le ocurrió a Israel y pasa a ser a quién estaba …
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Mira el video: https://youtu.be/riJnSzd1Fyw?si=5UEP6RsT1s53Xn50Cuando la pregunta deja de ser qué le ocurrió a Israel y pasa a ser a quién estaba anunciando
En este episodio presentamos Éxodo: el Dios que salva, de Charles Simeon (1759–1836), segundo volumen de la Biblioteca de Formación Homilética y continuación directa de Génesis: la promesa de un Salvador en la traducción al español de las Horae Homileticae.
Traducido del primer volumen de la edición de Samuel Holdsworth (Londres, 1836), el libro recoge los cincuenta y seis discursos de Simeon sobre Éxodo, parte de una colección que fue creciendo durante décadas hasta alcanzar veintiún volúmenes y 2536 esquemas sobre la Biblia entera. Y aquí la materia obliga: Éxodo no es un libro de doctrina, es un libro de acontecimientos —una zarza que arde sin consumirse, un cordero degollado, un mar que se abre, una roca golpeada, un velo sobre un rostro—, de modo que la pregunta que gobierna todo el volumen es qué hace un predicador con una historia. Simeon responde con la respuesta antigua: el acontecimiento es tipo, y el tipo apunta a Cristo. Por eso su prueba para cualquier sermón sigue siendo triple: ¿humilla al pecador, exalta al Salvador, promueve la santidad?
El recorrido va de la zarza ardiente (Éx. 3:2–3) hasta el día en que la gloria llenó el tabernáculo (Éx. 40:33–34), pasando por el nombre que Dios se da a sí mismo (Éx. 3:14), las excusas de Moisés, el endurecimiento del corazón del faraón (Éx. 7:3) —donde Simeon se detiene primero a explicar y luego a reivindicar la justicia de Dios—, la Pascua, la columna de nube y de fuego, el maná, la peña de Horeb, la entrega de la ley, el pectoral y la mitra de Aarón, el altar del incienso, el becerro de oro, la intercesión de Moisés y el velo de su rostro. Cincuenta y seis esquemas —skeletons en el original—, con sus divisiones, sus textos probatorios y sus aplicaciones, deliberadamente incompletos para que el predicador los llene con su propia lengua.
El episodio recorre la teología del tipo y la figura que sostiene todo el libro, el modo en que Simeon trata los textos duros sin suavizarlos ni forzarlos a un sistema, lo que significa predicar narrativa sin reducirla a moraleja, el veredicto de Spurgeon —que recogió la descripción de estos volúmenes como un valle de huesos secos y retó al lector a hacer de profeta para que vivan—, y lo que aporta esta edición: traducción íntegra y sin abreviar del impreso de 1836, con los títulos, divisiones y notas originales de Simeon, numeración continua desde el volumen anterior (del §63 al §118), y las valoraciones de Alan Munden, Daniel Kidder, Kent Hughes, Paul Rees, Spurgeon y John Booty que abren el libro.
Una conversación sobre tipología, predicación narrativa y por qué un esquema de Simeon solo sirve si alguien está dispuesto a trabajarlo.
Charles Simeon, y la importancia de la prediación expositiva
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Mira el video: https://youtu.be/UqvW3iCQSdo?si=-7h-BwbcuuJqR97OCuando la pregunta deja de ser qué significa el texto y pasa a ser cómo se lleva al púlpito
En este episodio presentamos Génesis: la promesa de un Salvador, de Charles Simeon (1759–1836), primer volumen de la Biblioteca de Formación Homilética y punto de partida de la traducción al español de las Horae Homileticae, el instrumento de formación de predicadores más influyente que produjo el evangelicalismo anglicano.
Publicada en Londres por Samuel Holdsworth en 1836, la obra no nace de un escritorio sino de un púlpito: cincuenta y cuatro años predicando en Holy Trinity de Cambridge, semana tras semana, de Génesis a Apocalipsis. Y no empieza preguntando qué dice el texto. Empieza preguntando qué debe hacerse con él el domingo por la mañana: humillar al pecador, exaltar al Salvador, promover la santidad. De ahí cuelga todo lo demás, porque una exposición que no llega a Cristo no cumple el fin para el que fueron dadas las Escrituras.
Este primer volumen recoge los sesenta y dos discursos de Simeon sobre Génesis, desde la creación del hombre (Gn. 1:26) hasta los hermanos de José cumpliendo la profecía (Gn. 50:15–17): el pacto con Adán, la caída, la simiente de la mujer, las túnicas de pieles, Melquisedec, Abram justificado por la fe, la escalera de Betel, Jacob suplicando en Peniel, José como tipo de Cristo, Siloh. No son sermones cerrados: son esquemas —skeletons en el original—, bosquejos deliberadamente incompletos, con sus divisiones, sus textos probatorios y sus aplicaciones, pensados para que el predicador los llene con su propia lengua. Simeon calculaba que uno de ellos, leído sin más, ocupa apenas media hora; el trabajo verdadero empieza después.
El episodio recorre el contexto de la Cambridge evangélica, el método que gobierna toda la colección —veintiún volúmenes y 2536 discursos sobre la Biblia entera, más el Ensayo sobre la composición de un sermón de Jean Claude que Simeon anexó como manual—, su negativa a pronunciar el shibboleth de ningún partido (ni Calvino ni Arminio, sino los Treinta y Nueve Artículos y el texto sagrado), la conversación con el anciano líder arminiano de Inglaterra que él mismo relata en el prefacio, su papel en el impulso misionero británico, y lo que aporta esta edición: traducción íntegra y sin abreviar del impreso de 1836, con los títulos, divisiones y notas originales del autor, dentro de un proyecto de unos cuarenta volúmenes previsto para las próximas dos décadas.
Una conversación sobre predicación, formación pastoral y por qué aprender a predicar sigue exigiendo pasar tiempo con los gigantes.
John Owen y la muerte de la muerte en la muerte de Cristo
Lee el libro aquí: https://teologiaparavivir.com/owen-muerte-de-la-muerte-vol-2/ Descarga el PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2026/08/The_Blueprint_of_Definite_Redemption.pdf Mira el video …
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Mira el video: https://youtu.be/zi4KljCioDsCuando la pregunta deja de ser por cuántos murió Cristo y pasa a ser qué consiguió al morir
En este episodio presentamos el segundo volumen de La muerte de la muerte en la muerte de Cristo, de John Owen (1616–1683), el argumento más completo que produjo el puritanismo inglés a favor de la expiación definitiva.
Publicada en Londres en 1648, cuando Owen tenía treinta y dos años y pastoreaba Coggeshall, una villa pañera de Essex, la obra no empieza preguntando por el alcance de la cruz. Empieza preguntando por su propósito: qué se propuso Dios al entregar a su Hijo, y si aquello que se propuso se consiguió. De esa pregunta cuelga todo lo demás, porque una redención que deja indeciso su propio resultado no es la que anuncia la Escritura.
Este segundo volumen es donde Owen se somete a la prueba más dura. Tras completar los dieciséis argumentos del libro tercero —la santificación, la fe, el mérito, la sustitución—, dedica el libro cuarto entero a los textos que sus adversarios le oponen: Juan 3:16, 1 Juan 2:2, 1 Timoteo 2:4, 2 Pedro 3:9, Hebreos 2:9, 2 Corintios 5:14, Romanos 5:18, 2 Pedro 2:1, Hebreos 10:29. Los toma uno por uno y pregunta qué significa «mundo» en la pluma de Juan y qué significa «todos» en la de Pablo.
El episodio recorre el contexto de 1648, el método escolástico de fines y medios que gobierna el tratado, sus interlocutores —Thomas Moore, los remonstrantes, los socinianos y, en el apéndice final, Joshua Sprigge—, el precio de una prosa que no concede nada al lector apresurado, y lo que aporta esta edición: traducción del impreso original de 1648, sinopsis, notas editoriales, glosario, cuatro índices y un ensayo sobre las fuentes que Owen citó sin nombrar.
Una conversación sobre propósito divino, eficacia de la cruz y por qué este libro sigue incomodando a quien lo lee entero.
La Iglesia de Roma juzgada con sus propios documentos
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El día de hoy hablaremos del libro "Razones para no unirse a la Iglesia de Roma", por Richard Littledale (ver aqui: https://teologiaparavivir.com/littledale-razones-para-no-unirse-a-roma/ )
Ochenta y cuatro de cada cien latinoamericanos fueron criados católicos. Solo sesenta y nueve siguen siéndolo. Esa diferencia se discute en la cocina, no en el parlamento.
Y en esa mesa el evangélico suele llevar las de perder —no porque falten respuestas de peso, sino porque nunca se las tradujeron.
En 1415 el Concilio de Constanza prohibió el cáliz a los laicos. Antes de prohibirlo reconoció por escrito que Cristo había instituido el sacramento bajo las dos especies y que la Iglesia primitiva lo recibía así. La confesión de haber cambiado la práctica apostólica está dentro del documento que la cambió.
Así procede este libro ciento dieciséis veces. Por primera vez en español.
Richard F. Littledale, Razones para no unirse a la Iglesia de Roma. Edición anotada. Volumen 03 de la Colección Catolicismo Romano.
La Apostasía: Cuando una Iglesia pierde el Evangelio
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En este episodio presentamos La apostasía del Evangelio: Su naturaleza, causas y remedios, de John Owen, una de las obras más penetrantes y necesarias de la teología reformada inglesa. Publicada originalmente en Londres en 1676, en el contexto de la Restauración y de la persecución contra los disidentes protestantes, esta obra no aborda la apostasía como un problema meramente individual. Owen la examina como una decadencia doctrinal, espiritual, eclesial y nacional.
A partir de Hebreos 6:4-6, Owen analiza cómo una profesión cristiana puede conservar formas externas de religión mientras pierde la verdad, la santidad y la adoración del Evangelio. El episodio explora el contexto histórico de la obra, sus principales argumentos, sus frentes polémicos —Roma, arminianismo y socinianismo— y su vigencia para iglesias, pastores y creyentes que desean discernir los síntomas de una fe en declive.
Una conversación sobre fidelidad doctrinal, vigilancia espiritual y la urgente recuperación de John Owen para el mundo hispano.
¿Infalibilidad o construcción histórica?
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El día de hoy hablaremos del libro "La infalibilidad de la Iglesia de Roma - Vol. 2: El veredicto de la historia".
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En este episodio presentamos La infalibilidad de la Iglesia de Roma, Vol. 2: El veredicto de la historia, de George Salmon, la continuación y conclusión de una de las críticas protestantes más rigurosas jamás escritas contra la pretensión de infalibilidad papal.
Si el primer volumen preguntaba si Roma podía probar lógicamente su infalibilidad, este segundo volumen plantea una cuestión todavía más directa: ¿la confirma la historia? Salmon lleva al lector desde los errores concretos del supuesto guía infalible —la Vulgata defectuosa de Sixto V, la condena de Galileo, los casos de Liberio, Zósimo, Vigilio y Honorio— hasta la construcción progresiva de la supremacía romana a través de los concilios, los textos petrinos, la tradición sobre Pedro en Roma, las falsas decretales y el poder temporal del papado.
Aquí aparecen Nicea, Constantinopla, Éfeso, Calcedonia, Constanza, Florencia y Vaticano I no como nombres lejanos, sino como escenarios de conflicto doctrinal, presión política, autoridad disputada y desarrollo institucional.
Esta edición española incluye aparato editorial, glosario, bibliografía, índices y los decretos del Concilio Vaticano I, ofreciendo al lector herramientas para evaluar el argumento con precisión histórica.
Un episodio para pastores, estudiantes, apologistas, historiadores y todo lector que quiera examinar la infalibilidad papal no solo como doctrina, sino como fenómeno histórico.
¿Quién certifica al papa? Escritura, tradición e infalibilidad bajo examen
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El día de hoy hablaremos del libro "La infalibilidad de la Iglesia de Roma - Vol. 1: El peso de la prueba".
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¿Dónde reside la autoridad final en materia de fe: en las Escrituras o en una Iglesia que afirma poseer un guía infalible?
En este episodio presentamos La infalibilidad de la Iglesia de Roma, Vol. 1: El peso de la prueba, de George Salmon, una de las críticas protestantes más rigurosas jamás escritas contra la doctrina de la infalibilidad papal. Salmon no fue un polemista improvisado: fue matemático de reputación internacional, miembro de la Royal Society, teólogo de Trinity College Dublin y uno de los intelectuales protestantes más sólidos del siglo XIX.
Este primer volumen examina la cuestión desde su raíz: no si Roma ofrece una respuesta atractiva al problema de la autoridad, sino si puede probar legítimamente la pretensión de que el papa, bajo ciertas condiciones, no puede errar al definir doctrina. Salmon analiza los argumentos de John Henry Newman, el problema del razonamiento circular, la relación entre Escritura y tradición, la regla de fe, y las primeras fisuras históricas y prácticas del sistema romano.
La presente edición en español no es una simple traducción: incluye introducción académica, sinopsis, subencabezados y notas editoriales que contextualizan autores, controversias y fuentes.
Un libro para pastores, estudiantes, apologistas, historiadores y todo lector que quiera pensar el debate entre catolicismo romano y protestantismo con seriedad, sin caricaturas y con argumentos de peso.
Matrimonio, noviazgo y sabiduría puritana para hoy
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El día de hoy hablaremos del libro "Viviendo en un matrimonio piadoso": https://teologiaparavivir.com/beeke-viviendo-en-un-matrimonio-piadoso/
Video: https://youtu.be/OlxvzM1BEyc
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¿Puede un puñado de pastores ingleses del siglo XVII decirnos algo serio sobre el matrimonio en pleno 2026? Lejos de las caricaturas que los pintan como puritánicos, rígidos y hostiles al placer, los puritanos fueron, como recuerda Michael A. G. Haykin en el prólogo de este libro, precisamente fuertes en las áreas donde el pensamiento matrimonial contemporáneo es más débil: pensaron la vida conyugal con profundidad bíblica, con realismo pastoral y con una alta estima del afecto, la ternura y el deleite conyugales, incluido el sexual.
En esta obra clara y profundamente pastoral, Joel R. Beeke y James A. La Belle reúnen en un solo volumen lo mejor del pensamiento puritano sobre la vida conyugal —William Gouge, Richard Baxter, Richard Sibbes, George Swinnock, William Perkins, Thomas Boston, William Ames, entre muchos otros— y lo presentan de forma ordenada, cálida y espiritualmente seria, con preguntas de estudio al final de cada capítulo.
El libro recorre con claridad el arco completo de la vida matrimonial a lo largo de diez capítulos: la institución y el honor del matrimonio, sus propósitos y beneficios (compañerismo, procreación, santidad), la preparación y elección del cónyuge, el principio pactual como fundamento, los deberes mutuos del amor, la castidad, la ayuda y la paz, y los deberes particulares de la esposa y del esposo. Cierra con un consejo final a solteros y casados, y un apéndice con tres oraciones de George Swinnock para el hogar cristiano: una por los deberes mutuos, una por los deberes de la esposa y otra por los deberes del esposo.
El corazón del libro es su insistencia en que el matrimonio cristiano no es un contrato de conveniencia, ni una mera suma de deberes, sino un pacto —un vínculo sagrado en el que dos personas se entregan mutuamente delante de Dios para amarse, ayudarse y santificarse juntas. De ahí que los autores no reduzcan la vida conyugal a una lista de obligaciones, sino que insistan con los puritanos en el lugar central del amor, la ternura, la consideración y el crecimiento espiritual compartido.
Y cierran con lo que quizás sea su aporte más práctico: una orientación realista a tres tipos de lectores. A los solteros, consejos sobre cómo escoger cónyuge con sabiduría delante de Dios. A los novios, un llamado a entrar al matrimonio preparados y sin ilusiones ingenuas. Y a los casados, un recordatorio de que la piedad conyugal se cultiva —no se da por sentada—, mediante oración compartida, conversación honesta, perdón frecuente y obediencia común.
Si buscas un libro bíblico, sensato y verdaderamente útil —no uno más de los muchos libros inspiracionales sobre el tema—, esta obra cumple tres funciones a la vez: orienta al que se prepara para casarse, corrige y edifica al que ya lleva años caminando, y equipa al pastor o consejero que acompaña a otros. Lectura obligatoria para pastores, ancianos, consejeros prematrimoniales, novios, recién casados y matrimonios que deseen honrar a Dios con mayor fidelidad en el hogar.
La Predicación: El Vehículo de la Reforma
Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos de la segunda parte del libro "Tópicos en Teología Pastoral - Vol 4". Ver aquí …
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El día de hoy hablaremos de la segunda parte del libro "Tópicos en Teología Pastoral - Vol 4". Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/caballero-topicos-en-teologia-pastoral-vol-4/
Video: https://youtu.be/StmHafHf6mM
PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2026/04/Topicos-en-Teologia-Pastoral-vol.-4.pdf
En este episodio exploramos la segunda parte de Tópicos en Teología Pastoral – Vol. IV, titulada “Predicación: el vehículo de la Reforma”, para mostrar cómo la Reforma no avanzó solo por tratados, disputas universitarias o decisiones eclesiásticas, sino por la proclamación pública de la Palabra. Esta sección reúne tres estudios que presentan la predicación como el medio principal por el cual la verdad reformadora llegó al pueblo, formó la fe y dio forma a la vida de la iglesia. Primero, viajamos al siglo XIV con Juan Wycliffe, precursor de la predicación reformada, cuya insistencia en predicar el “texto desnudo” de la Escritura en lengua vernácula, y cuya visión del pastor como quien alimenta, sana y defiende al rebaño, anticiparon varios rasgos decisivos de la Reforma posterior. Luego pasamos a Juan Calvino, presentado aquí como predicador experiencial: un pastor para quien el Espíritu Santo usa la predicación para comunicar a Cristo, y para quien la experiencia cristiana debía estar siempre arraigada en la Escritura, no en emociones vagas o impresiones sueltas. Finalmente, llegamos al Catecismo de Heidelberg, donde la predicación aparece como medio de gracia, llave del reino y forma ordinaria mediante la cual el Espíritu crea la fe, guía a la gratitud y santifica al creyente. Este episodio invita a redescubrir el púlpito no como accesorio del culto, sino como uno de los centros vitales de la tradición reformada.
La Reforma que no fue: La reforma en España y su impacto en latinoamérica
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Video: https://youtu.be/CE7nNzUteWc
PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2026/04/Topicos-en-Teologia-Pastoral-vol.-4.pdf
En este episodio exploramos la segunda parte de Tópicos en Teología Pastoral – Vol. IV, titulada “Predicación: el vehículo de la Reforma”, para mostrar cómo la Reforma no avanzó solo por tratados, disputas universitarias o decisiones eclesiásticas, sino por la proclamación pública de la Palabra. Esta sección reúne tres estudios que presentan la predicación como el medio principal por el cual la verdad reformadora llegó al pueblo, formó la fe y dio forma a la vida de la iglesia.
En este episodio abordamos una pregunta tan incómoda como decisiva para la historia del mundo hispano: ¿por qué España no experimentó una Reforma protestante, y qué consecuencias tuvo esa ausencia para América Latina? A partir del ensayo “La Reforma que no fue”, este capítulo invita a mirar la Reforma desde un ángulo que la historiografía tradicional suele pasar por alto: no solo lo que ocurrió en Alemania, Suiza o Inglaterra, sino también lo que fue impedido en la Península Ibérica.
Lejos de sostener que en España “faltaron ideas”, el ensayo argumenta que la Reforma no fracasó: fue suprimida. Existieron corrientes reformadoras autóctonas, comunidades protestantes organizadas y figuras cuyo influjo alcanzó otros territorios europeos. Sin embargo, un sistema de factores estructurales —la prerreforma católica, la identidad nacional ligada a la uniformidad religiosa, la limpieza de sangre, la Inquisición como aparato preventivo y la asociación entre protestantismo y traición política— hizo que esa supresión fuera extraordinariamente eficaz.
El episodio sigue además la proyección de ese proceso hacia América Latina, mostrando cómo esos mismos mecanismos fueron exportados al Nuevo Mundo y contribuyeron a formar una cultura religiosa, política e intelectual duradera. No estamos, entonces, ante una mera ausencia histórica, sino ante una posibilidad cancelada que dejó una huella profunda. Este episodio explora precisamente esa herida: una Reforma que pudo ser, y no fue.
Turretino, Tópicos 12–13 - El pacto de gracia y la persona de Cristo
Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre los Tópicos 12 y 13 de la obra "Instrucción en Teología Elénctica", por Francisco Turretino. Ver aquí …
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El día de hoy hablaremos sobre los Tópicos 12 y 13 de la obra "Instrucción en Teología Elénctica", por Francisco Turretino.
Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/turretino-instruccion-en-teologia-vol-3/
Video: https://youtu.be/YU59S1DtTB8
PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2026/03/La-arquitectura-de-la-Gracia.pdf
¿Hay uno o dos pactos de gracia en la Biblia? ¿En qué se diferencia realmente el Antiguo Testamento del Nuevo? ¿Ha venido ya el Mesías prometido, y cómo se prueba que es Jesús de Nazaret? En este episodio entramos de lleno en los Tópicos XII y XIII de la Instrucción en Teología Elénctica de Francisco Turretino —dos bloques que conectan la teología del pacto con la cristología de una manera que pocos teólogos han logrado igualar.
El Tópico XII abre con algo que parece técnico pero que tiene consecuencias enormes: la naturaleza del pacto de gracia. ¿Es condicional o incondicional? ¿En qué sentido es uno solo a través de ambos Testamentos? Turretino aborda la doble economía del pacto, las diferencias entre la antigua y la nueva dispensación, el papel de Cristo como fiador, y una pregunta que sigue generando debate: ¿es el pacto del Sinaí un tercer pacto distinto? También se mete con el limbo de los padres —sí, Turretino le dedica una sección entera a ese tema—.
El Tópico XIII pasa a la persona de Cristo, y aquí Turretino despliega toda su artillería. Comienza con la pregunta que dividía a judíos y cristianos: ¿ha venido ya el Mesías? Luego avanza hacia la necesidad de la encarnación, la unión hipostática, la comunicación de propiedades entre las dos naturalezas —un campo de batalla con los luteranos— y el doble estado de humillación y exaltación. Pero no se queda en lo abstracto: examina la concepción y natividad de Cristo, sus sufrimientos, el descenso al infierno (con dos secciones distintas sobre este tema tan debatido), la resurrección, la ascensión y la sesión a la diestra del Padre.
Lo que hace especial a Turretino es que no expone en el vacío. Cada doctrina se presenta como cuestión disputada: define términos, expone las posiciones contrarias con honestidad y responde con precisión. Teología que no huye de las preguntas difíciles, sino que las enfrenta de frente.
Turretino, Tópicos 14–15 - La obra de Cristo y su aplicación al creyente
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El día de hoy hablaremos sobre los Tópicos 14 y 15 de la obra "Instrucción en Teología Elénctica", por Francisco Turretino.
Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/turretino-instruccion-en-teologia-vol-3/
Video: https://youtu.be/N0Wh-ddApVQ
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¿Qué hizo Cristo por nosotros y cómo llega esa obra a nuestro corazón? — Turretino, Tópicos 14–15
¿En qué sentido es Cristo «mediador»? ¿Fue su muerte realmente necesaria, o Dios podía simplemente perdonar? ¿Y cómo es que alguien llega a creer? En este episodio nos adentramos en los Tópicos XIV y XV de la Instrucción en Teología Elénctica de Francisco Turretino, dos de las secciones más ricas y debatidas de toda la obra.
El Tópico XIV despliega el oficio mediador de Cristo en toda su amplitud. Turretino comienza definiendo qué significa ser mediador —intermediario, árbitro, intercesor, pacificador— y pasa al triple oficio de profeta, sacerdote y rey. Aquí están algunos de los debates más intensos de la teología del siglo XVII: ¿era la satisfacción de Cristo realmente necesaria? ¿Por quiénes murió exactamente? Turretino responde a socinianos, arminianos y a la escuela de Saumur con una precisión que no ha perdido vigencia. El tópico cierra con la intercesión celestial de Cristo, la naturaleza de su reino y la adoración que le es debida.
El Tópico XV nos lleva al otro lado de la ecuación: ¿cómo llega todo esto al creyente? Turretino examina el llamamiento divino, la gracia suficiente frente a la eficaz, y si el ser humano puede resistir la gracia de Dios. Luego se sumerge en la naturaleza misma de la fe: ¿es solo asentimiento intelectual o también confianza? ¿Cuál es su objeto? ¿En qué se distingue la fe verdadera de la temporal? Y cierra con dos temas pastoralmente cruciales: la perseverancia y la certeza de la fe.
Teología del siglo XVII que sigue haciendo las preguntas que importan.De la semilla al fruto maduro: Cómo leer la Biblia con Geerhardus Vos
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El día de hoy hablaremos sobre la segunda parte del libro "La revelación de Dios en Cristo" por Geerhardus Vos.
Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/vos-la-revelacion-de-dios-en-cristo/
Video: https://youtu.be/oBb_d3EQ9kw
PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2026/03/Organic_Revelation.pdf
La fe cristiana y la revelación divina están indisolublemente ligadas a los actos redentores de Dios en la historia; no pueden existir como una mera experiencia interna desconectada de los hechos históricos. En este episodio de nuestro podcast y canal de YouTube, exploramos el pensamiento de Geerhardus Vos, el brillante teólogo considerado el padre de la teología bíblica reformada, a través de su obra La revelación de Dios en Cristo.
Analizamos cómo la revelación no es una simple colección de verdades teóricas o abstractas. Al contrario, es un proceso histórico, orgánico y progresivo. Vos nos enseña que Dios no nos entregó un diccionario dogmático; Él se reveló a sí mismo interviniendo activamente en nuestro mundo y estructurando pactos. Esta revelación avanza de forma similar a una semilla que crece hasta convertirse en un fruto maduro, encontrando su culminación perfecta y definitiva en la persona de Jesucristo. Descubriremos por qué Vos argumenta, con rigor académico, que separar la fe de la historia destruye el corazón mismo y el carácter salvífico del cristianismo. Entenderemos que la teología bíblica debe basarse siempre en la Escritura y no en especulaciones filosóficas o evolucionistas modernas.
Además de los fundamentos metodológicos, nos sumergiremos en debates cristológicos de suma importancia. Exploraremos la innegable conciencia mesiánica de Jesús durante su ministerio terrenal y la verdadera naturaleza de su Reino. También analizaremos cómo los títulos de "Señor" (Kyrios) y "Verbo" (Logos) afirman de manera absoluta su deidad y preexistencia, refutando las posturas críticas que intentan reducir estos profundos conceptos a meras influencias de la cultura helenística.
Acompáñanos en este recorrido donde demostramos que la erudición teológica de primer nivel alimenta una piedad profunda. Si valoras la precisión, la claridad en la exposición doctrinal y deseas comprender cómo la Biblia entera testifica orgánicamente de Jesucristo, este episodio enriquecerá tu perspectiva. ¡Suscríbete, comparte y acompáñanos en el estudio de la revelación redentora!
El Arquitecto de Ginebra: Las batallas de Calvino por la disciplina y la verdadera Iglesia
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El día de hoy hablaremos sobre la segunda parte del libro "La eclesiología de Juan Calvino" por Tadataka Maruyama.
Ver aquí: https://teologiaparavivir.com/maruyama-la-eclesiologia-de-juan-calvino/
Video: https://youtu.be/bLE6VPkPiwo
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¿Alguna vez has pensado en Juan Calvino solo como el teólogo inamovible de la predestinación? ¡Es hora de cambiar esa imagen! En este apasionante episodio, exploramos la profunda y dinámica evolución de la eclesiología del reformador, desde su exilio hasta sus últimos días. Acompáñanos a descubrir el fascinante período de transición de Calvino en la tolerante ciudad de Estrasburgo, donde su encuentro con el veterano reformador Martín Bucero moldeó su visión sobre la reforma de la iglesia local y del mundo cristiano europeo. Analizamos cómo Calvino no era un teólogo de escritorio, sino el pastor de una congregación de refugiados franceses, enfrentándose activamente a la Iglesia Papal, a los anabaptistas y a los "nicodemistas" que ocultaban su fe evangélica por miedo.
Descubre los entresijos de su crucial regreso a Ginebra: las intensas luchas políticas y religiosas para establecer la disciplina eclesiástica autónoma a través del famoso Consistorio, superando severas rebeliones y conflictos hasta la consolidación definitiva de su reforma en 1555. Además, profundizamos en cómo sus obras magnas, como las múltiples ediciones de la Institución de la Religión Cristiana y sus invaluables comentarios bíblicos (Romanos, Corintios, Salmos y Daniel), reflejan una teología en constante maduración. En sus últimos años, influenciado por su aguda autoconciencia profética, Calvino entendió a la verdadera Iglesia a través de imágenes contrastantes: como una "orquesta" en el gran teatro de la providencia de Dios, pero también como un remanente sufriente y en resistencia "bajo la cruz". Ya sea que te interese la historia, la teología o la tensa relación entre Iglesia y Estado, este episodio te revelará a un Calvino visionario que transformó a Europa. ¡No te lo pierdas!
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