淨空法師: 不起心不動念不分別不執著

淨空法師: 不分別不執著

覺是什麼？直覺，離心意識。六根接觸六塵境界，不分別、不執著、不起心、不動念，這個太深，不容易做到。我們怎麼學法？我們從不執著開始，盡量減少執著分別的成分。直覺就相當我們現在人所說的客觀，不要有成見，這才能覺。有了成見，我想怎樣怎樣，覺就沒有了，佛家講參究，為什麼不說研究？研究用心意識，參究不用心意識。心是什麼？是妄想，想前想後，想過去的，想未來的，這都是妄想。這樣學，你學到佛法的常識，你不會開智慧。你錯用了心，用妄心聽佛的經，佛是用真心流露出來的，你是用妄心，跟他用心不一樣。所以你頂多只能得到佛法的常識，你得不到智慧。

離心意識，這叫參，就是不用第八識，第八識就是講的前後，因為阿賴耶的種子落在第八識。人能夠記憶到過去是八識裡頭的種子，八識就像資料庫一樣，第六識是分別，第七識是執著，捨識就是不執著、不分別、不起心、不動念，就是不想前、不想後，這叫直覺。諸佛如來講經是用直覺，沒有先後、沒有分別、沒有執著。他們沒有思考，不像我們要講個東西要準備，他們也沒有準備，完全是直覺，完全是自性智慧的流露，跟阿賴耶完全不相干，所以他的東西真，真心流出來，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經是真言，不是假的，他沒有通過阿賴耶。通過心意識就不是真言，不是真言是妄言。《金剛經》上說，「如來是真語者，實語者，如語者」。如是完全是事實真相，不是自己意思，自己沒起心、沒動念。所以我們要離心意識，你就懂得佛經上的意思，跟佛要用一樣的心。佛用真心，我們用妄心，怎麼讀，都不懂，去想它的意思，愈想愈錯。

恭選自老法師講解『淨土大經解演義』 （第四六０集） 2011/6/20 台灣高雄 檔名：02-039-0460