Zeitreise. Der Podcast

Wer steckt eigentlich hinter «Zeitreise»? In dieser Folge nehmen wir euch mit hinter die

Kulissen: Wir erzählen, wie wir uns während der Promotion kennengelernt haben, warum wir Geschichte auf Schweizerdeutsch vermitteln und was uns daran begeistert, Vergangenheit und Gegenwart zusammenzudenken.

Für uns ist Geschichte viel mehr als Jahreszahlen und grosse Männer. Ob Härdöpfel, Velo oder Aromat: Auch in alltäglichen Dingen stecken Geschichten, die neue Perspektiven eröffnen. Wir möchten genauer hinschauen, vertraute Erzählungen hinterfragen und Stimmen hörbar machen, die sonst wenig Platz bekommen.

Ausserdem erfahrt ihr, wie eine Folge entsteht – von viel Recherche bis zum letzten Schnitt – und warum «Zeitreise» gerade an einem Wendepunkt steht: Unsere Anschubfinanzierung läuft aus. Damit wir weiterhin unabhängig und für alle frei zugänglich Geschichte erzählen können, brauchen wir eure Unterstützung.

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Wir haben noch viele Geschichten zu erzählen – und grosse Lust, das gemeinsam mit euch zu tun.

Was haben Schädelmessungen mit Macht zu tun? Und welche Rolle spielte die Schweiz bei der Vorstellung, Menschen liessen sich in biologische «Rassen» einteilen?

In dieser Folge gehen wir der Geschichte der sogenannten «Rassenforschung» nach. Wir erzählen, wie Wissenschaftler Menschen vermassen, Gruppen konstruierten und ihnen einen unterschiedlichen Wert zuschrieben. Ihre Zahlen und Tabellen liessen gesellschaftliche Ungleichheit wie eine natürliche Ordnung erscheinen – und halfen so, koloniale Herrschaft, Ausgrenzung und eugenische Eingriffe zu rechtfertigen.

Dabei richten wir den Blick besonders auf die Schweiz: auf Zürcher Messmethoden, die in Kolonien zum Einsatz kamen, auf die Untersuchung von rund 35’000 Schweizer Rekruten und auf internationale Netzwerke der Eugenik. Wir fragen, weshalb gerade der Ruf der neutralen Schweiz dieser Forschung Glaubwürdigkeit verlieh – und warum 1945 keinen Schlussstrich bedeutete.

Eine Folge über die Macht wissenschaftlicher Einteilungen, die Grenzen der Schweizer Unschuldserzählung und eine Geschichte, die unseren Blick auf Rassismus bis heute prägt.

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Junge Menschen gehen weltweit auf die Strasse. Sie fordern politische Mitsprache, soziale Sicherheit und eine Zukunft, auf die sie vertrauen können. Schnell ist von einer neuen Protestgeneration die Rede. Doch was verbindet die heutigen Bewegungen mit früheren – und was unterscheidet sie?

Wir gehen auf Spurensuche: von den Wandervögeln über Halbstarke und die 68er bis zu den Jugendunruhen der 1980er-Jahre und Fridays for Future. Dabei fragen wir auch, seit wann «Jugend» überhaupt als eigenständige Lebensphase gilt und wie aus gemeinsamen Erfahrungen eine Bewegung entsteht.

Protest zeigt sich auf Demonstrationen, aber auch in Musik, Kleidung und anderen Vorstellungen vom Zusammenleben. Wir diskutieren, unter welchen Bedingungen Jugendliche bestehende Verhältnisse herausfordern, wie Gesellschaft und Politik darauf reagieren und welche Veränderungen sie anstossen.

Was erschliesst dieser historische Blick für die Gegenwart? Wir sprechen über Zukunftsängste, fehlende Repräsentation und historische Vergleiche – und darüber, weshalb es sich lohnt, hinter den Bildern von Protest nach den Forderungen zu fragen.

Hiergeht es zum Beitrag des Schweizer Fernsehens zu den Halbstarken.

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Der Tod ist eine Gewissheit und eigentlich die einzige historische Konstante. Wie wir sterben, trauern und Abschied nehmen, hat sich jedoch über die Jahrhunderte stark verändert.

In dieser “Zeitreise” folgen wir diesem Wandel von der mittelalterlichen Kunst des guten Sterbens bis zur modernen Intensivmedizin, vom Seelenheil zur Selbstbestimmung. Dabei begegnen uns Friedhöfe als gesellschaftliche Treffpunkte, der Tod in der Kunst und die Schweizer Sterbehilfebewegung. Wir sprechen darüber, weshalb Lebenszeit und die Möglichkeiten eines würdigen Sterbens ungleich verteilt sind – und wie im heutigen Traum von der technologischen Unsterblichkeit eine uralte Sehnsucht weiterlebt.

Hier gibt es Einblicke in das Oral History Projekt von ACT UP, mit zahlreichen historischen Filmaufnahmen.

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Vom Turnverein bis zum Spitzensport: Wer bestimmte, wie Frauen sich bewegen durften – und wie ihre Körper auszusehen hatten?

Mit der Historikerin Yvonne Schüpbach erkunden wir die Geschichte des Frauenturnens und des Frauenkunstturnens in der Schweiz. Wir fragen, weshalb Bewegung Frauen auf die Mutterschaft vorbereiten sollte und wie Vorstellungen von «Weiblichkeit» die Regeln des Wettkampfsports prägten. Im Kalten Krieg rückten zunehmend junge, leichte Turnerinnen ins Zentrum – mit weitreichenden Folgen für die Mädchen und ihre heranwachsenden Körper.

Wir sprechen auch über Machtverhältnisse und Strukturen, die Gewalt ermöglichten, sowie über die Handlungsspielräume der Athletinnen. Dabei zeigt sich ein grundlegender Widerspruch: Die Bevormundung von Frauen wurde mit ihrem Schutz begründet, während wirksamer Schutz vor Gewalt ausblieb.

Eine Folge über Körper, Geschlecht und Verantwortung – und darüber, was die Geschichte des Turnens über die Gesellschaft erzählt.

Hier findet ihr das Buch von Yvonne Schüpbach, frisch von der Druckerpresse.

Und wer noch mehr eintauchen möchte in die Geschichte des Sports: Im Stadtmuseum Aarau läuft noch bis im März die Ausstellung "Sport - was uns bewegt" mit einem spannenden Rahmenprogramm, unter anderem mit Yvonne Schüpbach.

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In der Schweiz sollte für jede Einwohnerin und jeden Einwohner ein Platz im Schutzraum bereitstehen. Wie kam es zu diesem riesigen Bauprojekt unter der Erde?

In dieser Zeitreise «dr Schutzruum» erzählen wir, wie die Angst vor dem Atomkrieg den Ausbau der Bunker vorantrieb. Wir schauen uns an, wie die Räume funktionieren sollten und welche Vorstellungen von Familie, Ordnung und Sicherheit in ihnen steckten.

Nach dem Kalten Krieg wurden viele Schutzräume anders genutzt: als Probelokale, Lager oder Weinkeller, aber auch als Unterkünfte für Geflüchtete. Und heute wächst das Interesse an Bunkern und privater Krisenvorsorge erneut massiv an.

Was erzählt der Luftschutzkeller über die Schweiz? Wen sollte er schützen, wer nutzt ihn heute – und wie viel Sicherheit kann oder konnte er jemals bieten?

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Wie wurde Rauchen zum Symbol der Freiheit, obwohl es abhängig macht? In dieser Folge erzählen wir die wechselvolle Geschichte des Tabaks: von seinen rituellen Verwendungen in indigenen Gesellschaften Amerikas über koloniale Ausbeutung bis zum weltweiten Milliardengeschäft.

Tabak galt als Heilmittel und als Teufelswerk. Später stand die Zigarette für Abenteuer, Rebellion und weibliche Unabhängigkeit. Die Tabakindustrie verkaufte dabei immer auch ein Lebensgefühl – mit Cowboys, Filmstars und dem Versprechen, durch Rauchen jemand zu sein.

Doch was geschah, als die gesundheitlichen Folgen immer deutlicher wurden? Wir sprechen darüber, wie die Industrie gezielt Zweifel an wissenschaftlichen Erkenntnissen säte und warum es so lange dauerte, bis die Politik handelte. Und wir zeigen, wie das Passivrauchen die Debatte veränderte: Nun ging es auch um die Freiheit jener, die den Rauch anderer einatmen mussten.

Eine Geschichte über Verführung, Macht und die Frage, wie aus dem Wunsch nach Freiheit ein Geschäft mit der Abhängigkeit wurde.

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Hier gehts zum Film „Der Duft der grossen weiten Welt“ im SRF Archiv.

Der Fall der Mauer gilt als Moment der Freiheit, die deutsche Wiedervereinigung als historische Erfolgsgeschichte. Doch was geschah nach den jubelnden Bildern vom November 1989?

In dieser Folge blicken wir auf die tiefgreifende Transformation Ostdeutschlands: auf die schnelle politische Einheit, die Arbeit der Treuhand, den Verlust von Millionen Arbeitsplätzen, den Austausch gesellschaftlicher Eliten und Erfahrungen von Abwertung und fehlender Mitgestaltung. Wir fragen, wie diese Umbrüche bis heute nachwirken – und welche Rolle sie beim Erstarken der extremen Rechten spielen.

Dabei geht es auch um Rassismus in der DDR, rechtsextreme Netzwerke in Ost und West, die Gewalt der 1990er-Jahre und stereotype Erzählungen über «den Osten». Denn wirtschaftlicher Abstieg, biografische Brüche und mangelnde Anerkennung können politische Frustration verstärken. Sie erklären aber nicht automatisch, warum Menschen rechtsextreme Angebote unterstützen.

Eine Folge über Einheit und Ungleichheit, Erklärung und Verantwortung – und darüber, warum die Geschichte nach 1990 keine einfachen Antworten liefert.

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Hier geht's zum Kurzfilm „Deine Strasse“ oder „Your Street“ von Güzin Kar.

Die Neutralität gilt als eine der ältesten und wichtigsten Traditionen der Schweiz. Doch war das Land tatsächlich schon immer neutral? Und hat die Neutralität die Schweiz wirklich vor Kriegen bewahrt?

Wir nehmen die Geschichte dieses nationalen Glaubenssatzes genauer unter die Lupe und erzählen, weshalb sich die kriegerische Eidgenossenschaft allmählich aus den europäischen Konflikten zurückzog, wie die Neutralität im 20. Jahrhundert zum identitätsstiftenden Mythos wurde und warum sie immer wieder neu ausgelegt werden musste. Dabei geht es auch um ihre weniger ruhmreichen Seiten: um Geschäfte mit kriegführenden Staaten, koloniale Verflechtungen und die sogenannte Neutralitätsdividende.

Der Vergleich mit Belgien zeigt zudem, dass Neutralität allein keinen Schutz vor Krieg garantiert. Und so stellt sich bis heute die entscheidende Frage: Ist sie Friedenspolitik, Überlebensstrategie oder vor allem ein flexibles Instrument schweizerischer Interessen?

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Wer noch mehr hören möchte zur Geschichte der Schweizer Neutralität, insbesondere zur Zeit vor dem 20. Jahrhundert, unbedingt in die Folge von «Überall Geschichte» reinhören!

Die Weltkarte bildet nicht einfach Raum ab, sondern verleiht ihm Bedeutung. Die berühmte Mercator-Projektion, die wir seit der Schule kennen, prägt seit Jahrhunderten, wie Menschen die Erde sehen. Ursprünglich für die Navigation auf See entwickelt, verzerrt sie jedoch die Grössenverhältnisse massiv: Grönland wirkt zum Beispiel beinahe so gross wie Afrika – obwohl Afrika rund 14-mal grösser ist. Und Europa, Russland und Nordamerika erhalten dadurch visuell mehr Gewicht.

Eine von Togo und der Afrikanischen Union angestossene UNO-Resolution fordert nun, flächentreue Alternativen wie Equal Earth stärker zu nutzen. 164 Staaten stimmten dafür. Die Debatte führt weit über die Frage nach der passenden Projektion hinaus.

Warum liegt Europa häufig im Zentrum? Wie wurden Karten zu Werkzeugen kolonialer Expansion und territorialer Kontrolle? Was verraten Grenzen, Namen und weisse Flecken darüber, wessen Wissen sichtbar gemacht wurde – und wessen nicht?

Die Spur führt von Mercator und dem Nullmeridian von Greenwich über die koloniale Vermessung Afrikas bis zu Google Maps, OpenStreetMap und dekolonialen Gegenentwürfen.

Denn Karten sind unverzichtbar, aber niemals neutral. Sie bilden die Welt nicht einfach ab: Sie wählen aus, ordnen, vergrössern und verschweigen – und prägen damit, was wir für selbstverständlich halten.

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Hier geht es zur "Colonial Frontier Massacres Map":

https://c21ch.newcastle.edu.au/colonialmassacres/map.php

Oder schaut auch gerne mal in die spannenden Projekte des “Decolonial Atlas” rein:

https://decolonialatlas.wordpress.com

Haiti befreite sich selbst aus der Sklaverei – und wurde dafür bestraft.

1804 entstand aus einem erfolgreichen Aufstand versklavter Menschen der erste unabhängige Schwarze Staat der Welt. Für die damaligen Kolonialmächte war das nicht nur eine Sensation. Frankreich zwang Haiti zu Entschädigungszahlungen an ehemalige Sklav:innenhalter, andere Staaten isolierten das Land – und 1915 marschierten die USA ein.

Doch Haitis Geschichte handelt nicht nur von Unterdrückung. Sie erzählt auch von Menschen, die ihre Arbeit und ihr Land selbst kontrollieren wollten, eigene Gemeinschaften aufbauten und sich hartnäckig gegen neue Formen der Ausbeutung wehrten.

In der Fortsetzung der Fernzeitreise-Folge «Haiti. Folgenschwere Revolution» fragen wir: Weshalb musste Haiti einen so hohen Preis für seine Freiheit bezahlen? Wie prägten Schulden, Rassismus, Diktaturen und ausländische Eingriffe das Land? Und wer scheitert eigentlich, wenn Haiti heute als «gescheiterter Staat» bezeichnet wird?

Ein Blick auf die historischen Entwicklungen, die Haiti bis in die Gegenwart prägen.

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Was geschieht, wenn eine Schweizer Missionsgesellschaft, die Glauben und Entwicklung verbreiten will, mitten in das gewaltsame Ende einer Kolonialherrschaft gerät?

In dieser Folge rückt eine vertraute Stimme unseres Podcasts in den Mittelpunkt: Wir sprechen mit Barbara Miller über ihr neu erschienenes Buch «Entwicklung glauben. Katholische Mission in der Schweiz und Simbabwes Dekolonisation».

Im Zentrum steht die katholische Missionsgesellschaft Bethlehem Immensee. Seit 1938 waren ihre Missionare im damaligen Südrhodesien tätig. Sie bauten Kirchen, Schulen und Spitäler auf, leiteten Missionsstationen und prägten über ihre Kampagnen zugleich das Bild Afrikas in der katholischen Schweiz.

In den 1960er-Jahren veränderte sich dieses Umfeld grundlegend. «Entwicklung» wurde zum neuen Leitbegriff. Doch welche Vorstellungen von Hilfe, Fortschritt und «Unterentwicklung» standen dahinter?

Gleichzeitig kämpfte Simbabwe um seine Unabhängigkeit. Die Schweizer Mission geriet zunehmend zwischen die Fronten: auf der einen Seite die weisse Minderheitsregierung unter Ian Smith, auf der anderen die afrikanischen Befreiungsbewegungen.

Je näher das Ende der Kolonialherrschaft rückte, desto dringlicher wurde die Frage nach der eigenen Position. War die Missionskirche eine Verbündete der Dekolonisation? Oder blieb sie Teil jener kolonialen Ordnung, die nun überwunden werden sollte? Und praktizierten die Missionare im Alltag tatsächlich, was sie in der Kirche predigten?

Eine Folge über Schweizer Spendengelder und afrikanische Unabhängigkeit, über Entwicklungsutopien, politische Konflikte und die Widersprüche einer Mission im Umbruch.

Barbaras Buch «Entwicklung glauben. Katholische Mission in der Schweiz und Simbabwes Dekolonisation» ist im Campus Verlag erschienen und hier frei zugänglich.

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Verhütung bedeutet Freiheit und Selbstbestimmung– doch ihre Geschichte erzählt auch von Kontrolle, riskanten Experimenten und politischen Interessen.

In dieser Folge von «Zeitreise» begegnen wir Krokodilskot, wiederverwendbaren Kondomen aus Schafdärmen und geheim weitergegebenen Rezepten. Wir verfolgen den Weg zur Pille, sprechen über unethische Versuche an Frauen in Puerto Rico und über eine Spirale mit verheerenden Folgen.

Auch die Schweiz kommt nicht gut davon: Beratungsstellen wurden bekämpft, Vorträge verboten und verlässliches Wissen durch eine strenge Sexualmoral eingeschränkt.

Was als medizinischer Fortschritt gefeiert wurde, war eng mit wirtschaftlichen Interessen, kolonialen Machtverhältnissen und staatlicher Bevölkerungspolitik verbunden. Die Geschichte der Verhütung ist deshalb zugleich eine Geschichte der Emanzipation und der Bevormundung.

Und sie führt zu einer Frage, die bis heute aktuell ist: Wer verhütet, wer trägt die Risiken – und warum liegt diese Verantwortung noch immer überwiegend bei Frauen?

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Was darf nicht vergessen gehen?

Stolpersteine bringen die Erinnerung an Menschen, die vom NS-Regime verfolgt und ermordet wurden, mitten in den Alltag zurück – an jene Orte, an denen sie einst lebten. Seit einigen Jahren werden solche Steine auch in der Schweiz verlegt.

In dieser Folge erzählen wir die Geschichten von Menschen aus der Schweiz und von Menschen, deren Schicksal eng mit ihr verbunden war. Dabei geht es auch um die Verantwortung Schweizer Behörden: Schutzsuchende wurden an der Grenze abgewiesen, Menschen ausgeschafft oder ihnen wurde die Rückkehr verweigert. Eine Heirat, Armut, eine Behinderung, Homosexualität oder der falsche Pass konnten dazu führen, dass sie ihren Schutz verloren und dem NS-Regime ausgeliefert wurden.

Wir ordnen diese Schicksale in die Schweizer Erinnerungskultur ein, blicken auf die Debatten um den Bergier-Bericht und zeigen, was Stolpersteine leisten können: Sie geben den Opfern ihre Namen zurück und machen historische Verantwortung im öffentlichen Raum sichtbar.

Hinweis: Diese Folge thematisiert nationalsozialistische Verfolgung und Ermordung, Antisemitismus, Diskriminierung, Suizidversuche, Zwangssterilisation und staatliche Gewalt.

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Über 60 Prozent der Menschen in der Schweiz wohnen zur Miete. Monat für Monat fliesst ein beträchtlicher Teil unseres Einkommens in die Wohnung – doch wie wurde das Wohnen überhaupt zur Ware?

Unsere Zeitreise beginnt mit der Industrialisierung, als Tausende Menschen in die Städte zogen und bezahlbarer Wohnraum fehlte. Familien lebten in dunklen, überfüllten Wohnungen, private Betten wurden stundenweise an sogenannte Schlafgänger vermietet und selbst dieser prekäre Wohnraum war teilweise erstaunlich teuer.

Wir fragen, wie die prekäre Wohnsituation zum politischen Konflikt wurde und welche Antworten darauf entstanden: staatliche Mietpreiskontrollen, kommunaler Wohnungsbau, Arbeitersiedlungen und Genossenschaften. Dabei besuchen wir auch eine Schweizer Siedlung mit eigener Währung und verfolgen die Entwicklung weiter bis zu Hausbesetzungen, Wohngemeinschaften und dem heutigen Mietrecht.

Warum waren ausgerechnet die schlechtesten Wohnungen teilweise am teuersten? Weshalb müssen Mietende eine Senkung bis heute selbst einfordern? Und was verrät die Geschichte der Miete über Macht, Abhängigkeit und unser Verständnis von Wohnen?

Eine Folge über Wohnungsnot und soziale Utopien, über Mietkämpfe, Marktlogik und die Geschichte unseres grössten monatlichen Fixpostens.

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In dieser Folge von „Zeitreise“ schauen wir auf die Geschichte des Rave – und darauf, warum sie von weit mehr handelt als von Bass, Tanz und langen Nächten. Es geht um leer stehende Industriegebäude, neue Freiräume, gesellschaftliche Ausgrenzung, politische Konflikte und die Frage, wem die Stadt eigentlich gehört.

Unsere Reise beginnt bei Schwarzen und queeren Clubkulturen in Detroit, Chicago und New York. Von dort folgen wir den Spuren des Rave nach Großbritannien und weiter nach Berlin und Zürich. Wie wurde aus einer Subkultur ein weltweites Phänomen? Welche Freiheiten entstanden auf den Dancefloors – und warum rief die neue Bewegung auch Ängste, Widerstand und strengere Regeln hervor?

Eine Folge über Musik, Städte, Gemeinschaft und Gegenkultur.

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Aromat gilt als fast schon selbstverständlicher Teil der Schweizer Alltagsküche. Was heute nach Kindheit, Kantine oder Frühstücksei schmeckt, begann als Antwort der Lebensmittelindustrie auf eine Gesellschaft im Umbau: Kochen sollte schneller, Vorratshaltung einfacher und Hausarbeit effizienter werden. Die Streuwürze führt uns mitten in eine Lebensmittelrevolution. Vorangetrieben wurde sie nicht nur in Fabriken und Küchen, sondern auch durch Inserate, Rezeptbroschüren und Kochvorführungen – dort, wo neue Bedürfnisse, Kochgewohnheiten und Vorstellungen vom modernen Leben geschaffen wurden.

Wir verfolgen die Geschichte des Produkts bis zur Entdeckung von Umami in Japan und fragen, weshalb Glutamat wissenschaftlich als unbedenklich gilt, aber weiterhin misstrauisch betrachtet wird. Eine andere Spur führt zu schwacher Forschung, Medienhypes und antichinesischen Vorurteilen in den USA. Und schliesslich gehen wir auch der Karriere von Aromat in Südafrika nach, wo das gelbe Gewürz ebenfalls zum kulinarischen Alltag gehört – allerdings mit einer eigenen Geschichte und Bedeutung, die viele so wahrscheinlich nicht erwarten würden.

So wird aus einer Streudose eine Folge über Lebensmittelindustrie, Geschmacksforschung und globale Warenwege – und darüber, wie Marketing aus einem Fabrikprodukt ein Stück Heimat machen kann.

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Sommerferien: Sonne, Baden, Reisen, Erholung. Klingt selbstverständlich – ist es aber nicht.

In dieser Folge zeigen wir, wie Erholung erst erfunden, wissenschaftlich begründet und politisch legitimiert werden musste. Wir sprechen über Arbeitskämpfe und Menschenrechte, über Kurorte und Massentourismus, über Hotelplan, Nationalsozialismus und die DDR – und darüber, weshalb Staaten und Unternehmen ein grosses Interesse daran entwickelten, wie Menschen ihre freie Zeit verbringen.

Eine Folge über die politische Geschichte der Sommerferien – und darüber, warum hinter den schönsten Wochen des Jahres weit mehr steckt als Sonne, Strand und Dolce Vita.

Die erwähnte Quelle "Ferien auf Balkonien" des Schweizer Fernsehens aus dem Jahr 1967 könnt ihr hier nachschauen.

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Heute gilt Reiten oft als typischer Frauensport. Doch der Weg dorthin war alles andere als selbstverständlich. Denn lange war Reiten ein Männerprivileg. Und Frauen mussten auf dem Rücken der Pferdes viele Hürden überwinden, um an Turnieren mitstreiten zu können.

Gemeinsam mit der Historikerin Noemi Steuerwald sprechen wir über die Geschichte des Reitsports und darüber, wie eng Pferde, Geschlechterrollen, körperliche Betätigung und gesellschaftliche Machtvorstellungen miteinander verbunden waren. Warum ritten Frauen jahrhundertelang im Damensattel? Weshalb wurde über Reithosen so heftig gestritten? Und was haben medizinische Debatten, Vorstellungen von Weiblichkeit und sportliche Regeln miteinander zu tun?

Eine Folge über Pferde und Sport – aber auch über die Geschichte von Teilhabe, Chancengleichheit und den Grenzen, die Gesellschaften zwischen den Geschlechtern gezogen haben.

Mehr dazu auch im Blogbeitrag von Noemi Steuerwald für das Nationalmuseum.

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In dieser ersten Fernzeitreise reisen wir in die Karibik und beschäftigen uns mit einem Ereignis, das die moderne Welt nachhaltig verändert hat: der Haitianischen Revolution von 1791 bis 1804.

Dabei geht es nicht nur um Haiti. Die Geschichte der Revolution zeigt, wie eng Europa mit anderen Weltteilen verflochten war – und bis heute ist. Sie wirft Fragen auf, die weit über die Karibik hinausreichen: Woher stammen unsere Vorstellungen von Freiheit, Gleichheit und Menschenrechten? Wer wird in unseren Geschichtserzählungen sichtbar – und wer nicht?

Gemeinsam verfolgen wir die Entstehung der französischen Kolonie Saint-Domingue, den Aufstand der versklavten Menschen, die Rolle von Figuren wie Toussaint Louverture und Jean-Jacques Dessalines sowie die Gründung des unabhängigen Haiti. Gleichzeitig diskutieren wir, weshalb die Haitianische Revolution lange Zeit weit weniger Aufmerksamkeit erhielt als andere Revolutionen des späten 18. Jahrhunderts.

Eine Folge über Kolonialismus, Sklaverei, Revolution – und darüber, weshalb manche Geschichten erst dann verständlich werden, wenn wir den Blick über Europa hinaus richten.

Wir freuen uns über Rückmeldungen – insbesondere auch zu unserem neuen Format der Fernzeitreisen, mit dem wir künftig verstärkt Geschichten aus anderen Weltregionen in den Blick nehmen möchten.

Ihr könnt uns gerne eine E-Mail schicken an [email protected] oder ihr findet uns auf den Sozialen Medien:

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Die Brust ist überall: in Museen, auf Werbeplakaten, in Gerichtssälen und in politischen Debatten. Und doch ist sie bis heute Gegenstand von Tabus, Skandalen und hitzigen Diskussionen.

Warum eigentlich?

Warum wurde die Brust einmal als heilig verehrt, dann als Zeichen von Anstand kontrolliert und später als Symbol sexueller Freiheit vermarktet? Weshalb konnten Männer ihre nackten Oberkörper erst in den 1930er Jahren durchsetzen, während die weibliche Brust bis heute Gegenstand von Verboten, Protesten und Gerichtsverfahren sind?

In dieser Folge reisen wir von mittelalterlichen Madonnenbildern zu Hollywood-Stars, von kolonialen Machtverhältnissen zu Schweizer Schwimmbädern und weltweiten Oben-ohne-Protesten, von Stilldebatten zu Instagram-Richtlinien. Dabei wird deutlich: Die Geschichte der Brust erzählt nicht nur von Körpern, sondern von den Vorstellungen, Ängsten und Idealen einer Gesellschaft.

Eine überraschende Reise durch die Geschichte eines Körperteils, das selten einfach nur ein Körperteil war.

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Ausgehend von der aktuellen Schweizer Debatte um eine Bevölkerungsbegrenzung fragen wir in dieser Folge, wie Menschen historisch zu einer zählbaren, vergleichbaren und politisch steuerbaren Grösse wurden. Denn Bevölkerung war und ist immer mehr als eine Zahl. Sie beinhaltet auch Vorstellungen davon, wer dazugehört, wer als nützlich gilt und wer als Problem markiert wird.

Unsere «Zeitreise» führt zu ersten Kirchenbuch-Auswertungen und zu Malthus mit seiner Angst vor Überbevölkerung. Wir sprechen über Auswanderungen in vermeintlich «leere» Kolonien und von Abwehrbewegungen gegen Migration nach Europa, über Sozialdarwinismus und Eugenik und welche Rolle ökologische Überlegungen dabei seit einigen Jahrzehnten spielen.

Es ist eine Reise in unschöne Kapitel unserer Geschichte, die aber auch zeigt, dass immer wieder komplexe Probleme auf scheinbar einfache Bevölkerungsfragen reduziert wurden – und dass gerade deshalb auch bei aktuellen Debatten aufmerksam hingeschaut werden muss.

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Roboterstimmen, Raketenlärm und Zukunft aus dem Lautsprecher: In dieser Folge tauchen wir in die Science-Fiction-Hörspiele des Deutschschweizer Radios der 1950er bis 1980er Jahre ein. Lange bevor Videocalls, künstliche Intelligenz oder Space Travel Realität wurden, entstanden futuristische Klangwelten – nur mit Stimmen, Geräuschen und Fantasie.

Gemeinsam mit dem Historiker Felix Wirth sprechen wir darüber, wie Zukunft während des Kalten Krieges akustisch erfunden wurde – und warum diese Hörspiele oft mehr über die Ängste, Hoffnungen und Fantasien ihrer Gegenwart erzählen als über das Morgen selbst.

Zum Buch von Felix Wirth: https://www.transcript-verlag.de/author/wirth-felix-143899/

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Die Frauenfigur auf den Schweizer Münzen – wer oder was ist sie eigentlich?

In der neuen Folge von «Zeitreise» fragen wir nach: Wann und warum entstand die Helvetia, wie fand sie ihren Weg auf Münzen, Marken und in die Köpfe der Schweizer:innen? Was hat sie mit ihren «Schwestern» in anderen Ländern gemeinsam, zum Beispiel mit der deutschen Germania und der französischen Marianne? Und warum sind das immer Frauenfiguren, welche die Nation symbolisieren sollen?

Eine «Zeitreise», in der wir zwischen der Schweiz, Deutschland und Frankreich hin und her pendeln – von Münzen zu Monumenten, von Statuen zu Bildern und von nationalen Selbstbildern zu geschlechterpolitischen Ordnungen.

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Eine Zeitreise vom Mittelalter zum Müesli

Wir reisen entlang den Spuren einer Mahlzeit und zeigen auf, warum sich ein genauerer Blick auf das Frühstück lohnt. Denn Kaffee, Tee, Kakao, Zucker, Cornflakes oder Ovomaltine erzählen nicht nur Konsumgeschichte – sie verweisen auf Plantagenwirtschaft, koloniale Gewalt, Industrialisierung, Ernährungspolitik, Körperbilder und die Macht der Werbung.

Warum galt Frühstück der Kirche zeitweise als moralisch fragwürdig?
Wie wurde Kaffee vom kolonialen Genuss- und Heilmittel zum Treibstoff der Arbeitsgesellschaft?
Welche Rolle spielten Werbung und Wissenschaft bei der Erfindung des „gesunden Starts in den Tag“?
Und weshalb führt die Geschichte der Ovomaltine nicht nur in die Schweiz, sondern auch ins British Empire?

Link zum Artikel von Thomas Fenner: Ovomaltine – Nationalsymbol und Weltprodukt. https://www.bezg.ch/img/publikation/21_2/fenner.pdf

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Was wir heute als „Hygiene“ verstehen, hat eine Geschichte – und die führt mitten hinein in Mission, Moral und Kolonialismus. In dieser Folge schauen wir genauer hin: Wie wurde Sauberkeit zum Massstab für „Zivilisation“? Wer hat entschieden, was als rein gilt – und warum?

Im Zentrum steht die Forschung von Linda Ratschiller. Gemeinsam verfolgen wir die Spuren der Basler Missionsärzte in Westafrika und tauchen ein in eine Welt zwischen Medizin, Religion und Macht.

Es geht um mehr als nur Waschen:
um Sauberkeit als Herrschaftsinstrument,
um Tropenpyjamas und Kolonialkochbücher,
um Missionare in lokalen Kleidern –
und um Wissen, das zwischen Kontinenten wandert und sich dabei verändert.

Zum Buch von Linda Ratschiller "Medical Missionaries and Colonial Knowledge in West Africa and Europe, 1885-1914"

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Der 1. Mai – «Tag der Arbeit»

In dieser Folge reisen wir zurück zu den Ursprüngen dieses Feiertags und folgen seiner Entwicklung bis heute. Wir machen Station in Chicago, Paris, in Bremen und in der Schweiz und zeigen auf, dass dieses Datum von unterschiedlichster Seite verwendet, instrumentalisiert und entsprechend den eigenen Zielsetzungen gedeutet wurde. Es ist eine Geschichte von Kämpfen und Konflikten, aber auch von Frühlingsblumen und Spaziergängen im Park.

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Vom Militär über Alpenpässe bis in die Mitte von Protest und Stadtpolitik: Am Velo wurden Kontrolle, Macht und urbane Ordnung verhandelt. In diesem zweiten Teil der Doppelfolge zum Fahrrad sprechen wir über seine Rolle in der Schweizer Armee, blicken auf seine Bedeutung in der Dekolonisation – und wir verfolgen seine Geschichte in Verkehrsplanung, sozialen Bewegungen und aktuellen Klimadebatten. Es wird deutlich: Wer über das Velo spricht, spricht immer auch über Macht.

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Das Velo brachte mehr in Bewegung als nur Menschen.

Von Anfang an war es ein politisch und kulturell aufgeladenes Objekt: Symbol für Fortschritt, Mobilität und Beschleunigung – und ein Auslöser dafür, wie über Körper, Geschlecht, Klasse und öffentliche Räume neu nachgedacht wurde.

In dieser ersten Folge erzählen wir die Entwicklungsgeschichte des Velos – und zeigen, warum gerade an ihm Fragen von Freiheit, Frauenrollen und gesellschaftlichem Wandel verhandelt wurden.

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Sexarbeit als Arbeit polarisiert, in Vergangenheit und Gegenwart. Aber warum eigentlich? Gemeinsam mit der Historikerin Sarah Baumann sprechen wir über ihre Geschichte in der Schweiz: über Registrierung, Sittenpolizei, Internierung und Stigmatisierung, aber auch über Handlungsmacht, Aushandlungsprozesse und feministische Perspektiven. Ein Gespräch darüber, weshalb Sexarbeit bis heute so kontrovers verhandelt wird.

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Zum Buch «Prekäre Liberalisierung. Sexuelle Arbeit von Frauen in der Schweiz (1950-1990)» von Sarah Baumann