Contracampo — Cine y psicoanálisis

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Conversación entre los conductores y la psicoanalista uruguaya Estefanía Pagano (quien investiga la autoficción en la literatura). Se analizan fundamentalmente las películas: “Romería” y “Dolor y Gloria” para situar el lugar de la historia personal en obras de ficción. Se cuenta cómo ambos directores han explorado distintos modos de tejer vida y obra. Se relaciona esta creación con lo que ocurre en un psicoanálisis donde cada analizante hace un nuevo montaje de la historia apalabrada en el tiempo del diván. El tema se aborda desde los encuentros imposibles con el origen.

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A partir de la ópera prima del director tailandés Ratchapoom Boonbunchachoke “Un fantasma para servirte”, los conductores conversan sobre el duelo, la memoria social, el regreso de los muertos y las formas diversas que puede tomar el amor. En especial se reinterpreta el mito del amor prohibido a partir de lo fantástico, lo cómico, lo político y el terror.

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A partir de la película “La virgen de la tosquera” de Laura Casabé (basada en dos cuentos de la escritora argentina Mariana Enriquez) los conductores abordan las dificultades de la transición adolescente en el encuentro amoroso, sexual y de amistad bajo el yugo del terror hormonal en un contexto de crisis económica. Se dialoga sobre lo que significa hacer cine de horror social en Latinoamérica.

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A partir de los documentales “La línea paterna” de José Buil & Maryse Sistach y “Teorema de tiempo” de Andrés Kaiser (e inspirados por la frase de Lacan que dice que “la verdad tiene estructura de ficción”), los conductores dialogan sobre la decisión de pasar a lo público la historia familiar (siempre enigmática), “historizar” lo que fue transmitido entre generaciones que se filman unas a otras, así como la función del montaje en el documental para “ficcionar la realidad”, ya sea si se trata del cine como espejo o el cine como ventana.

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A partir de la película animada “Amélie y los secretos de la lluvia” de Maïlys Vallade & Liane-Cho Han (basada en el libro “La metafísica de los tubos” de Amélie Nothomb), los conductores tratan la cuestión del nacimiento, pero no biológico, sino el advenimiento de un sujeto deseante. Se aborda no solo el contenido, sino la forma bellísima en que esta historia sitúa la respuesta al mundo (de lenguaje) que nos recibe. Se ponen sobre la mesa temas como la imagen del espejo y la cicatriz del nombre propio escrito en otra lengua, así como la forma en que estos elementos fluyen con la potencia de la narración en imágenes.