台北靈糧堂
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- Nov 14, 2026
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生活。改變。盼望。信仰。 生命可以有更美好的聲音，等著被聽到，等著被傳揚。
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#261115【每日靈糧】四獸與小角 │ 林德安牧師
經文：但以理書七：1-8在導論中，我們已經介紹過，但以理書可以分為兩大部分。第一部分一到六章是「歷史篇」，前面我們已經看到由巴比倫直到波斯時代的歷史發展。第二部分由七到十二章，是「異象篇」，將但以理在各世代看見的異象集於一篇。歷史篇與異象篇的年代是彼此穿插的，因此在每一個異象前面，都記錄了它的年代。本章是第一個異象，發生在「巴比倫王伯沙撒元年」。一、腦中的異象但以理在尼布甲尼撒的時代，已經兩次解夢，因此他對靈界的事非常 …
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經文：但以理書七：1-8在導論中，我們已經介紹過，但以理書可以分為兩大部分。第一部分一到六章是「歷史篇」，前面我們已經看到由巴比倫直到波斯時代的歷史發展。第二部分由七到十二章，是「異象篇」，將但以理在各世代看見的異象集於一篇。歷史篇與異象篇的年代是彼此穿插的，因此在每一個異象前面，都記錄了它的年代。本章是第一個異象，發生在「巴比倫王伯沙撒元年」。一、腦中的異象但以理在尼布甲尼撒的時代，已經兩次解夢，因此他對靈界的事非常敏感。到了伯沙撒年間，已經十幾年過去，此時是他自己「在床上做夢」，並且「見了腦中的異象」，這是夢中的異象，也可以說是異夢。他醒了之後「就記錄這夢，述說其中的大意」。夢的開始是「看見天的四風陡起，颳在大海之上」，這是一個令人驚恐的夢。二、四個大獸夢中「有四個大獸從海中上來，形狀各有不同」。接下去就是這四個大獸的描述。第一獸「像獅子，有鷹的翅膀」，其實這是巴比倫的圖騰，因此第一獸是代表巴比倫。他看見「獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心」，這應該是指第四章尼布甲尼撒的經歷，原本被拔去翅膀，失去權勢，之後醒悟過來敬畏上帝，等於恢復了人的心。 第二獸「如熊……旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨……起來吞吃多肉」，旁跨而坐描述牠的攻擊性，口中啣著三根肋骨，表示牠會吞吃列國，牠所代表的是之後的波斯帝國。第三獸「如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。」豹的速度極快，代表的是希臘興起時亞歷山大大帝快速的征服列國；四個翅膀與四個頭，代表亞歷山大大帝死後帝國分裂為四，為他的四個將領所據。這都與史實相符。三、第四獸的小角最可怕的是第四獸「甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角」，這獸是可怕的獸，無法形容。代表的是隨後興起的羅馬帝國，頭有十角，代表其世代的君王。其中「長起一個小角」，甚至「先前的……三……連根被牠拔出來」，可見這小角是一個最可怕的勢力，這小角的特點是「有……像人的眼，有口說誇大的話」，這就是說在羅馬帝國時代的諸王中，會興起褻瀆上帝，自舉為神的勢力。默想我是否明白上帝跨越歷史，在萬代中掌權，不僅是但以理的時代，同時也在今世？回應親愛的主，謝謝你，你是歷史的主，也是現代的主，讓我在今世各樣的不義不潔的權勢中，敬畏你的權柄，超過地上的權勢，活出討你喜悅的生命。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著--歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261114【每日靈糧】神差使者封住獅子的口 │ 林德安牧師
經文：但以理書六：19-28 大利烏王終夜難眠，但以理卻好整以暇，這是何等的對照。另一方面，但以理完好無傷，陷害者卻被獅子咬碎，也是何等的對照。 一、王呼叫但以理經過一夜煎熬，王「次日黎明……急忙往獅子坑那裏去」，他想要知道但以理的結局。他臨近坑邊，哀聲呼叫但以理「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」由此王對但以理的關心不言而喻。此時王聽見獅子坑中傳出聲音，是但以理的聲音「願王萬歲！」王的心就大大歡 …
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經文：但以理書六：19-28 大利烏王終夜難眠，但以理卻好整以暇，這是何等的對照。另一方面，但以理完好無傷，陷害者卻被獅子咬碎，也是何等的對照。 一、王呼叫但以理經過一夜煎熬，王「次日黎明……急忙往獅子坑那裏去」，他想要知道但以理的結局。他臨近坑邊，哀聲呼叫但以理「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」由此王對但以理的關心不言而喻。此時王聽見獅子坑中傳出聲音，是但以理的聲音「願王萬歲！」王的心就大大歡喜，接著他聽到但以理說「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我。」同時但以理解釋他蒙保守的原因「因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」但以理無論在上帝面前，或是在君王面前都沒有虧欠。二、控告的人被獅子咬碎於是王叫人快快將但以理從坑裏繫上來，他看見但以理身上毫無傷損。但以理的信心，讓他為上帝的信實與全能作了極美的見證。此時王要人把「那些控告但以理的人」連他們的妻子兒女都扔在獅子坑中，因為他們設惡謀謀害無辜。結果一夜都被封住口的獅子，卻在他們還沒有被丟到坑底時「就抓住他們，咬碎他們的骨頭。」原來獅子不是不會吃人，而是適時的被上帝封住了口，如今獅子重新開口，就懲罰了這些惡人。三、但以理大享亨通接著大利烏王的反應就如同當年的尼布甲尼撒一樣，召告全國「傳旨曉諭住在全地各方、各國、各族的人」，但以理的上帝乃是真實的上帝「我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」因此雖在新朝為官，但以理卻「大享亨通」，成為一時重臣，這對生活在異邦的猶太人而言，無疑是一大護庇。默想我是否在困境中堅心倚靠，以致我周圍的人，都可以看出主在我身上的工作，而對主起敬畏之心？回應親愛的主：謝謝你，你是列國列邦的主，讓我在任何高位，都不以為你作見證為恥，讓我適恰的見證，成為引導居高位者歸向你的契機，好叫你國度的影響力能夠擴張，你國度的掌權能夠臨到。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著--歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261113【每日靈糧】你所事奉的神必救你 │ 林德安牧師
經文：但以理書六：11-18此時，大利烏王才驚覺這些人的詭計，乃是要謀害他所倚重的但以理，但為時已晚。就在王也無法解救的危機中，但以理的信心，再次在外邦君王面前，見證了上帝的全能。一、但以理一天祈禱三次當這些人抓著但以理「但以理……竟一日三次祈禱」的把柄，他們就來到王面前，先假意請王重申禁令之不可更改，隨即就控告但以理「不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令」，這時王才發現自己入了這些人的圈套。二、王甚愁煩大利烏王看重但以理「 …
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經文：但以理書六：11-18此時，大利烏王才驚覺這些人的詭計，乃是要謀害他所倚重的但以理，但為時已晚。就在王也無法解救的危機中，但以理的信心，再次在外邦君王面前，見證了上帝的全能。一、但以理一天祈禱三次當這些人抓著但以理「但以理……竟一日三次祈禱」的把柄，他們就來到王面前，先假意請王重申禁令之不可更改，隨即就控告但以理「不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令」，這時王才發現自己入了這些人的圈套。二、王甚愁煩大利烏王看重但以理「一心要救但以理」，但是王整日「籌劃解救他，直到日落的時候」都找不出方法可以解套，因為禁令是他自己下的。因此王「甚愁煩」，到了日落，這些人又聚集來見王，繼續要求王要懲治但以理「王啊，當知道米底亞人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」他們謀害但以理的心甚切，甚至無視君王真正的心意是要救但以理，他們沒有想到，如此催逼王，其實會失去王的心，最後導致他們與他們的全家都遭受刑罰(參24節)。三、王終夜睡不著覺最後王只好下令，要人把但以理帶來，扔在獅子坑中。然而王仍然對但以理說：「你所常事奉的神，他必救你。」從人把石頭搬放在獅子坑口，並且用王的璽和大臣的印，封閉那坑，使但以理無法逃亡，也「使懲辦但以理的事毫無更改」。然而相對於謀害他之人的忙碌，與王的憂心，但以理似乎並不驚慌。他預期會發生這樣的事，這對他已不陌生，他一生都活在因為堅持信仰而必須付上代價的景況中。當夜大利烏王回到宮中「終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺」，王因為擔心但以理，食不下嚥，夜不安眠。默想我是否在各樣處遇中，堅心倚靠我的主？我是否在他人的陷害之中，專心仰望我的主？我是否在人的救助也無功效時，仍然信任你的救助？回應親愛的主：謝謝你，你掌管萬有，當人的救助都枉然時，你的救助必然臨到。幫助我因著真認識你，而能全然投靠你，並在人的面前，成為你的見證。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
EP428【職場主日】校準你的心再出發-洪政頡傳道
本集信息政頡傳道將透過箴言3章1–10節，帶你學習如何在抉擇中持守慈愛與誠實、專心仰賴神而不靠自己的聰明，並在成果中獻上尊榮。邀請你一同進入神的智慧，重拾全人的平安與生命秩序！經文：箴言3：1-10 (2026/11/7 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261112【每日靈糧】素常的禱告 │ 李志成牧師
經文：但以理書六：1-10進入第六章，整個歷史的時序已推進到波斯帝國時代，作為巴比倫的高官，顯然但以理被新朝禮聘為更高的官員，同時也面對更大的挑戰。一、但以理超乎總長之上首先我們看到但以理位列「一百二十個總督」之列，這一百二十人可能是地區性的首長(參以斯帖記中亞哈隨魯王有一百二十七位省長)，因為要「治理通國」。在這一百二十人之上，又「立總長三人」，這應該是中央官員「但以理在其中」。所有的總督要在總長前回報「免得王受虧損 …
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經文：但以理書六：1-10進入第六章，整個歷史的時序已推進到波斯帝國時代，作為巴比倫的高官，顯然但以理被新朝禮聘為更高的官員，同時也面對更大的挑戰。一、但以理超乎總長之上首先我們看到但以理位列「一百二十個總督」之列，這一百二十人可能是地區性的首長(參以斯帖記中亞哈隨魯王有一百二十七位省長)，因為要「治理通國」。在這一百二十人之上，又「立總長三人」，這應該是中央官員「但以理在其中」。所有的總督要在總長前回報「免得王受虧損」，因此這三位總長權力很大。而大利烏似乎特別看重但以理，因為他「有美好的靈性……顯然超乎其餘的總長和總督」，因此王想「立他治理通國」，那就成了一人之下，萬人之上了。但以理現在年事不小，但因著國家的安定，他決意繼續服事新王，貢獻自己的力量。二、尋找但以理誤國的把柄然而這樣的看重，卻帶來周邊之人的嫉妒，他們合謀「尋找但以理誤國的把柄」，看看他有什麼疏失「為要參他」。然而但以理不但靈性美好，看來專業能力也不差「找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。」於是這些人便在他的信仰上找差錯。他們知道但以理是敬虔的猶太人，因此早晚必作禱告，而且由後面所言，他的窗戶開向耶路撒冷，日日禱告，幾乎是人人可見。因此他們誆哄大利烏王下令「三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。」這大概可以叫作「但以理條款」了，專門為他量身打造。於是大利烏王在沒有察覺之下，就下了禁令，還加蓋了玉璽。三、但以理面向耶路撒冷禱告但以理當然知道是針對他而來，然而對他而言，與上帝的關係，遠遠大過他的功名利祿。因此他「到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」首先，他的窗戶仍是敞開，毫無隱藏。猶太人世世代代渴想回到耶路撒冷朝見上帝，甚至至今會堂仍朝向耶路撒冷。其次，禱告的次數沒有減少；最後，他素常如何屈膝禱告，如今仍舊屈膝禱告，宣告上帝是唯一值得敬拜的對象，也是他唯一求告的對象。默想我是否對我的職場而言，是有價值的員工？無論品格、專業，都值得領袖信任與倚重？我是否在各樣的挑戰中，都以我與主的關係為優先考量?並且相信主必報答？回應親愛的主：你是掌權的主，高舉非從東，非從西，乃是從耶和華而來。幫助我忠於我的職守，發揮它應發揮的效應，並且讓我凡事尋求主的引導，也信任主的保護。讓我能在眾人面前作見證，彰顯你的作為與榮耀。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261111【每日靈糧】神數算你的國完畢 │ 謝文瑩牧師
經文：但以理書五：25-31現在，但以理就要向伯沙撒王作出講解，這個講解也預示著巴比倫帝國的滅亡。一般推論這手所寫的字應是希伯來文字，因此但以理得以讀出。一、彌尼彌尼整個文字是「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新」。而其講解是：「彌尼」是希伯來單位「彌拿」，是貨幣單位。出現兩次彌尼，表示上帝數了又數。在聖經中，我們知道上帝不輕易發怒，但是一個國家或城市如果罪惡滿盈時，上帝也會將祂的怒氣傾倒下來，刑罰這個國家或城市。例如所多瑪 …
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經文：但以理書五：25-31現在，但以理就要向伯沙撒王作出講解，這個講解也預示著巴比倫帝國的滅亡。一般推論這手所寫的字應是希伯來文字，因此但以理得以讀出。一、彌尼彌尼整個文字是「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新」。而其講解是：「彌尼」是希伯來單位「彌拿」，是貨幣單位。出現兩次彌尼，表示上帝數了又數。在聖經中，我們知道上帝不輕易發怒，但是一個國家或城市如果罪惡滿盈時，上帝也會將祂的怒氣傾倒下來，刑罰這個國家或城市。例如所多瑪、俄摩拉這兩個城市，上帝就說他們「罪惡甚重，聲聞於我」，而以色列與猶大也因罪孽滿足而遭到被擄的命運。現在上帝數算巴比倫的惡行，或伯沙撒王的惡行，已經到滿盈的地步了「神已經數算你國的年日到此完畢」。二、提客勒接下去是「提客勒」，有解經家認為指的就是希伯來度量中的舍客勒，這是一種量度的單位，所以說「你被稱在天平裏，顯出你的虧欠」，伯沙撒王在上帝的天平中，是一個不合格的君王。三、烏法珥新最後就是他的結局，「烏法珥新」被解為「烏」是單獨的，是希伯來文中的「和」-and 的意思，而前面的「法珥新」在此處卻變為「毗勒斯」，「毗勒斯」等於半個「彌尼」，而「法珥新」是「毗勒斯」的複數。「毗勒斯」的發音又與波斯相近，因此但以理解釋，「你的國分裂，歸與米底亞人和波斯人」，等於說巴比倫要分裂(半個「彌尼」)，歸給之後興起的波斯瑪代(米底亞)。波斯與瑪代當時是兩個國家合併一國，成為當時中東的霸主。雖然伯沙撒王下令「把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三」，但這項賞賜正如但以理所言，毫無意義，因為「當夜，迦勒底王伯沙撒被殺」。就歷史而言，時約主前539年，波斯大軍在毫無阻擋之下，長趨直入巴比倫城，滅了尼布甲尼撒第一個異象中如同金頭一般的帝國巴比倫，成為異象中如銀胸一樣的第二個帝國。至於波斯第一任君王究竟是之後提及的「古列」，或這裡所說的「大利烏」，有許多討論，有認為大利烏是古列的大將，只是替他揮軍巴比倫；有認為古列就是大利烏，而大利烏只是一個頭銜(如同埃及的「法老」)。默想我在主的眼中是如何呢？有一天我要如何在主面前交帳呢？主會如何評價我的人生？回應親愛的主：你是公平公義的主，只有在你眼中被悅納，才是我一生的追求。別人的評價往往都是表面的、一時的，幫助我無論我的人生或高或低，只看重你的評價。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261110【每日靈糧】你心仍不自卑 │ 謝文瑩牧師
經文：但以理書五：17-24現在我們看見但以理回顧尼布甲尼撒王過去的經歷，來對照伯沙撒王的自高。首先他先對伯沙撒王說「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人」，但以理並不希冀於王的賞賜，但是他已經明白上帝有話要說「我卻要為王讀這文字，把講解告訴王」。一、上帝將國位賜給尼布甲尼撒首先但以理回顧當年尼布甲尼撒與上帝的幾次交手，上帝「曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒」，好讓「各方、各國、各族的人都在他面前戰兢 …
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經文：但以理書五：17-24現在我們看見但以理回顧尼布甲尼撒王過去的經歷，來對照伯沙撒王的自高。首先他先對伯沙撒王說「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人」，但以理並不希冀於王的賞賜，但是他已經明白上帝有話要說「我卻要為王讀這文字，把講解告訴王」。一、上帝將國位賜給尼布甲尼撒首先但以理回顧當年尼布甲尼撒與上帝的幾次交手，上帝「曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒」，好讓「各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼」，然而尼布甲尼撒卻「心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲」，於是「就被革去王位，奪去榮耀」，這就是指尼布甲尼撒吃草如牛的那些年間，直到他終於明白「至高的 神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國」，他的權柄是來自至高的上帝，他才謙卑下來。二、你竟向天上的主自高接著但以理就以尼布甲尼撒的謙卑降服，來對照伯沙撒王的高傲「伯沙撒啊，你是他的兒子（孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑」，尼布甲尼撒的兒孫輩一定都聽過尼布甲尼撒的故事，但是卻不明白其中的奧秘，仍然以自己的王權自誇。特別但以理指出他「竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒」。前面我們已說明，這對上帝是一種褻瀆，是一種不敬，甚至是一種挑釁。三、沒有歸榮耀給那手中有你氣息的上帝伯沙撒王不但以上帝殿中的器皿飲酒，同時他也「讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神」，他在宴飲的同時，祭拜巴比倫的偶像，引上帝的厭惡與忿怒，「沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神」。這裡但以理特別指明，無論人承認不承認，人的「氣息……行動」都在上帝的手中。因著伯沙撒王的作為引起上帝的不悅，因此「從神那裏顯出指頭來寫這文字」，這文字正是上帝對伯沙撒看法，甚至就是對他的審判。默想我是否在意主眼中的我，還是我活在自我感覺良好之中，完全不明白主對我的看法？我真的承認自己的動作、氣息、存留都在乎祂嗎?還是我自誇可以左右自己的人生？回應親愛的主：你是永恆的主，而我則如同雲霧，出現少時便不見了(雅四14)，因此求主幫助我常說，主若願意，我就可以作這事，作那事(雅四15)，存謙卑尋求的心活在主面前。也願我口中的話語、心裡的意念，在主面前蒙悅納。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
EP429【主日信息】救贖與醫治-謝宏忠院長
罪得赦免與病得醫治究竟有何關聯？本集謝屬宏院長帶我們從馬可福音 2 章探索「先赦罪、後醫治」的屬靈秩序。無論是向神認罪、彼此饒恕，或是帶著超越理性的「集體信心」，一同在基督的恩典中領受醫治的大能與平安！經文：馬可福音二1-12 (2026/11/08 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261109【每日靈糧】心中有神的智慧 │ 謝文瑩牧師
經文：但以理書五：10-16現在伯沙撒王遇見與他外祖父相同的問題了，無人能解的謎，只待屬上帝的但以理來解。上帝的心意，得以在此解明出來。一、太后進入進入宴宮此時我們看見「太后……進入宴宮」，這裡的太后應指伯沙撒王的母親，也就是尼布甲尼撒王之女，她指出當今只有一人能破解此夢，就是曾為尼布甲尼撒解夢的但以理。二、有一人有聖神的靈這作為尼布甲尼撒之女，她記憶猶新「你父尼布甲尼撒王在世的日子」這裡的父也可解為祖先，她提到但以理 …
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經文：但以理書五：10-16現在伯沙撒王遇見與他外祖父相同的問題了，無人能解的謎，只待屬上帝的但以理來解。上帝的心意，得以在此解明出來。一、太后進入進入宴宮此時我們看見「太后……進入宴宮」，這裡的太后應指伯沙撒王的母親，也就是尼布甲尼撒王之女，她指出當今只有一人能破解此夢，就是曾為尼布甲尼撒解夢的但以理。二、有一人有聖神的靈這作為尼布甲尼撒之女，她記憶猶新「你父尼布甲尼撒王在世的日子」這裡的父也可解為祖先，她提到但以理時說「他裏頭有聖神的靈……這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧」，同時她也提到尼布甲尼撒如何看重但以理「立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖」，雖說這樣的說法對但以理而言，有點奇怪，但是這就是異教世界的看法，他們看但以理只是一個最厲害的術士。她特別提到但以理「能圓夢，釋謎語，解疑惑」，因此太后建議「現在可以召他來，他必解明這意思」，於是已經沉寂多年的但以理，再一次登上巴比倫帝國的舞台，為君王解釋他們所不能明白的異象與神諭。三、但以理被領到王前於是但以理來到伯沙撒王的面前，王問他「你是被擄之猶大人中的但以理嗎？……我聽說你裏頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。」接著王就要求他「把講解告訴我」，並應允他「必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三」。此時的但以理已不復年輕，他也歷經好幾代的君王，也許他早已不被後來的君王重用，但是但以理的出現，仍然為充滿驚惶的王室，帶來一個安定的力量。也許人們看見他，就覺得答案就在他的裡面。默想我在別人眼中是一個怎樣的人呢？是一個慌里慌張的人，還是一個沉穩安定的人？人們會到我們面前尋求幫助嗎？當他們尋求時，我給予他們的是自己的經驗、一時的看法、還是表面的安慰？我是否能因主住在我裡面，以致於極其安穩，而能夠給予一個安定的力量，以及向主尋求的盼望？回應親愛的主：你是我的力量、盼望與一切問題的答案，幫助我常住在你裡面，以致於心中沒有懼怕，沒有陰影，而能夠坦然在你面前，尋求幫助與答案。幫助我在別人與自己的困境中，都能夠有一顆平穩的心，帶下屬天的平安。阿們!**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261108【每日靈糧】伯沙撒的宴會 │ 謝文瑩牧師
經文：但以理書五：1-9進入但以理書第五章，時序已經離開尼布甲尼撒王的時代甚遠，一般認為其間約有二十多年，並且尼布甲尼撒王與本章的伯沙撒王之間隔了四位君王，時間都非常短暫。有尼布甲尼撒之子、之婿等人，而伯沙撒則為尼布甲尼撒女婿之子，等於是尼布甲尼撒的外孫。一、伯沙撒設擺盛筵此時約在主前539年前後，巴比倫已漸漸式微，新興勢力為後面會提到的「波斯瑪代」。伯沙撒作為末代之君，卻仍「為他的一千大臣設擺盛筵」，千人之筵是一個大 …
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經文：但以理書五：1-9進入但以理書第五章，時序已經離開尼布甲尼撒王的時代甚遠，一般認為其間約有二十多年，並且尼布甲尼撒王與本章的伯沙撒王之間隔了四位君王，時間都非常短暫。有尼布甲尼撒之子、之婿等人，而伯沙撒則為尼布甲尼撒女婿之子，等於是尼布甲尼撒的外孫。一、伯沙撒設擺盛筵此時約在主前539年前後，巴比倫已漸漸式微，新興勢力為後面會提到的「波斯瑪代」。伯沙撒作為末代之君，卻仍「為他的一千大臣設擺盛筵」，千人之筵是一個大手筆，並且伯沙撒王還要人去把「尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿」拿來，以供王與大臣、皇后、妃嬪飲酒之用，這對上帝是何等不敬之舉。他們一面宴飲，一面稱頌「金、銀、銅、鐵、木、石所造的神」，也就是說，這宴飲同時也是在祭神。以上帝殿中的器皿，祭拜假神。二、忽然有人的指頭就在他們徹夜宴飲之間，忽然看見「有人的指頭顯出」，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。伯沙撒王看見寫字的指頭就臉色大變，驚惶失措，全身不斷的戰抖，膝蓋也禁不住彼此相碰。在場的人都不明白所寫之字的意思。三、誰能把講解告訴我於是伯沙撒王吩咐人將「用法術的和迦勒底人並觀兆的」都找來，要求他們解讀牆上的字。並且聲稱他必有重賞「他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三」。為什麼「在我國中位列第三」而不是第二呢？有解經家指出當時伯沙撒王只是替他的父王尼布拿達斯監國而已，因此他自己也不過位列第二，替他解夢的人當然只能「位列第三」。然而重賞之下，仍然沒有人能解讀牆上之字。因此伯沙撒王就更加驚惶，所有的臣僕也都驚惶，整場宴飲就在驚恐中停住。默想我明白時勢，並能因應時勢作出合宜之舉嗎？或者我完全無視現狀，仍活在迷蒙之中，過著有一天算一天的生活？比方說，我打電玩、上網、滑手機的時間沒有限制，是否在無意中，浪費了寶貴的時間與精力，甚至是金錢，而無法活出有意義的人生。我真實的敬畏主嗎？還是我對主的是有口無心，得罪了主也不自知？回應親愛的主，謝謝你，你是我每一日的主，求主指教我數算自己的日子，好叫我得著智慧的心，不會每天打發時間，或作一些與生命無益的事。求主將你要我作的事指示於我，好叫我活在你的時間表之中，成為通達時勢的人。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261107【每日靈糧】尊崇天上的主 │ 林育伶牧師
經文：但以理書四：34-37現在是尼布甲尼撒王的結語，這是這位功蓋一世的君王最後的表白，他完全降服於掌權的上帝。一、日子滿足首先我們看到「日子滿足」，前面我們說「七期」不一定是七年，而是一段時期。終於王「舉目望天，我的聰明復歸於我」，王在謙卑降服中恢復了他的心智。「為我國的榮耀、威嚴，和光耀也都復歸於我」所有過去的權勢與威嚴重回於他的身上。二、我得堅立在國位上正應驗了上帝的應許「存留樹木(ㄋㄧㄝˋ)」，等到王向至高者降 …
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經文：但以理書四：34-37現在是尼布甲尼撒王的結語，這是這位功蓋一世的君王最後的表白，他完全降服於掌權的上帝。一、日子滿足首先我們看到「日子滿足」，前面我們說「七期」不一定是七年，而是一段時期。終於王「舉目望天，我的聰明復歸於我」，王在謙卑降服中恢復了他的心智。「為我國的榮耀、威嚴，和光耀也都復歸於我」所有過去的權勢與威嚴重回於他的身上。二、我得堅立在國位上正應驗了上帝的應許「存留樹木(ㄋㄧㄝˋ)」，等到王向至高者降服時「以後你的國必定歸你」。此時「我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上」，他不但復位，同時「至大的權柄加增於我。」他似乎在列國中得到更大的尊榮。三、我稱頌至高者然而這位聰明與國位復得的君王，卻不再誇耀自己，他要稱頌的乃是上帝「我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神」，他的頌讚如下：祂的權柄是永有的；祂的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手，或問祂說，你做甚麼呢？ 這是一首對上帝的頌歌，「現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王」，這位外邦的君王吟唱： 祂所做的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑。這是他的親身體驗，他要向他所統御「住在全地各方、各國、各族的人」作見證。但以理身在其中，一方面他指出王將因自傲不義受到管教；另一方面，他也指引了王當行的方向：當悔改回轉，必然復歸榮耀。當這一切發生時，我們相信，他也等待陪伴著王，直到王為這一切真認識上帝，並且向眾人作見證。默想我是否在領袖遭遇困境時，能指出困境的因由，並用柔和的舌頭勸動領袖，真實的面對問題？ 我是否能照主的託付，守望領袖，直到走出困境，成為一個寶貴的見證？回應親愛的主：謝謝你，當你將我放在一些領袖的旁邊時，求主賜我智慧與柔和的言語，能勸動領袖行當行的義。並能在困境中共渡難關。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著--歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261106【每日靈糧】要將國賜予誰就賜予誰 │ 林育伶牧師
經文：但以理書四：19-33當但以理聽完王的夢，他「驚訝片時，心意驚惶」，他知此夢不妙，因此說「願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人」，他先給王打預防針，讓他知道此夢非好夢。一、這樹就是你接著但以理解夢「這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。」看起來王的威勢似乎快要比天高了，這代表現狀，也代表王的心理狀態，似乎沒把上帝看在眼裡。這時上帝要向這高傲的王顯明祂的權柄「臨到我主我王的事是出於至高者的命 …
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經文：但以理書四：19-33當但以理聽完王的夢，他「驚訝片時，心意驚惶」，他知此夢不妙，因此說「願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人」，他先給王打預防針，讓他知道此夢非好夢。一、這樹就是你接著但以理解夢「這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。」看起來王的威勢似乎快要比天高了，這代表現狀，也代表王的心理狀態，似乎沒把上帝看在眼裡。這時上帝要向這高傲的王顯明祂的權柄「臨到我主我王的事是出於至高者的命」，但以理告知王必定「必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛」，王會由王位上被趕逐下來，直到他「知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」至於「存留樹木（ㄋㄧㄝˋ）」，等到王向至高者降服「以後你的國必定歸你。」這是一個應許，但是條件是王要謙卑在上帝面前。二、求你悅納我的諫言因此但以理勸諫王「王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」由文中所述，我們可以推論當時的王不但以威勢自誇，並且不施行公義，不憐憫貧窮人。由史料可知，尼布甲尼撒王正在興建他的空中花園，這是將整個大巴比倫城一起興建成為花園城市的壯舉，日後這個空中花園被稱為世界七大奇觀之一。可見當時的百姓會如何民不聊生。三、這話應驗在王身上尼布甲尼撒王聽完之後，卻沒有將此放在心上，「過了十二個月」也許是興建完工「他遊行在巴比倫王宮裏， 他說：這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」古代君王好用巨型建築來誇耀自己的豐功偉業，尼布甲尼撒王也不例外。但是「這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下」，果然「當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上」。至於尼布甲尼撒王到底遭遇何事，有不同的說法，大多學者認為他失去正常的心智，因此依當時作法被趕逐於荒野，如獸一般生活「身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪」。默想我是否在主面前存謙卑的心？我是否聽取別人對我的真誠勸導？我是否經常反省自己所作之事，是否合主心意？還是誇耀自恃？回應親愛的主：謝謝你，你掌管萬有，我的生命、氣息、存留都在你的手中，請保守我的心，讓我的眼目喜悅你的道路，走在其間，如同義人的路，越走越光明，直到日午。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
EP428【職場主日】成為一個款待的人-羅慶聖牧師
台灣人喜歡吃、喜歡辦桌，但你知道「辦桌」背後其實藏著聖經極深的屬靈文化嗎？本集透過亞伯拉罕的故事，帶你重新定義「款待」——它不是被動等待，而是跨越防衛的主動擁抱。讓我們一起接受耶穌的款待、得著安息，成為一個樂意款待、傳遞溫暖的人！經文：創18：1-8 (2026/10/31 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261105【每日靈糧】至高者在人的國中掌權 │ 林育伶牧師
經文：但以理書四：10-18本段是尼布甲尼撒王對但以理訴說他所作的夢，並要求但以理解夢。一、一棵極高的樹首先尼布甲尼撒王夢到的是「地當中有一棵樹，極其高大」，我想任誰夢到這樣的大樹都會覺得很好。並且「那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見」，這是一棵高過其他樹木的樹，接著「葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。」哇，若有任何人夢到這樣的樹，都會覺得這是 …
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經文：但以理書四：10-18本段是尼布甲尼撒王對但以理訴說他所作的夢，並要求但以理解夢。一、一棵極高的樹首先尼布甲尼撒王夢到的是「地當中有一棵樹，極其高大」，我想任誰夢到這樣的大樹都會覺得很好。並且「那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見」，這是一棵高過其他樹木的樹，接著「葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。」哇，若有任何人夢到這樣的樹，都會覺得這是一個好夢。二、一個砍伐大樹的命令然而接下來卻完全不同「有一位守望的聖者從天而降。大聲呼叫說：伐倒這樹！」有一個從至高者而來的使者發出命令，要將這極高的大樹砍掉，同時「砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。」等於原本樹的華美被奪，同時原本投靠它的也被趕散。唯獨「樹木（ㄋㄧㄝˋ）卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕」。所謂的「樹木」(ㄋㄧㄝˋ)指的是砍伐之後存留下的樹根頭。這樹根頭被鐵圈圈住，特別保留了下來，它要活在周遭的雜草中，經歷天露滴濕。三、一顆獸的心這時，這棵樹好像不再是一棵樹，而像一個人，但是「他的心改變，不如人心，給他一個獸心」，他似乎失了人心，而擁有一顆獸心，這不但日後應驗在尼布甲尼撒王身上，同時似乎也暗喻著在上帝的眼光中，他所擁有的並不是人心而是獸心。這會維持「七期」，有些譯本直譯為七年。但它應該指的是一段完整的時間。發命令的使者說「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。」「至高者在人的國中掌權」這句話成了本章最重要的一句話，我們可說發生這一切，就是為了要證明這句話，它出現在17,25,32節，上帝要讓高傲的尼布甲尼撒王知道，在他之上，上帝是永遠並全地的掌權者「要將國賜與誰就賜與誰」。默想我是否在世局各樣的變動之中，堅信主是永遠的掌權者？我是否能對地上的權勢與地位，有一個超然的看法，它不長久，也不可靠，若出於主，就會把我們放在一個祂要使用我們的位分上；若不出於主，也不值得我們驕傲誇耀，或卑微懼怕。我們要敬重在位者，但不須要卑躬屈膝，或過度吹捧。回應親愛的主：你是從永遠到永遠的主，你掌管萬有，作王直到永遠。幫助我們俯服在你的寶座前，降服自己，尊你為大，好讓你能賜福我們的位分，成為一個榮耀你名的位分，並將你的旨意行在地上，如同天上。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著--歡迎來到台北靈糧堂無論你在哪裡都歡迎你和我們一起敬拜、領受神的話語在生活中經歷祂的愛與同在傳承使命・權能宣教力行聖經・邁向榮耀我們渴望傳承福音的大使命倚靠聖靈的大能，將天國文化帶進生活與世界我們看重神的話語，不是出於責任或要求而是因著神的愛，渴望更深認識祂讓生命不斷被更新願我們一起活出神創造的心意在信仰與生活中越來越像耶穌，邁向榮耀！☁️ 不只是一場線上崇拜，更是一段生命旅程☁️ 從認識神、經歷神，到在生活中活出信仰期待與你一起走這段旅程-與我們保持聯繫新朋友｜歡迎加入我們的家https://bolcc.pse.is/bol_online線上奉獻｜一起支持福音事工https://bit.ly/BOLgive追蹤我們｜掌握教會最新消息https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261104【每日靈糧】至高的神所行的事 │ 劉莉芳牧師
經文：但以理書四：1-9在此之後，尼布甲尼撒王作了第二個夢，雖然但以理為他解夢，並且向他發出諫言「以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」但是王仍然不聽，因此遭遇上帝的管教。本章就是尼布甲尼撒王事後對此事的回顧，並且承認「至高者在人的國中掌權」。一、王的曉喻本章一開始是王回顧此事時，向全國所發出的「曉諭」。首先他向全國「住在全地各方、各國、各族的人」問安「願你們大享平安！」接著就是他想要向他們曉 …
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經文：但以理書四：1-9在此之後，尼布甲尼撒王作了第二個夢，雖然但以理為他解夢，並且向他發出諫言「以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」但是王仍然不聽，因此遭遇上帝的管教。本章就是尼布甲尼撒王事後對此事的回顧，並且承認「至高者在人的國中掌權」。一、王的曉喻本章一開始是王回顧此事時，向全國所發出的「曉諭」。首先他向全國「住在全地各方、各國、各族的人」問安「願你們大享平安！」接著就是他想要向他們曉喻的內容「我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。」王要向全國人民作見證，見證上帝在他身上所行的「神蹟奇事」。在此他首先稱頌上帝「他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！」因著上帝的「神蹟奇事」，他認識到這位上帝的國度永遠長存。二、王的夢境接下去王就訴說他所作之夢，首先他說他當時安穩無憂「我尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內。」就在他對一切都很滿意時「我做了一夢，使我懼怕」，不但他在夢中感到懼怕，同時醒來之後「在床上的思念，並腦中的異象，使我驚惶」。有別於第一個夢，第一個夢王夢完就忘記，還須要但以理求問上帝。但是第二個夢他完全無法忘記，而且越想越害怕。三、王要求解夢因此王尋求解夢的人。他還是一開始就召聚那些「術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的」，他訴說他的夢卻無人能解。最後他還是想到「稱為伯提沙撒的但以理」，並請他來解夢。而且越想越害怕。他稱但以理為「術士的領袖」，可見作為一個異教者，他認為但以理僅是比較有法術的術士，他說「我知道你裏頭有聖神的靈，甚麼奧祕的事都不能使你為難。」現在王要但以理「把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我」。這已經是尼布甲尼撒王與但以理的上帝第三次交手了，每次都讓他更加驚歎上帝的偉大與權能，這對當時居於世界霸主之位的君王而言，上帝要他降服於一個更高的主權。夢通常有三方面：一是出於自己，僅為心思煩擾的投射，但也可以藉此了解自己內心的真實感受與想法；二是出於仇敵，用以恐嚇驚擾我們，我們要儆醒禱告，不被威脅；三是出於上帝，對我們的前面有所指引，或對現狀有所解釋。默想當我認為一切都平靜安穩時，我是否會自視得意，而無法謙卑在主面前與人面前？回應親愛的主：你是至高的主，讓我一生都謙卑在主的面前，不因自己的勢力與位置誇耀。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261103【每日靈糧】沒有別神能這樣施行拯救 │ 劉莉芳牧師
經文：但以理書三：26-30現在我們看見，尼布甲尼撒王再一次經歷這位介入歷史的上帝。一、至高神的僕人這時尼布甲尼撒王「就近烈火窯門，說：至高神的僕人……，上這裏來吧！」於是這三個少年從火窯中出來，當大家都就近去觀看時，發現「火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色。」他們身上、頭髮，連衣服都沒有被火燒到，甚至 …
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經文：但以理書三：26-30現在我們看見，尼布甲尼撒王再一次經歷這位介入歷史的上帝。一、至高神的僕人這時尼布甲尼撒王「就近烈火窯門，說：至高神的僕人……，上這裏來吧！」於是這三個少年從火窯中出來，當大家都就近去觀看時，發現「火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色。」他們身上、頭髮，連衣服都沒有被火燒到，甚至 「沒有火燎的氣味。」但是這火卻燒死那些抬他們的人，就知道這並不是幸運。因此尼布甲尼撒稱他們為「至高神的僕人」，他承認他們所敬拜的上帝是「至高的」。二、神是應當稱頌的尼布甲尼撒王不但承認這位上帝是「至高的」，同時他也說這位上帝「是應當稱頌的！」意思是他自己也甘拜下風，應當稱頌敬拜這位上帝，因為「祂差遣使者救護倚靠他的僕人」，這裡所謂「僕人」就是指事奉祂敬拜祂的人。王也指出這些人的信心「他們不遵王命，捨去己身，在他們 神以外不肯事奉敬拜別神。」因著他們堅持信仰，上帝搭救他們，回報他們的信心。三、沒有神能這樣施行拯救同時尼布甲尼撒王要求「無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆。」他自己高舉上帝，也要求帝國中的人一律尊崇這位上帝，因為祂與所有其它的神明有異「沒有別神能這樣施行拯救。」堅持信仰的結果是得到回報，這三人不但逃過死亡，同時「王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。」相信許多職場弟兄姐妹經歷這樣的見證，堅持不行不義，堅持不拜偶像，一時會有很大的壓力，甚至排擠，甚至失去機會，但是上帝必然回報。默想我是否真實經歷堅持信仰所帶出來的見證？我願否許下承諾，求主幫助我在更多更大的壓力下，仍然堅持原則，持守信仰，不與世界的不義妥協，不向偶像的權勢低頭？回應親愛的主：你是信實的主，你以你的信實回報持守信心的人。求主幫助我成為忠於信仰，忠於所託的忠信之民，將你的信實彰顯出來。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
EP427【主日信息】兒子的「超自然」覺醒-周巽正牧師
福音不只是給剛信主的人，更是生命邁向成熟的根基！本集周巽正牧師將帶你重新剖析「呼召」與「命定」的差異，拆毀從亞當以來「用功德跟神交換恩典」的奴僕心態。當我們在愛子的身分中真實認識神的良善並完全降服，生命將經歷超自然的覺醒，活出基督長成的聲量！經文：羅馬書八28-29, 以弗所書四11-13, 加拉太書四1-7 (2026/11/01 證道)🖥 …
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福音不只是給剛信主的人，更是生命邁向成熟的根基！本集周巽正牧師將帶你重新剖析「呼召」與「命定」的差異，拆毀從亞當以來「用功德跟神交換恩典」的奴僕心態。當我們在愛子的身分中真實認識神的良善並完全降服，生命將經歷超自然的覺醒，活出基督長成的聲量！
經文：羅馬書八28-29, 以弗所書四11-13, 加拉太書四1-7 (2026/11/01 證道)
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#261102【每日靈糧】第四個人 │ 劉莉芳牧師
經文：但以理書三：19-25現在這三位猶大少年貴冑的信心，要受到火的考驗了，而且是真的火燄。一、把窯燒熱七倍首先我們看見「尼布甲尼撒怒氣填胸……吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。」王被這三個人的信念激怒，他不相信有任何事或人可以搭救他們。這三個少年就在「穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。」有衣服在身，更容易燒著，他們的衣服等於是助燃物。二、抬的人都被火燄燒死這窯中的火是一定會燒死人的，因為「那抬沙 …
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經文：但以理書三：19-25現在這三位猶大少年貴冑的信心，要受到火的考驗了，而且是真的火燄。一、把窯燒熱七倍首先我們看見「尼布甲尼撒怒氣填胸……吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。」王被這三個人的信念激怒，他不相信有任何事或人可以搭救他們。這三個少年就在「穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。」有衣服在身，更容易燒著，他們的衣服等於是助燃物。二、抬的人都被火燄燒死這窯中的火是一定會燒死人的，因為「那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。」同時這三個人「都被捆著落在烈火的窯中」，手腳都被綑綁，毫無自救或防躲的可能。三、在火中遊行然而就在此時「尼布甲尼撒王驚奇」，他驚奇什麼呢？他期待火立刻燒死那些違逆他的猶太人，但是他卻看到令人吃驚的畫面，讓他「急忙起來」，幾乎是跳起來，因為「火裏的不是三個人」而是「有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷」。究竟第四個人是什麼時候進去的呢？這第四個人又是誰呢？尼布甲尼撒王說「看哪，我見……那第四個的相貌好像神子」，這裡所說的神子當然不是說他看見了耶穌基督，乃是說第四位看起來就像神一樣。他原本聲稱「有何神能救你們脫離我手呢？」現在他知道，原來這三個人的神真的介入在其中，同時祂與祂的子民同受苦難，也保護了他們的性命。以賽亞書說「你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」(賽四三2)這三位少年真實的經歷了這個應許。但是他們原本存著必死的決心，即便上帝不搭救他們也不動搖，這樣的信心被上帝紀念。默想我是否在經歷考驗時跌倒？我是否在極大的試煉中，仍然靠主站立得住，即便遭受損失，即便被人排擠，即便付上代價，也持守我的信仰？回應親愛的主：你是我的主，你必保守你的子民，在受試探時為我們開一條出路，讓我們站立得住。必不叫我們受試探過於我們所能受的。幫助我在任何情況下堅定信心，相信你必搭救，即或不然，也持守信仰，並不與這世界妥協。阿們!**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261101【每日靈糧】決不事奉你的神 │ 劉莉芳牧師
經文：但以理書三：8-18對金像的跪拜，包含了許多的意思，包括效忠君王，敬拜巴比倫的神明，等於降服在地上君主與靈界神明的權威之下，因此拒絕跪拜的人，顯然藐視君王，有叛逆不臣之心。一、這些人不事奉你的神因此有一些與王同族的「迦勒底人」的人，到王面前「控告猶大人」，特別是但以理的三個朋友「就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌」。許多人討論為何但以理不在其中，有許多不同的說法，例如他公幹不在，他抱病不在，或因他 …
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經文：但以理書三：8-18對金像的跪拜，包含了許多的意思，包括效忠君王，敬拜巴比倫的神明，等於降服在地上君主與靈界神明的權威之下，因此拒絕跪拜的人，顯然藐視君王，有叛逆不臣之心。一、這些人不事奉你的神因此有一些與王同族的「迦勒底人」的人，到王面前「控告猶大人」，特別是但以理的三個朋友「就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌」。許多人討論為何但以理不在其中，有許多不同的說法，例如他公幹不在，他抱病不在，或因他居高位可以不拜，甚或因居高位無人敢參他。經文沒有明說，我們也只能推論。但是重點是，不僅是但以理忠心愛主，他的三個朋友的信仰也是可圈可點。二、有何神能救你們脫離我手尼布甲尼撒王已經忘掉給予他夢境的上帝，也忘掉但以理解夢時，他心生的敬畏。他被自己的驕傲所矇敝，他要求這三人再次向金像下拜，否則就是火窯伺候，他也誇大的說「有何神能救你們脫離我手呢？」他忘了他曾對但以理說「你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」(二47)三、我們的神必救我們脫離你手這時，真正的考驗臨到了這三個猶大年輕人。他們一向與但以理為伍，似乎但以理是他們的領袖，帶領他們，甚至保護他們，現在是展現他們自己信仰的時機了。這三位年輕人說了兩件事，一件是「即便如此」一件是「即或不然」。「即便如此」的是「我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。」這是他們對上帝是信實之主的信心，祂必搭救。「即或不然」的是「王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」即便沒有搭救，他們仍不跪拜。這是他們對上帝表達自己信實的忠心，他們與上帝的關係密不可分，上帝信實於他們，他們也信實於上帝。默想我真實經歷主的信實嗎？我的信心對準祂的信實嗎？即便主並未照我所祈求的成就，我仍然相信祂是信實的嗎？我仍然願意持守我的信仰，成為忠信的百姓嗎？回應親愛的主，謝謝你，你是信實之主，我的信心是對準你的信實。求你堅固我的信心，讓我成為忠信之民，不但你向我守約施慈愛，我也向你守約，遵行你的話語，成為對你持守信實的百姓。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261031【每日靈糧】尼布甲尼撒的金像 │ 潘秀霞牧師
經文：但以理書三：1--7照理來說，尼布甲尼撒王在明白夢的解釋之後，應該更加的謙卑在上帝的面前，但是他卻反其道而行，建造一座全金的大像來高舉他自己的尊榮。一、 王造了一個金像與夢中看到的金銀銅鐵不同，尼布甲尼撒王認為他既是金頭，他就不要被其他國家取代，也不想要另一國存到永遠，他要自己的國祚永存。因此他「造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。」並且他要在他的臣僕面前喧赫他的勢力「將總督、欽差、巡撫、臬司、 …
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經文：但以理書三：1--7照理來說，尼布甲尼撒王在明白夢的解釋之後，應該更加的謙卑在上帝的面前，但是他卻反其道而行，建造一座全金的大像來高舉他自己的尊榮。一、 王造了一個金像與夢中看到的金銀銅鐵不同，尼布甲尼撒王認為他既是金頭，他就不要被其他國家取代，也不想要另一國存到永遠，他要自己的國祚永存。因此他「造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。」並且他要在他的臣僕面前喧赫他的勢力「將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。」他要他們都降服在他的威勢之下。二、 當俯伏敬拜金像於是在開光大典上，傳令的人說「各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們：你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。」從我們今天的角度，知道在歷史中取代巴比倫的是波斯，但是在當時尼布甲尼撒王並不知道，因此他要「各方、各國、各族的人」都俯伏拜金像，應該是為防堵日後的叛變，因為也許取代他的可能就在這些民族之中。這是使用人的威勢，也可能是使用靈界的力量，讓這些民族無法取而代之。三、 扔在烈火的窯中同時傳令的說「凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」當各地的領袖聚集時，背逆者可以立見，凡不俯伏的就會遭到極刑，於是大家無不低頭屈服「就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。」但是王卻沒有想到，他所正在重用的幾個臣僕之中，以色列人是不會向任何偶像屈膝的，因為他們只敬拜天上的真神。初代的教會中，保羅也教導信徒「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。……因為他不是空空地佩劍；……當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅。」但是在信仰上卻不能妥協。因此但以理與他的朋友，可以在異邦君王的權下治理國家，但在信仰上卻絕不妥協。默想我是否在面對挑戰時，能劃清界限，在職務上我們順服權柄，但在信仰上卻不妥協。回應親愛的主：謝謝你，你是獨一的主，是惟一該受敬拜的主。我在環境中往往有挑戰，要我在人的權下拜假神或作不合真理之事，幫助我有勇氣劃清界限，在角色與職份上順服，但在真理上並不妥協。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261030【每日靈糧】天上的神另立一國 │ 潘秀霞牧師
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經文：但以理書二：36-49當但以理說出了王早已遺忘的夢之後，他就開始「講解那夢」，上帝不但將夢的內容啟示但以理，也將解夢的能力賜給了他。首先但以理認為上帝將此夢賜給尼布甲尼撒有其目的「王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。」但以理提醒王，他今天擁有的所有權勢，其實是來自這位他所不認識的上帝。一、這就是那夢接著但以理解釋「你就是那金頭」，因此金頭代表巴比倫；「在你以後必另興一國，不及於你」，銀的胸與臂指的是日後興起取代巴比倫的波斯；「又有第三國，就是銅的，必掌管天下」，銅腹指的是更晚興起取代波斯的希臘；「第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。」鐵腿是勝過希臘，征服地中海沿岸諸國的羅馬。它半鐵半泥的腳是代表羅馬帝國人種混雜。二、天上的神必另立一國但是最驚人的是那塊「非人手鑿出來的一塊石頭，打在半鐵半泥的腳上。」這是指在羅馬帝國時，上帝要興起一個由祂自己而來的國度「天上的神必另立一國，永不敗壞。」當然這是指基督耶穌誕生在羅馬時代，而基督將天上的國度帶到地上，並「要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」基督的國度降臨使地上的國無法存立，最後只剩下天上永恆的國度掌權。這不但是當時歷史的真像，同時也是人類歷史的走向，啟示錄說「天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」(啟十一15)三、誠然是萬神之神尼布甲尼撒王在聽完之後，異常敬畏，不但「高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。」同時也承認「你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」由於上帝的介入，但以理不但逃過一劫，也在王面前蒙恩，他「求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。」但以理四位少年人持守信仰，不斷禱告，終於在命運不可知的異鄉成為股肱之臣。默想無論面對怎樣的時勢，我是否真認識這位主是掌管宇宙萬有的主宰？即便不認識祂的外邦的歷史，都在祂的手中，因此我定意事奉祂。回應親愛的主：謝謝你，你掌管宇宙與歷史，幫助我定準於你的心意，走在你的道路中，面對眼前各種風暴，仍宣告你的主權。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261029【每日靈糧】大像與非人手鑿的石頭 │ 李志成牧師
經文：但以理書二：24-35但以理在上帝的啟示下，不但知道王所做的夢，並且還能解釋此夢。不但解除了眾哲士的困境，也將上帝的心意顯明給王。一、顯明奧秘事的主但以理在解夢之前，作了一個鮮明的對照「哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王。」(27)同時也「並非因我的智慧勝過一切活人」人間的法術與智慧都不是明白奧秘的關鍵，「只有一位在天上的神能顯明奧祕的事」。因為上帝要讓王明白未來的事「為使王知道夢的講解和心裏的思念」。從做 …
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經文：但以理書二：24-35但以理在上帝的啟示下，不但知道王所做的夢，並且還能解釋此夢。不但解除了眾哲士的困境，也將上帝的心意顯明給王。一、顯明奧秘事的主但以理在解夢之前，作了一個鮮明的對照「哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王。」(27)同時也「並非因我的智慧勝過一切活人」人間的法術與智慧都不是明白奧秘的關鍵，「只有一位在天上的神能顯明奧祕的事」。因為上帝要讓王明白未來的事「為使王知道夢的講解和心裏的思念」。從做夢到解夢，都是出於上帝的主動。二、甚是可怕的大像接著但以理便開始解夢，他先說出王夢到了什麼，這是王自己都遺忘的「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。」王夢見的是一個極高大可怕的巨像，這是「將來必有的事」。但以理清楚的描繪此像「這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」大像的每一個部位都是不同的材質，頭是金的，胸與膀臂是銀的，腹部與腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥，金、銀、銅、鐵、泥，一部份不如一部份。三、一塊非人手所鑿的石頭但是更重要的在後面「你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。」這時有一塊小石頭，看來不起眼，卻打碎了這個巨像，這石頭是「非人手鑿出來」，這是出於上帝的手，不是出於人的手。「於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。」巨像完全粉碎如同糠秕一樣飛散。然而「打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」小石頭變成大山，取代了巨像，充滿天下。整個夢非常具有震撼性。人類一直渴望知道未來，想要免去失誤的選擇，因此用盡辦法，包括通靈、密術，或以趨勢分析來掌握未來，卻不知道萬有都掌握在上帝手中，而且祂樂意向我們指明。當我們專心尋求，祂必將又大又難的事指示我們。默想我是否倚靠假神或自己的聰明，想要明白未來的事？還是我專心倚靠主，相信人類的歷史屬乎祂，世界的走向也屬於祂？祂會導引人類的歷史走在祂的計劃之中，因此我只須要專心跟隨祂，就能走進自己生命最好的未來。回應親愛的主：你是從亙古到永恆的主，你創造萬有，介入歷史，將人類從錯誤的方向導正過來。幫助我深信你的全能、智慧，將自己的生命主權交在你手中，求你照你的心意主動向我顯明你的作為。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261028【每日靈糧】奧祕向但以理顯明 │ 潘秀霞牧師
經文：但以理書二：14-23尼布甲尼撒王強人所難，要巴比倫的術士，說出他遺忘的夢境，術士無法說出，尼布甲尼撒王就要殺死所有的術士與哲士。由此看出在古代，這二者相差不遠，都是在王身邊給予預言或建言之人。但以理也在哲士之列。一、 但以理請王寬限當王的護衛長亞略，要來殺所有的哲士時，但以理「婉言回答他：王的命令為何這樣緊急呢？」這就是但以理的智慧，他知道護衛長壓力也很大，他也許並不想這麼作，但他也不知如何是好，但以理的同理心 …
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經文：但以理書二：14-23尼布甲尼撒王強人所難，要巴比倫的術士，說出他遺忘的夢境，術士無法說出，尼布甲尼撒王就要殺死所有的術士與哲士。由此看出在古代，這二者相差不遠，都是在王身邊給予預言或建言之人。但以理也在哲士之列。一、 但以理請王寬限當王的護衛長亞略，要來殺所有的哲士時，但以理「婉言回答他：王的命令為何這樣緊急呢？」這就是但以理的智慧，他知道護衛長壓力也很大，他也許並不想這麼作，但他也不知如何是好，但以理的同理心，讓護衛長告知他實情，這讓但以理找到緩衝之途「但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。」王真正想得到的是答案，並不是殺人，但以理之舉，也切中王心。二、 但以理與同伴禱告於是但以理從此展開他的禱告生涯，也在此禱告生涯中，踏進了一個充滿啟示的世界，這就是上帝利用環境催逼我們來尋求祂，也讓祂的啟示有一個傳達的管道。但以理並非獨自一人禱告，他「將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明。」在壓力之下，四位少年在異鄉同心尋求他們的上帝，這真是信心的考驗。果然上帝回應他們信心的禱告「這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明。」他們不但逃過眼前的一劫，也打開了一扇在異鄉遇見上帝的通道，他們的信心於焉更加堅強。三、 但以理稱頌上帝因此但以理「稱頌天上的神」，他宣告：1. 上帝是惟一智慧的擁有者：「智慧能力都屬乎他。」2. 上帝決定歷史的發展：「他改變時候、日期，廢王，立王。」這是由後面所言夢的內容而發現的。3.上帝將隱祕事告知人：「他顯明深奧隱祕的事。」上帝 並沒有隱藏奧祕事，卻將它啟示給求告的人。但以理總結說「我列祖的神啊，我感謝你，讚美你；因你將智慧才能賜給我。」這豈不是我們每位職場任職者最需要的嗎?上帝將解決事情的智慧與能力賜給求告祂的子民，好叫我們不但解決了問題，也在在上者的面前蒙恩，得以發揮更大的影響力。默想當我遭遇現實的危機時，我是否信靠我的主，相信一切智慧在祂裡面？還是我倚靠自己的聰明，或屬世的價值判斷？回應親愛的主：你是擁有一切奧祕的主，求主幫助我不倚靠自己有限的小聰明，過往的經驗，或他人屬世的指引，讓我等候我的主，直到祂將方向與價值指示於我，讓我能作出正確的決擇。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261027【每日靈糧】王遺忘的夢 │ 林德安牧師
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經文：但以理書二：1-13第一章是將但以理的時代背景，作了一個交代。進入第二章，我們開始看見但以理與三個朋友，如何真實的在這險惡的異教世界，一次又一次的倚靠上帝，勝過一場接一場的考驗。 一、 尼布甲尼撒的夢這時我們看見上帝親自介入這異教的世界，將一個夢給了當時權傾天下的巴比倫王。這個夢讓他「心裏煩亂，不能睡覺」，於是他找當時的「術士、用法術的、行邪術的」召來問話。我們知道古代君王身邊，不乏這樣的術士，他們一方面扮演著謀士的角色，一方面其實都是占卜者，用巫術通靈，為君王求問鬼神，好讓君王得以通曉先機，打仗得勝，或為饑荒作法。二、 被遺望的夢然而這些通靈者都是有限的，若要他們解夢，必須「將那夢告訴」他們，否則從何解說呢？但是尼布甲尼撒卻氣忿忿的說「夢我已經忘了」，而且不講情理的要求「你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆。」這是上帝的手再一次介入其中，祂刻意讓王忘記了夢，卻又耿耿於懷，非要得著解釋不可。當一切術士束手無策時，他們就一同面對喪命的危機，而但以理與三個朋友也在這危機之列。三、 除了神明沒有人能說出來術士指出王實在強人所難，「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。」一個被遺忘的夢，如何解出來呢？「除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來」術士也知道這超過他們的能力範圍，除非神明親自指示，否則無人能解。於是王決定將這群沒有用的術士全數殺盡，包括所有的「哲士」但以理與他的朋友也同在其中。這就是上帝的介入，祂要將但以理引到王的面前，不但將奧祕事指示王，也讓他在王面前被高舉，另一方面，祂要將解夢的恩賜賜給但以理。他日後不但解王的夢，他自己也不斷有異夢，上帝要將未來的奧祕事都賜予他。默想我是否在許多事上，都看見主的作為，當危機來時，往往也是主介入其中的轉機？我是否能把握機會，尋求主的心意，好讓祂想為這個世代作的事，顯明出來？我是否時時預備好，真的明白祂的心意，而不致於錯失機會？回應親愛的主：你是權能主，你要介入這混亂的時代，彰顯你自己的作為。幫助我將自己從這個混亂的時代中分別出來，在世界卻不屬世界，而能將屬天的影響力帶入這個世代，來更新轉化這個世代。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
EP426【主日信息】地的四極要敬畏祂-周神助牧師
本集由周神助牧師分享85歲的人生經歷與生命看見。從詩篇67篇出發，帶領我們看見神的恩典與憐憫。邀請你一起經歷神聖的不滿足，開啓屬靈眼界，看見神在台灣與列國所要成就的榮耀工作！經文：詩篇六十七篇 (2026/10/25 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。https://linktr.ee/breadoflifetaipei
#261026【每日靈糧】立志不玷污自己 │ 林德安牧師
經文：但以理書一：8-21現在我們看見這四位少年貴族的決心，他們決定國家雖然敗亡，但信仰不能流失。猶大的失敗，並不是上帝的失敗。在異教橫行的巴比倫，他們要分別為聖是格外的困難；不隨流失去，會造成他們前途難測，但他們決定放手一搏。一、神使但以理蒙恩首先我們看見「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」王的飲食通常祭拜過偶像，但以理此舉等於是表明不與巴比倫的偶像有所牽連。但這對太監長而言， …
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經文：但以理書一：8-21現在我們看見這四位少年貴族的決心，他們決定國家雖然敗亡，但信仰不能流失。猶大的失敗，並不是上帝的失敗。在異教橫行的巴比倫，他們要分別為聖是格外的困難；不隨流失去，會造成他們前途難測，但他們決定放手一搏。一、神使但以理蒙恩首先我們看見「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」王的飲食通常祭拜過偶像，但以理此舉等於是表明不與巴比倫的偶像有所牽連。但這對太監長而言，他們真是不知好歹，王將飲食分給他們其實是抬舉他們，同時這也會危及太監長的安危「你們就使我的頭在王那裏難保」。但是「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫」這就是上帝親自介入在但以理與這個異教的世界之中。二、試試十天最後太監長作出妥協，容許只給他們「素菜吃，白水喝」，並且「試試……十天」，看看十天後他們的面貌如何。沒想到十天過後「他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」這實在是上帝介入這個試驗，親自賜福他們的身體，於是他們就撤去王的用膳與飲酒，只「給他們素菜吃」。三、無一人能比不但如此，上帝也親自教養他們「這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識」，特別但以理「又明白各樣的異象和夢兆」，他在悟性與靈性上都與日俱增。因此當尼布甲尼撒王召見他們的時候「見少年人中無一人能比……所以留他們在王面前侍立」，他們不但勝過同齡的少年人，甚至「他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍」，他們還勝過老練的謀士與術士。上帝親自為這四位分別自己的猶大少年貴族開出路。這裡提到「到塞魯士王元年，但以理還在」，我們知道塞魯士就是通稱的古列王，他是波斯的君王。也就是說但以理橫跨兩個帝國，從巴比倫帝國到波斯帝國，他都是時代的重臣，深深影響那個世代，也影響了猶大的命運。默想我是否經歷當我不同流合污，而為真理打美好的仗時，主親自為我開路，回報我的擺上?我是否經歷主賜我一切的智慧聰明，來面對每一天的挑戰？回應親愛的主：你樂意將屬你的百姓放在重要的位置上，讓我們居首不居尾，有機會來影響這個世代，但是你要我們先分別為聖，不被這個世代玷污，你才能使用我們。求主賜我們眼光，看明你做事的法則；求你賜我們力量，靠你賜的真理站立得住；求你賜我們忍耐，付上當付的代價。直到你能使用我們在關鍵的時候，在關鍵的地方，真實被你使用。阿們!**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261025【每日靈糧】通達的少年 │ 林德安牧師
經文：但以理書一：1-7但以理所處的時代，是在猶大王「約雅敬在位第三年」，約雅敬是猶大倒數第三位君王，是一個不討上帝喜悅的君王(參王下二三37)。當時巴比倫帝國興起，「巴比倫王尼布甲尼撒」在主前605年在迦基米施擊敗亞述帝國，成為國際的新霸主，趁機南下「巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。」這是猶大經歷的第一次被擄。一、主將約雅敬交付他手接下去的經文讓我們詫異「主將猶大王約雅敬……交付他手」，這樣的說法讓我們明白 …
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經文：但以理書一：1-7但以理所處的時代，是在猶大王「約雅敬在位第三年」，約雅敬是猶大倒數第三位君王，是一個不討上帝喜悅的君王(參王下二三37)。當時巴比倫帝國興起，「巴比倫王尼布甲尼撒」在主前605年在迦基米施擊敗亞述帝國，成為國際的新霸主，趁機南下「巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。」這是猶大經歷的第一次被擄。一、主將約雅敬交付他手接下去的經文讓我們詫異「主將猶大王約雅敬……交付他手」，這樣的說法讓我們明白，猶大雖然落敗，卻是出自上帝之手，上帝為要管教背道的猶大，容許巴比倫侵略並擄掠他們。同時上帝還讓「神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。」這樣的動作其實是一種誇耀，誇耀自己的神明得勝(古代的觀念是勝者乃神明之勝，敗者乃神明之敗)，戰敗的神明要事奉戰勝的神明。但在這一切歷史之上，我們知道，猶大的落敗不等於上帝的落敗，一切都仍在上帝掌權之中二、以色列的宗室貴冑尼布甲尼撒王同時也擄掠了猶大的「宗室和貴冑」，這是他的菁英政策，各國菁英都要為他所用。於是「但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅」四個少年貴冑被選入宮中，他們具有王要的條件「年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備」，他們就成了王的儲備人材「要教他們迦勒底的文字言語」，好叫他們「足能侍立在王宮裏」。三、王派定自己的用膳不但如此，王還「派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年」這對他們是一種抬舉，也是一種籠絡，他希望這些人完全變成他的人，甚至他希望這些人在信仰上也與他一致，完全效忠於他。甚至太監長「亞施毘拿」為他們改了巴比倫的名字「但以理」(上帝審判)改為「伯提沙撒」(馬度神請保護王的性命)，「哈拿尼雅」(耶和華施恩)改為「沙得拉」(我懼怕神明)，「米沙利」(誰像上帝)改為「米煞」(我沒有價值)，「亞撒利雅」(耶和華幫助)改為「亞伯尼歌」(尼波的僕人)。原本名字都與上帝有關的四個年輕人，現在被冠以與偶像相連的名字。這對他們而言，是何等悲哀與窘迫的局面。這四個少年人要如何在異邦偶像之鄉生存下去呢？默想我在世界的價值觀與信仰相衝突的環境中，要如何自處？無論是在家族中、職場中，當我遇到這些衝突時，上帝仍然掌權嗎？還是我會灰心喪志？還是我會因循妥協？回應親愛的主，謝謝你，你告訴我們在世界卻不屬世界，即便我們因義受逼迫，因你的名被毀謗，讓我們仍然站立得住，為你的真理站立，持守純正的信仰。因為惟有你的國永遠長存。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261024【每日靈糧】權柄是為造就人 │ 劉莉芳牧師
經文：哥林多後書十三：5-14這是《哥林多後書》最後一個段落。保羅激勵哥林多教會，要「作完全人」，這是一位使徒，對他所愛的教會的最高期許。一、你們要自己省察首先，保羅要哥林多教會「自己省察有信心沒有，也要自己試驗」，也就是他們察驗他們是否受了假使徒的錯誤教訓，以致失去了信心，免得他們如同這些假使徒一樣是「可棄絕的」。他們要察驗他們心中的基督「有耶穌基督在你們心裏」，他們的信心就能建立在基督身上，而非假教訓之上，他們就可 …
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經文：哥林多後書十三：5-14這是《哥林多後書》最後一個段落。保羅激勵哥林多教會，要「作完全人」，這是一位使徒，對他所愛的教會的最高期許。一、你們要自己省察首先，保羅要哥林多教會「自己省察有信心沒有，也要自己試驗」，也就是他們察驗他們是否受了假使徒的錯誤教訓，以致失去了信心，免得他們如同這些假使徒一樣是「可棄絕的」。他們要察驗他們心中的基督「有耶穌基督在你們心裏」，他們的信心就能建立在基督身上，而非假教訓之上，他們就可以有得救的確據。二、所求的是你們作完全人接著，保羅為他們懇求上帝「叫你們一件惡事都不做」，不會因為假教訓而活出不合真理的生活，而能「行事端正」。保羅之所以堅持執行教會的紀律，是因為「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理」，他必須照真理來治理教會。無論他是否受歡迎「任憑人看我們是被棄絕的吧！」或者被視為軟弱都無妨「即便我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜」。因為保羅所要的就是他們「作完全人」。這裡的「完全人」意指生命被修復而成熟的人。這段中保羅兩次提到「完全人」(9,11)可見這是保羅心目中，成熟基督徒的標竿。最後，保羅強調使用權柄「是為造就人，並不是為敗壞人」，他不會濫用權柄。三、願基督的恩惠上帝的慈愛聖靈的感動常與你們同在十三章11-14節是書信的結語。保羅最後的勉勵是「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。」針對充滿紛爭、結黨，不成熟的哥林多教會，這些都說中了他們真實的須要。他也要他們「親嘴問安，彼此務要聖潔」，意為要在聖潔中彼此問安。這也是哥林多教會的問題，他們須要在彼此的關係中保持聖潔。保羅替與他一起的其他人向哥林多教會問安「眾聖徒都問你們安」。最後，保羅留下一個使徒的祝禱，這個祝禱帶著屬天的能力，流傳千年「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」這成了世世代代基督教會的祝禱。當我們讀完《哥林多前書》時，我們看見一位為教會操勞的使徒，對大小疑問有問必答，留下教會治理的典範。當我們讀完《哥林多後書》時，我們看見一個真性情的使徒，為他所愛的教會，奮戰到最後一刻，不是為了自己，而是為了教會能活出基督的真理、次序與能力。默想我是否能夠以真理善用主賜我的權柄，使得多人得造就?我是否竭力追求成為成熟的信徒，讓基督的心得著滿足?回應親愛的主：謝謝你，你將生命的大能賜給我們，讓我們無懼的活出真理，建立教會，向這個世代發出聲音，以至我們可以活在你同在的喜樂之中。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
#261023【每日靈糧】基督在你們身上的大能 │ 劉莉芳牧師
經文：哥林多後書十三：1-4 由第十章到十三章10節，都是保羅對他使徒權柄的解說。本段中，保羅說明他一再寫信與到訪，為的就是要哥林多信徒回轉，並能經歷基督裡的大能。一、我第三次要到你們那裡去許多解經的人，認為在七章中，保羅似乎因為提多的回報，而與哥林多人有一個和解，由八章到九章甚且勸勉他們為耶路撒冷的教會奉獻。為何到了十章，反而轉為嚴厲，又重新對他的使徒權柄予以辯白，很可能是因為他在這其間，曾經往訪哥林多，卻不歡而去， …
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經文：哥林多後書十三：1-4 由第十章到十三章10節，都是保羅對他使徒權柄的解說。本段中，保羅說明他一再寫信與到訪，為的就是要哥林多信徒回轉，並能經歷基督裡的大能。一、我第三次要到你們那裡去許多解經的人，認為在七章中，保羅似乎因為提多的回報，而與哥林多人有一個和解，由八章到九章甚且勸勉他們為耶路撒冷的教會奉獻。為何到了十章，反而轉為嚴厲，又重新對他的使徒權柄予以辯白，很可能是因為他在這其間，曾經往訪哥林多，卻不歡而去，因此才有第十章到十三章對挑戰他使徒權柄者的論辯。所以此處為保羅「第三次要到你們那裏去」，他也提及「正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。」似乎指的就是上述那次不愉快的往訪。保羅說，我當面說了，現在又用書信說，我再來的時候要「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準」，他必定要執行他使徒的權柄，施行教會的紀律與懲戒。二、你們尋求基督在我裡面說話的憑據特別是當哥林多人「尋求基督在我裏面說話的憑據」，也就是要確認保羅的使徒權柄之際，他更是要將問題處理到底，以維護教會的次序。如果他們視保羅為「軟弱的」，他們將發現，基督在保羅裡面顯出的剛強，正見證了保羅為基督所差，是一位真正的使徒。三、因神向你們顯的大能必與祂同活此處，保羅藉著討論基督的「軟弱」，來討論基督信仰的能力觀。什麼是「基督的軟弱」呢?此處指的是基督「被釘在十字架上」時，似乎是在「軟弱」中而死，但豈不知，正是在這死的軟弱中，上帝復活的能力臨到祂「卻因神的大能仍然活著」，使祂由死裡復活。今天對基督的信徒而言亦然，我們被人視為「軟弱」，乃是因為我們選擇了祂的軟弱「同他軟弱」，不以自己的力量來對抗外界的壓力與抵擋，就與祂一同經歷復活的大能「我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。」保羅可以這樣經歷，哥林多的信徒同樣可以經歷「基督在你們身上不是軟弱的，在你們裏面是有大能的」。世人的剛強是靠著自己的力量，或他人的力量而自顯為剛強。但屬基督的人，看似軟弱，不倚靠自己的強勢，也不倚靠他人的撐腰，就在軟弱中，支取了基督的大能，有一個真正來自上帝的剛強。有時在衝突中，有人靠大聲、靠勢力，卻外強中乾。基督徒選擇堅持照真理而行，最後得著真正的勝利。默想我是否能夠明白什麼是基督的軟弱，而與祂一同經歷大能?我是否能在衝突中，不倚靠勢力，而以真理行事，得著最終的勝利?回應親愛的主：謝謝你，你容許死亡的軟弱抓住你，卻得著復活的大能而復活。讓我學習基督的軟弱神學，行在父的旨意中，因而獲得屬天的大能，經歷反敗為勝的經歷。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM
EP425【職場信息】秋之禮讚—評量、改變、展望-黃齊蕙牧師
秋天來了，你常在問題裡找神，還是從自然的信實中遇見神？本集齊蕙牧師分享《秋之禮》，帶我們從季節流轉看見神的信實。面對未來與新年度，教你如何辨識屬靈季節、進行生命盤點，帶著敏銳與信心勇敢改變，不再被世界拉著跑，而是與神對齊，活出勝過時代的篤定與盼望！經文：哈該書1:1-1:13 (2026/10/17 證道)🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。https://linktr.ee/breadoflifetaipei
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