热可可

也许你从未听说过刘解忧和冯嫽的名字。
一个是罪臣之女，从宗室中被选出背负起“公主”的名号；一个是公主侍女，原本甚至连读书识字的机会也没有。
两千多年前，她们被送往遥远的西域。十几岁的刘解忧和冯嫽几乎被埋没在史书中，她们只是漫长历史中汉匈关系里微不足道的注脚。
然而，一个和亲公主却影响了西域的历史；一个侍女则凭借自己的智慧，被如今的我们视为中国古代女性外交实践的先行者之一。
我们只能通过史书的寥寥几笔拼凑她们故事的碎片，但即使穿越千年，我们仍然能看到她们穿过荒野，开出了花。
🎐感谢中国高端美妆品牌毛戈平对本期节目的支持
毛戈平品牌在《荒野之花》中将镜头对准解忧和冯嫽，在充满不确定的生活里，她们就像两颗种子，无论落到哪里，只要扎根，都能开出属于自己的花海。
正如解忧和冯嫽带给我们的力量一样，毛戈平一直关注东方文化中的人文精神，在充满未知的情况下，我们依然可以完成自己的成长。毛戈平相信，文化中的...去小宇宙查看完整单集简介
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2024年初，我第一次读到行烟烟的《零诺》。它和我过往所有的阅读体验都不一样，打破我们潜意识里对女性或关系的想象，讨论女性的野心和欲望。过往的文艺作品里，我们期待一个女性“强，且无暇，且无害”，而《零诺》则让我们看到，当一个女性有瑕甚至有害时，她会面对什么，又会成为什么。
权力，道德，野心，欲望。我们常常把这些大词套用在女性身上，却很少深究其中具体的代价和肮脏。在《零诺》纸质书出版之际，我和作者行烟烟一起聊了聊女性身上这些鲜少被提及的阴暗面：暴力，竞争，背叛，甚至伤害。
《零诺》的主题句是「她不需要任何人的喜欢」。对我来说，和这句话同样重要的是书里的另一个反问：「你在犹豫什么？你在害怕什么？」害怕不被喜欢，害怕野心，害怕欲望让自己变得不堪，失去道德上的认可。
但她也许从不需要这种认可。我们讨论如何拓宽女性的能力上限，也讨论如何降低女性的道德下限，当两者之间的广袤空间真正被打开时，我们管这个...去小宇宙查看完整单集简介
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我有一种隐秘的阴暗情绪：当父母在我面前流露脆弱或表达亲密，我觉得很痛苦。
后来我才明白，这种痛苦是因为我讨厌成为家里那个大人。
调和大人的冲突，承接大人的情绪，满足大人的需要...在家庭内部，有些小孩实际上承担着大人的责任，而这正是亲职化的表现。它影响着我们对自我存在的理解，怀疑自我的价值，习惯向ta人奉上自己的一切，又因为这种付出感到委屈和怨恨。
本期节目请到我的好朋友、脱口秀演员杨梅，一起聊聊那些从小就是大人的小孩，那些我们本不需要去拯救的父母。
🎧【本期主播】
诗予：媒体人（小红书@诗予shiyu/微博@诗予shiyu）
🎙️【本期嘉宾】
杨梅：脱口秀演员，全糖主义主播（小红书@脱口秀演员杨梅/微博@脱口秀演员杨梅）
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📝【本期要点】
02:23 为什么总是我在做大人，爸妈在做小孩
04:30 大...去小宇宙查看完整单集简介
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诺兰《奥德赛》开启点映，本期节目希望通过梳理《奥德赛》原著的基本情节，对比诺兰电影对原著的两处重大改编，讨论诺兰实际上想要讲的是一个怎样的故事：从人与神、人与命运的关系，变为一个人的道德赎罪。
诺兰追问青铜时代的崩溃，他得到的答案是电影的核心概念“宾客之谊（Xenia）”——正因人与人的尊重和信任被破坏，所以一个时代和一个文明最终衰落。和“赎罪”一样，这同样使得《奥德赛》变成了一个现代性的故事。
为什么现代性的故事也很好，但这对《奥德赛》来说仍然不够让人满足？我们从英雄史诗中渴望得到的是一种神圣性，是人对命运的抗争和接受对命运的无法抗争，是人试图接近神但又明白无法接近神，却仍然没有放弃这种超越。在灵光消逝的时代，也许我们在电影上寄托的也是这种对神圣性的渴望，在神圣和凡俗的区分中，寻找自身的存在。
⚠️本期节目含有对《奥德赛》大致故事情节的剧透和对电影主题的讨论，不包含故事细节和核心伏笔，主播...去小宇宙查看完整单集简介
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2026年世界杯，梅西在两轮小组赛进球5个，在39岁生日前一天成为世界杯历史上最佳射手。
即使不了解阿根廷，你也一定听说过两个阿根廷人的名字：梅西和博尔赫斯。
他们的生命都与足球有关。如果说梅西是阿根廷足球的代表，博尔赫斯则是反对足球的代表。他批评足球煽动的群体狂热，认为它会成为政治家的工具。1986年，马拉多纳带领阿根廷获得世界杯冠军，掀起阿根廷历史上最狂热的足球激情。也是在这一年，博尔赫斯去世。第二年，利昂内尔·梅西在阿根廷出生。
如今被称为球王的梅西，曾经被阿根廷人排斥、厌恶、认为他腼腆的性格不像充满激情的阿根廷人，而他在国家队的表现也比不上在巴萨。在阿根廷连续六年在世界杯、美洲杯频频失利后，梅西宣布退出阿根廷国家队。然而，这也成为他人生的转折点。为什么梅西最终又回到了阿根廷，是什么让他的自我发生了真正的变化，又让阿根廷最终在2022年捧起大力神杯？
博尔赫斯和梅西代表着阿根廷足球的...去小宇宙查看完整单集简介
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高考会结束，但对高考数学的恐惧一直伴随了我很多年。人生的前十八年里，总有一张好像无论付出多大努力都做不好的数学卷子。“数学”两个字在学生时代包含了太多东西：痛苦，困惑，求而不得的吸引力，和被它改变的分数与人生。
每年高考前后，总会有一个与数学相关的名字重新出现在公众视野里。有人称他为“数学帝”，有人把他视作高考数学试卷背后的“终极Boss”。在一代代考生的集体记忆中，葛军似乎早已超越了一位数学教师的身份，成为某种关于高考难度的符号。
但如果真正坐下来与他聊上几个小时，会发现他谈论最多的，并不是数学题。
他会谈起那些看似从不努力，实则潜心思考的学生，谈起数学作为一门让很多人惧怕的学科背后的美感与魅力，以及人生中的加减法、取舍与边界。他也曾经高考失利，但回头看，也许并未真正影响他的人生轨迹。
作为资深数学教师，葛军的大半生都与数学相伴。但在漫长的教育实践里，比起一道题的标准答案，他更关心的始终...去小宇宙查看完整单集简介
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最近，一起德国华人男性连环迷奸案件引发巨大关注。从 2024 年至今，多名生活在德国柏林、法兰克福、美国洛杉矶等地的中国籍男性，因下药迷奸、偷拍与传播性侵影像而陆续被捕、起诉或判刑。
随着案情曝光，他们背后一个名为“德国老司机驾校”的 Telegram 群组也浮出水面。这个 8 人群组长期使用“开车”“加油”等暗语交流犯罪经验、分享药物使用方式和作案影像，互相鼓励、围观和模仿。
本期嘉宾、编辑张婉希曾策划编辑《N号房追踪记》，在这起案件中，她辨认出了和韩国N号房事件相似的特征：匿名社群构建的男性共同体、群体围观、犯罪游戏化。
另一位嘉宾、律师汪姝文来自北京市千千律师事务所，在她所接触的性暴力案件里，她看到在应对这类数字性暴力时，法律仍有大量滞后与模糊地带，也看到女性在维权过程中的困难与二次伤害。
这一期我将和两位嘉宾共同探讨，在德国华人男性迷奸案中，他们如何形成了一个线上社群，如何通过一套...去小宇宙查看完整单集简介
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相比和人类的关系，我们似乎更愿意和AI谈论爱。
所有关于AI是否能提供真正的爱的讨论里，反驳的理由只有老生常谈的三种：
它是虚假的；
它是完美的（因而是虚假的）；
它是自恋的投射（因而是完美和虚假的）。
即使技术足以让AI拥有和人类一样的肉身，做出和人类完全一致的自然反映，我仍然不认为它可以成为它所模拟的那个人。但原因不在于真假，而在于「存在」。
存在是我与周围世界的总和，是我的历史和未来，是共识和分歧，是即使我不认识你，但你生活在这个世界上，就构成了我生命的一部分。
AI能够带来人带给我们的体验、感受、功能、作用力，但它不曾具有存在的重量。我们想要听到一句话，不是为了听到它的内容，而是为了它由谁说出，从哪里说出。
也许我们太低估了自己。我们以为自己要的是功能性的语言、相处、陪伴、爱与痛的感受。但获得快乐的感受不等于快乐本身。在一场永不醒来的快乐的梦里，我们失去的究竟是什么？
🎧【本期主播...去小宇宙查看完整单集简介
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从罪臣之后到巾帼宰相的巅峰，从天下独宠的公主到亲手策划政变的政治动物，在武则天开创的红妆时代，一批宫廷女性积极参政、角逐最高权力，而在这中国历史上绝无仅有的八年里，上官婉儿和太平公主成为两个绕不开的名字。
她们年龄相仿，在同样的政治漩涡中长大，成为武则天的左膀右臂。
历史将她们定义为敌人：情敌，政敌，政治投机。
历史也将她们定义为恶人：秽乱宫闱，牝鸡司晨。
然而，2013年出土的上官婉儿墓，墓志铭上赫然印着敌人太平公主的名字。作为盛唐最耀眼的两位女性，她们的关系到底是怎样的？从这段关系和她们一生的政治角力中，我们能够如何重新理解女性与权力的关系？
权力有其运作，历史有其判断。然而在史书盖棺定论之处，我们仍然能从历史的缝隙中窥见一种不一样的生命力。就像墓志铭上太平留下的那句话一样，千年万岁，椒花颂声，我知道人们日后会如何抹去这段关系，但我会为你，在历史上留下不一样的一笔。
🎐感谢中国高端美妆...去小宇宙查看完整单集简介
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“精致感”退潮，“活人感”当道。
我们越来越渴望明星、博主的活人感。相比完美和正确，我们更想看到一个人原始、野生、富有生命力的一面。
但为什么，本就是活人的我们，却要寻找“活人感”的概念？当活人感透过屏幕被呈现到我们眼前时，它是否仍然是我们渴望得到的那个东西？
活人感的流行，是因为我们“做自己”的需求在变大。我们不再满足于穿搭模板、时尚公式，不再甘心被定义、被凝视，而是想要真正的自己被看见。
但做自己才是最难的事。不要让活人感变成一种新的模版，把做自己变成表演做自己。真正的活人感是看见自己与ta人的复杂性，停留在生活之中，而非将生活的一切商品化。
生活只是生活，我只是我。这样就足够了。
感谢adidasOriginals对本期节且的大力支持，做自己没有标准答案，找到让你舒服的方式，然后勇敢前行。
🎧【本期主播】
shiyu：媒体人（小红书@冷水鱼/微博@-冷水鱼）
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Deepseek、Chatgpt、Gemini再到“龙虾”OpenClaw，人类学习的速度跟不上AI进化的速度。一代人有一代人的鸡蛋要领，一代人有一代人的AI要装。
比AI更流行的，是对AI的焦虑。我们害怕被抛下，害怕赶不上每一个风口，害怕被替代，因而选择跟随每一个人的脚步，安装、学习、至少获得一份心安。
我们害怕AI替代我的工作，又忍不住想让AI替我工作。让我们焦虑的不是AI，是比自己更会用AI的人——ta们是不是比我更早、更快、效率更高？我是不是落后、迟钝、不够完美？我们总有某种工具崇拜，好像借助了完美的效率工具才能成为完美的自己，却被工具牵着走，忘了自己一开始原本想要做的是什么。
AI时代反而是最适合探索“我是谁”的时代。我们从来也没有多想跟上，但我们太害怕被抛下。
打破内心的束缚，是允许自己成为一个独特的、自知的自己，即使承认一个事实：人不可能跟上每一个时代，人也不可能掌握每一个工...去小宇宙查看完整单集简介
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2025年，“自嬷元年”。在一个有无数种工具可以用来认识自我的时代，我们渴望自己的委屈被心疼、痛苦被看见。我们在互联网的共情里相互抚摸伤口，在互联网的冲突里不再争论对错，而是比较“谁更可怜”。面对矛盾和批评，人们的第一反应变成：我才是受害的那一个。
受害者心态是一种防御，它让我们捍卫自己的道德身份，免于被指责的恐惧，不必担心自己“欠别人什么”，被他人道德索赔。
受害者心态是一种竞争，它需要我们不仅“受害”，而且比他人“更受害”，只有这样才能获得最低限度的安全。
受害者心态也是一种幻觉，它并不能真的让我们得到所期待的认可与看见，而只会陷入恶性竞争的循环。
在受害者文化背后，真正的问题是，我们到底应该如何面对自己的痛苦？我们是否还能诉说自己的痛苦？
重要的不是强与弱的位置，而是你选择停留在哪里——是驻足回首，还是继续向前。自我理解不是防御的开始，而是防御的终结。
❤️‍🩹特别鸣谢北京师范大学王芳老...去小宇宙查看完整单集简介
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🎐本期节目由中国高端美妆品牌毛戈平赞助播出
谁都无法放弃对被爱、被赞美的渴望。
原生家庭、亲密关系、工作事业，我们在不同的地方填补被爱的需求。对不被爱的恐惧也让我们动作变形：自我苛求、瞻前顾后、表达叠甲。
外界的爱填补了我们的缺口，也束缚着我们的自由。人人都谈论“爱自己”，但什么是爱，什么是自己？
本期节目请到了脱口秀演员漆漆。去年夏天，漆漆在喜单决赛的舞台上发挥失利，当场崩溃大哭。半年过去，这场“失败”成了漆漆过去一年最珍贵的礼物，借由这个契机，她真正放下了对“被爱”的执念。在写新专场时，她感受到了彻底的解放和自由。
世界上本没有“被爱”这件事，内心那口井的干涸，是因为你自己关上了井盖。当你终于有力量打开它时才会发现，自己早已体会过磅礴爱意。
🎋每到惊蛰，人们会说「春雷响，万物长」。我们总以为春雷是万物复苏的开始，但其实雷响之前，大地已经解冻，万物正在生发。在2026年的这个惊蛰，我们看...去小宇宙查看完整单集简介
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很长时间里，我用计划表和to-do list安排工作的秩序，却一直生活在杂乱的物理空间中。桌面，衣柜，房间...收纳也成为了待办事项之一，但却永远无法开启。
无法断舍离让我陷入一种恶性循环。越想收纳整洁，越能看见杂乱，越失去面对的勇气。断舍离缺乏的不是方法论，而是无法迈过自己心理的门槛：害怕承认自己过去的失败，害怕自己没有能力做好。我们越恐惧面对混乱，越能欺骗自己，对混乱假装视而不见。
但收纳只是收纳而已。整理房间是一次与自己的对话：抛开所有标准，我需要的是什么，我喜欢的是什么，我想要过怎样的生活？
收纳也不仅仅是收纳而已。扔掉不需要的东西，才能让真正需要的东西进来。放弃不合适的关系，才能让真正好的关系出现。我们常常觉得自己没有“失去”的资格，但不是只有物质富裕的人才可以丢东西，也不是只有不缺爱的人才可以放弃关系。
也许丢掉之后你才会发现，你需要的从来也不是ta。
🎧【本期主播】
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有人说我在播客里很客观，有人说我在播客里很主观，但是第一次有人对我说：你在播客里不快乐。
即使不愿承认，但快乐对很多人来说不是优先级最高的事。我们讨论世界大事，讨论理论知识，讨论对自己的道德要求，但很少留意我们是否快乐。
这期节目请来了这位入室抢劫般进入我的生活、并宣称一定会让我快乐起来的朋友。让别人快乐对她来说从不是消耗，而是先快乐带动后快乐，共享宇宙的磁场。
也许大多数人和我一样，习惯自苦，习惯委屈，习惯要抓住什么来填补内心的空洞，习惯要完成什么之后，才觉得自己有快乐的资格。在人人都痛苦的时代，我们总觉得只有人格健全、原生家庭幸福、体验过无条件的爱的人，才有快乐的能力。
但快乐其实是一种选择。你无法从外界得到那个名为快乐的物体，你只能从现在开始决定快乐。
作家霍桑说，快乐像蝴蝶，追逐时就会离开。也许我们不必把快乐当作人生要义，但是做事之前，也可以先哄哄自己开心。
🎧【本期主播】
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我一直希望自己成为一个绝对客观的人。客观地看待世界，客观地分析他人和自己。
但进入公共世界的时间越久，我越对“客观”产生怀疑。人们常常用“很客观”褒扬一个观点，用“太主观”否定一个观点。当我们使用这些词语的时候，我们是真的在追求一种绝对理性客观的事实，还是只是在无意识地传达一种情感态度？
人只能用自己的双眼认识世界。我们都受到主观的限制，又把主观用作彼此攻击的武器。我们需要客观是因为它给我们安全，强调中立是因为它不会犯错，追逐理性是因为它赋予我们主体的意志和自由。在它们背后，我们真正想要的是一个可以相互宽容、彼此理解的空间。
我们不是要否认理性、客观、中立的存在，而是更需要理解在它们背后，我们实际上追求的是什么。追求正确对正确不应该成为对善的压制，不要让真理成为对人的暴力。
🎧【本期主播】
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背刺者，骑墙派，坏女人。
在JK·罗琳的一篇公开檄文后，艾玛·沃森被舆论下了这样的判词。人们热衷于讨论她们的动机和人品，却既不在意那个引发分歧的观点是什么，也不了解她们是怎样的人。
抛开对与错的结论，我想还原的是艾玛·沃森到底是谁，她想要的是什么。在童星的光环和压力下，她选择投靠书本和知识，习惯用观念引导行动，试图寻找“我是谁”的答案。她有极强的道德感，希望自己永远是一个好人；她也比任何人都清楚自己心中的阴暗面，认为最好的朋友就是自己杀人后会愿意帮忙处理尸体的人。但她不知道该如何与自己的阴暗相处。
艾玛·沃森其实很儒家，她渴望善与崇高，要求自己剔除自我的恶；她擅长自我批评，吾日三省吾身；她非常入世，有行动焦虑，必须迫切地做些什么，来修身齐家治国平天下。她甚至渴望殉道，崇拜甘地和马丁路德金，希望在牺牲和痛苦中获得她最终要的那个东西——关系，理解，爱。
但痛苦是光滑的。她宁愿忍受观念的痛苦，也...去小宇宙查看完整单集简介
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刚从脱口秀的夏天打卡下班，互联网又被技能五子棋掀翻。我们抱怨喜剧综艺让人疲惫，又心甘情愿投入下一档节目的怀抱。我们需要笑声，需要快乐，但我们想从喜剧中获得的，是否只有快乐？
“好笑”是评价一个喜剧表演的最高标准吗？我想喜剧的内核不仅停留在好笑与否，更在于是否“真”——真实，真诚，真心，真相。
真是敢于自我暴露，坦承自己的古怪与脆弱；真是有勇气自我冒犯，直面那部分不愿看见或不能看见的自我。我们常常说脱口秀有关冒犯，而冒犯只是真的一种表现形式。所有创作都会面临真诚与讨好的两难。讨好自己简单，讨好观众也不难；冒犯观众有风险，冒犯自己才最难。
归根结底，冒犯不是为了伤害，而是为了理解，理解与我相同的人，与我不同的人，理解我们自己。观看一场喜剧时我们想要的是快乐，但快乐的背后是一种连接，一种动容，是自我的看见与被看见。
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8月26日，泰勒·斯威夫特宣布订婚，美国时任总统特朗普送上祝福。从2018年至今，霉霉和特朗普的关系一直不断恶化，两人多次在公开平台互怼交锋。如果说霉霉是美国流行文化的代表，那么他们的关系背后则是美国娱乐的政治化、政治的娱乐化转向。
政治和娱乐的合流意味着什么？我们常常批评特朗普的表演型人格，但这种表演是他独有的个人特质，还是美国政治本身的特点？政治到底是一种理解、一种行动，还是一种表演、一场幻觉？
特朗普身上折射的是政治狂热，也是一种激情。如果说过往总统们的激情来自亲和，特朗普的激情则来自冲突。我们以为自己渴望英雄是渴望和平，但唯有树立敌人才会诞生英雄，唯有制造分裂才会需要英雄。在动荡不安的时代，我们格外需要在激情和冲突中确认自己活着，但在这种激情背后，我们想要的到底是什么？
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📝【本期要点】
02:58 特朗普为什么恨...去小宇宙查看完整单集简介
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过去半个月，娃哈哈遗产争夺风波成为互联网上的舆论焦点，宗庆后的三名（自称）非婚生子起诉宗馥莉从宗庆后为他们设立的信托中转移了108.51万美元，要求恢复信托并享有和宗馥莉同等的继承权。从宗馥莉的视角出发，所谓“嫡长女隐忍多年，棒打外室和私生子”的“公主复仇记”为人们津津乐道。
爽文叙事之下，封建长公主和现代大女主在宗馥莉身上形成了一种怪异的统一，背后的根本原因，也许是我们没有看清过她想要的到底是什么。我好奇的是，这位曾经问鼎中国女首富的女性到底做了些什么，她为什么要这样做，以及她是一个什么样的人？
宗馥莉讲求效率，因而显得不近人情；她被媒体评为叛逆，会直接对宗庆后的管理方式提出批评。然而这并不是一场继承之战，因为宗馥莉要的从来不是继承而是拥有，拥有属于她自己的、由她全新创造的娃哈哈。
我们总是谈论女性应当争取权力，应当做事。从宗馥莉身上，我们恰恰可以看到，一个掌握权力的女人面对的是什么，而...去小宇宙查看完整单集简介
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今年上半年，小红书博主@抒情的森林在账号中发布多位中国作家作品中与国内外文学名著的文本对比图，许多字句都有惊人的相似。许多知名作家位列其中，他们的作品或出版，或登载于《人民文学》《收获》等顶级文学期刊。
这些相似之处是否属于抄袭？能否从几个句子的雷同判断抄袭？抄袭与化用、模仿、借鉴的区别是什么？围绕这些问题，本期节目选取了一些被提及的具体文本进行梳理，试图回到文学内容本身，探讨抄袭与写作的边界。
抄袭风波揭开了纯文学圈的某种圈层规则。文学的高低不再只是审美倾向与阅读体验的问题，读者的意见往往不够“专业”、或过于“个人化”，书籍的评价则由名家作序、作家圈相互推荐。一个爱好文学的年轻人必须在顶刊上发表，而这些文本的雷同则打破了顶刊过去垄断的权威。
寄托最多人纯粹理想的文学也无法逃脱权力体系。作家卷发表，如同青椒卷论文，文学不再是一种审美创作，而成为了工业生产，于是“写得好不好”成了最不重要的事...去小宇宙查看完整单集简介
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6月4日，北大天才韦东奕开通社媒账号引爆互联网，不到一天时间获得千万级点赞，至今已有超过2400万粉丝。从2021年走红以来，作为“韦神”的韦东奕一直满足着我们对天才的想象：智商超群，狂揽奥赛金奖，不善言辞，又生活得极为朴素。一个矿泉水瓶，一袋白面馒头，构成了一个最经典的天才画像。
我们似乎总在想象同一种天才叙事：ta们应该是不善言辞的、难以社会化的、有某种异于常人之处的。我们迷恋天才，因为他们的存在赋予了我们一种智识上的安全；我们划分天才，只有这样我们才能在属于普通人的世界里与自身的平凡和解。
我们造神，我们毁神。我们神化天才，又在暗中期待ta们的某种残缺——好像只有艰苦的生活才能体现智慧的纯粹，只有殉道的美才能匹配神圣的地位。
宗教已死，于是我们将科学奉为新的神。科学家被视为天才，因为ta们被视为真理的代言人。但科学是否就是真空中纯洁无瑕的真理？只有看到科学的本质，我们才会看到真实的科...去小宇宙查看完整单集简介
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从特朗普对哈佛发难，到蒋雨融在哈佛毕业典礼演讲的争议，这个高考季，越来越多公共事件将我们的视线引向高等教育。
18岁那年的夏天，我们一定都曾对大学有过这样的憧憬：可以玩耍，恋爱，上感兴趣的课，不再苦苦追求分数；大学毕业时的我们，也都有过同样的困惑：为什么四年过去，好像付出了一切努力却依然什么都没有得到——没学到什么东西，也找不到什么工作。我们的大学生活里，到底哪一步出了问题？
年轻人的痛苦有目共睹：绩点的压迫，出路的焦虑。但大学像一个黑箱，我们从未谈论里面到底发生了什么，它最终又在我们身上留下了哪些东西。我们以为压力和痛苦来自于评价体系、同辈竞争，却忘了背后还存在一个最基本的问题：我们上大学为的是什么？是为了获得一项技能、一个职业，还是为了寻找一个答案，关于我是谁？
我们曾经以为高考胜利就是人生的保障，高考失败这辈子就再无出路。但在名校毕业生也苦于就业的今天，文凭仍然有用吗？如果大学并不能...去小宇宙查看完整单集简介
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也许你曾经听说过吴谢宇的名字。2015年7月，北大学生吴谢宇在家中杀死了自己的母亲，直到2019年才落网。在逃亡的三年中，曾是高材生的吴谢宇挥霍完从亲友处骗取的144万元，最后在重庆靠做男模为生。
三联的新书《人性的深渊：吴谢宇案》让我们再次注意到他。长期以来，媒体已经围绕他的原生家庭、母子关系进行了大量讨论。人们关心的核心问题是，他为什么要弑母？他如何从一个好学生变成这样？他在庭审和自述中关于“弑母是因为爱妈妈”的表达，到底是真是假？
本期节目试图讨论的是，在原生家庭的作用力之外，吴谢宇本人是一个怎样的人？在他内心深处，曾经发生过一场怎样的情感风暴？他的自律，或许也是自我压抑和自我厌恶；他的理性，或许只是情感无能的唯一出口。他在优绩主义的漩涡里挣扎，也从未走出过父亲出轨、父亲离世留下的复杂哀伤。
我们每个人身上也许都曾出现过那样一个瞬间，那是人性的一汪深渊，只不过深浅不同，程度各异。讨论...去小宇宙查看完整单集简介
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围绕中日友好医院肖飞和董袭莹的舆论风暴已经持续了两周，董袭莹背后的协和医学院4+4培养制度也成为大众争议的焦点。
关于4+4是什么、效果如何，已经有了许多医学专业角度的讨论。本期节目希望从医学之外普通人的视角出发，借由4+4制度梳理中国医学教育的培养模式，来讨论普通人心中与医学和医疗有关的困惑：为什么医学生要读这么多年？为什么世界各地的医疗资源都很紧张？为什么美国医生被视为中产、收入高，中国医生却被视为寒门出路，又苦又累？
和其他职业不同，医生的特殊性在于它处理的对象不是产品和工具，而是人的身体、人的感受、乃至人的存在本身。但在医院里，病人被拆解成数据、报告、等待的床位，医生被量化为职称、评级、论文发表。恰恰是在我们最希望自己能够被当作人来对待的地方，没有人被当作人来对待。
医学的困境，反映的是现代性下所有人的困境。我们希望从事有价值的工作，却被工作消耗了所有价值；我们想要在意自己与他人的...去小宇宙查看完整单集简介
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从羊毛月嘲讽00后、李佳琦指责打工人，到小米SU7爆燃事故、网红何同学关于“讨好型人格”的争议微博，互联网上的舆情危机总是层出不穷。作为大众，我们常常觉得匪夷所思，为什么他们会说出这么违反常识的话，又会在引发争议后做出更加违反常识的回应，引发第二轮危机？
一个常常被用来形容这些回应的词是“傲慢”。我们试图从“公关”的视角切入，聊一聊这种傲慢到底来自何处。它包含着权力差，视角差，也包含着当事人自己都没有意识到的情绪。有时我们想要事实道理，有时我们想要情感补偿，更多时候情与理被混为一谈，他们在理亏的时候谈情，欠情的时候讲理。
公关危机本质上是一场大型的人与人沟通的危机。我们感到愤怒，是因为我们渴望平等与尊重；我们需要回应，是因为我们不想被曾经倾注信任的人漠视和践踏。
公关危机也让我们反思日常的沟通方式。也许人人都需要懂一点公关，它并不意味着圆滑世故、滴水不漏，公关的真谛反而是绝对的坦诚——发自...去小宇宙查看完整单集简介
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4月13日，秘鲁作家巴尔加斯·略萨（Vargas Llosa）在利马去世，他的离开也标志着拉美文学爆炸的落幕。更早一些的4月3日，国内拉美文学界泰斗赵德明老师也与我们永别，赵老师是第一个将略萨引进中国的人，也是他主要作品的译者。一代文人与译者的相继离世，也是一个时代在我们眼前划上句号。
我想和你分享略萨是谁——关于他的作品，他的人生，他是一个怎样的人。他曾是一个高能量的青年，然后变成一个高能量的老头。他靠分析马尔克斯拿到自己的博士学位，后来又向马尔克斯挥出一记文学的勾拳（字面含义）。
从略萨出发，我们重新回望拉美文学大爆炸，它为何发生，通向何处，在1980的黄金时代，它又如何影响着当代最重要的中国作家。
魔幻现实主义是已经被说滥了的标签。我想，“魔幻”其实是一种基于日常却难以用现实存在去描述的感受。你无法描述描述美人蕾梅黛丝如何升天，但你却能感受到羽化、轻盈、至高的美和纯洁，以及它的不可把...去小宇宙查看完整单集简介
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